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Resumen de Antropología Social Inglesa  |  Antropología (Cátedra: Monsalve - 2016)  |  CBC  |  UBA
  1. La escuela funcionalista surge en Inglaterra alrdededor de 1920. Muchos autores han criticado esta teoría por considerar que estuvo al servicio del imperialismo y de su práctica colonialista, tildándosela de ciencia burguesa. Más allá de la validez de estas críticas, el funcionalismo ha persistido hasta nuestros días, muchas veces realizando una revisión de sus postulados básicos, otras revalorizándolos, como cunado se destaca por ejemplo la importancia del trabajo de campo según la forma que le dio su creador B. Malinowski. Este intento empirista del funcionalismo, pretendía convertir a la Antropología en una disciplina científica, a fin de establecer un corte con la antropología conjetural decimonónica. La llamada revolución funcionalista fue la que inició el camino de la antropología científica, dentro del marco y el auge del imperialismo británico, a través de sus más importantes creadores: Malinowski y Radcliffe-Brown.
  2. Contexto histórico y político: "El análisis del proceso colonial es necesario no solamente para establecer el marco situacional de las teorías antropológicas y sus emergentes racistas y etnocéntricos, sino que lo consideramos en su elaboración conceptual parte constitutiva de las interrelaciones en la medida que el mismo ha sido construido a partir de documentación antropológica y de análisis científicos, sociales y políticos elaborados desde las metrópolis sobre el Tercer Mundo." A partir de 1884-1885, Congreso de Berlín mediante, las grandes potencias imperialistas, Inglaterra en primer lugar, Francia, Alemania, deciden la penetración y colonización de África y de aquellos otros continentes que aún no habían sido colonizados, se decide establecer áreas de influencia. Gran Bretaña establece método de administración directa( no sólo económico, sino político) Pero a partir de los problemas que ésta traía aparejados hicieron que se ponga en práctica la administración indirecta(concesiones que se le otorgaban a los líderes locales par que se pudiera otorgar su legitimidad). Lo que necesitaba el imperio era "conocer" a las sociedades nativas, saber como "funcionan" para poder ser administradas. (...) para el colonialismo, la antropología funcionalista le sirvió como soporte ideológico y para esta escuela, la realidad colonial le permitió la posibilidad de desarrollar su metodología clásica: la experimentación y el trabajo sobre el terreno.
  1. El enfoque estructural funcionalista (diferenciación con Malinowski)
    ESTRUCTURA SOCIAL. Radcliffe-Brown. Esta estructura no es una categoría abstracta, por el contrario, la estructura se define a través de un hecho social, empíricamente observable como son las relaciones sociales entre individuos que desempeñan roles. Esto conforma un sistema social, objeto de estudio de la antropología. A partir de definir la estructura social como la red de relaciones sociales visibiles, Radcliffe-Brown privilegió en sus estudios el análisis de los sistemas de parentesco.
    FORMA ESTRUCTURAL: que sería el tipo normal de relaciones que se abstraen de la realidad observada.
    El antropólogo debe conocer los rasgos sistemáticos de la cultura, y buscar de qué forma las estructuras y las instituciones de una sociedad se interrelacionan entre sí para formar un sistema social.
  1. Surge en Estados Unidos, de la mano de Franz Boas (alemán) se impulsó un método caracterizado por la exhaustiva recolección de datos empíricos, y dueño de un minucioso inductivismo, puso a la investigación etnográfica de campo en un lugar central del trabajo antropológico.
  1. Críticas al particularismo histórico: "reaccionando contra el difusionismo germano y contra el evolucionismo clásico por su carácter deductivo, la antropología norteamericana se afirmó en el inductivismo, el particularismo y el reativismo, tanto heurístico como filosófico; y al querer evitar las teorías sistemáticas para explicar los fenómenos culturales, se volvio fuertemente ateórica"

 


 

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