Bobbio:
La ciencia política se da en dos sentidos:
- Amplio: estudio de los fenómenos políticos con rigor y sistematicidad expuesto con argumentos racionales.
- Estricto: se basa en lo empírico y la experiencia, análisis de “cientistas políticos”.
La ciencia política como ciencia aparece a fines del siglo XIX fuertemente ligado a la psicología y a la sociología.
Es ciencia ya que lleva un método, métodos iguales que la ciencias empíricas (matemática, química, etc.)
A principios del siglo XX aparece el método cuantitativo, por ejemplo las encuestas, los censos, esto amplia mucho el campo de estudio y también empieza a ser utilizada como un medio de derecho público.
A lo largo del tiempo las ciencias sociales cambian, entre ellas las ciencias política, ya que se dan avances tecnológicos humanos.
La ciencia política NO es lo mismo que la política comparada ya que la primera utiliza el método comparativo como un medio más mientras que el segundo compara la manera de ejecutar acciones políticas con sistemas de otro país.
Ciencias Políticas:
- Clasifica la investigación: ordeno según los criterios.
- Formula generalizaciones: se crea un concepto general.
- Se crea una hipótesis: una afirmación que explica cierto fenómeno.
- Formula una teoría: Un conjunto de preposiciones que explica el fenómeno político.
El sistema cultural y económico le piden demandas al sistema político (como bajar los precios) si la respuesta es exitosa se hacen nuevas demandas si NO es exitosa se vuelve a plantear una respuesta pero el sistema político pierde credibilidad, poder de decisión y surge la ingobernabilidad.
Política: palabra que ha ido cambiando, toda actividad que el hombre hiciera, no se puede comprobar científicamente, es subjetiva, se pierde el juicio de valor, la política es un flujo imparable en lo social, económico y cultural, desde la invención del ser humano hay política.
La política tiene dos relaciones:
Amigo-enemigo: drenan los intereses que llevan a la Guerra (disputa del poder), siempre hay una idea de conflicto en la política
Amigo-Amigo: La negociación, se buscan beneficios (se negocia la disputa del poder), no les conviene caer en conflicto a ninguna de las partes.
La cultura tiene peso en la política.
El que opina, el que genera, el que debate es un ser político=zoon politicoh (animal político)
En el pasado toda función política mantenía el orden social como Moisés cuando libero a los judíos estaba haciendo un acto religioso era un acto político.
El estado siempre estuvo (desde los egipcios)
Depende del gobierno que comande:
- Si agrande el estado es
- Si achica el estado es
La división territorial define el poder del estado.
La relación Estado-Sociedad se da a través de la Constitución antes de que existiera está el hombre estaba en un estado prepolitico luego de su invención pasaría a un estado político
Política actual:
- Conjunto de actividades publicas
- Conjunto de procedimientos (desde una marcha hasta una decisión parlamentaria)
Poder: capacidad de influir sobre el otro, los gobernantes imponen poder para fomentar el bien común (según Bobbio).
- Poder económico: una persona posee un bien escaso, que el otro quiere (esto permite imponer poder sobre la otra persona).
- Poder ideológico: capacidad de influir sobre el pensamiento del otro.
- Poder político: capacidad del estado de influir sobre la sociedad, mediante múltiples herramientas (persecución, castigo, propaganda, etc.)
Para poder imponer un poder a un modelo de orden hay que asegurarse de que los enemigos no estén o están controlados.
Política y moral:
No siempre son relacionados, a veces la política se diferencia de la moral, el político nunca puede desentenderse de las consecuencias que pueden tener una acción o decisión política.
Maquiavelo: (1469-1527), Florencia, Italia.
Antes del siglo XIV la vida se organizaba en feudos en los que los siervos trabajaban y que les daba un espacio para poder vivir, fue el primer científico político moderno.
Nace el derecho natural el cual se recibe a cada individuo por el hecho de ser humano.
En el siglo XIV empiezan a aparecer crisis (crisis nacientes de la peste negra, desequilibrios económicos, convulsiones sociales) por lo tanto, los siervos empiezan a migrar hacia las ciudades y así fue comenzando el comercio.
Italia en ese momento estaba dividida en 5 grandes estados y la Iglesia era la autoridad política máxima (Maquiavelo consideraba que esta institución estaba demasiado desunida para unir a Italia). Con respecto a la gran mayoría de la población (los siervos) pensaban que no tenían la capacidad de realizar otras tareas nace siervo, muere siervo. Pero luego se dan cuenta de que pueden realizar otras tareas.
Maquiavelo consideraba que se tenía que dar el proceso de secularización, cuando el estado se desprende de la Iglesia. Pensaba que así Italia nunca prosperaría como España e Inglaterra, también buscaba diferenciar la política de la moral, moralmente puede estar correcto mientras políticamente puede estar incorrecto.
Que el poder debía venir de abajo:
Luego Maquiavelo piensa en una nueva forma política absoluta que derivaría en el príncipe.
El creía que un monarca absoluto puede decidir y aplicar porque el individuo le da ese poder y además ese monarca tendría apoyo de la nobleza.
“El príncipe” de Maquiavelo.
Es un “recetario” de la política. Hablaba sobre Italia en el cual serían los conflictos sociales y económicos que afrontaba ese país
La iglesia toma el control político, económico y social. Los señores feudales detestaban el poder de la Iglesia.
Maquiavelo observa esta problemática y critica a la Iglesia.
Para ese tiempo, se da la Reforma Protestante, en la cual la Iglesia se divide en dos.
- El príncipe debe estar siempre despierto y lucido aun en tiempos de paz
- El príncipe debe saber El Arte De La Guerra que es saber aplicar en los momentos precisos para ganar la batalla (un ejemplo era Alejandro Magno)
- El príncipe debe resolver toda situación socio-política-económica.
- Todas las catástrofes se debían prever y si ocurrían no deben ocurrir otra vez
- Se malgasta los fondos del pueblo y no del estado (se deberían subir los impuestos y sufrirá perdidas)
- Tipos de principados según Maquiavelo: El principado surge gracias al pueblo o “los grandes”
- Hereditario o adquirido: se hereda por familia (es el más fácil de mantener).
- Mixto: Se casan para formar principados.
- Nuevo: Se inicia un principado desde cero
- Tipos de ejércitos según Maquiavelo:
- Propio: son leales y operan por una causa en común (el mejor ejercito)
- Auxiliar: son peligrosos, ya que pueden derrotar al príncipe, son tomados de otros principados.
- Mercenario: no sirven, son traidores. Cuando llega la guerra huyen
- Como debe ser el príncipe según Maquiavelo:
Tiene que tener fuerza (de un león) astucia (de un zorro), debe leer historia para comprender el pasado y sacar diversas ideas, debe ir de caza para conocer el territorio, no debe ser afeminado, debe hacerse respetar (en algunos casos ser temido), debe utilizar estrategias para vencer al enemigo, debe ser prudente (no abusar de nada)
Si el príncipe no posee estas cualidades, las debe aparentar (virtudes). El príncipe necesita de consejeros que le marquen los rumbos. Es preferible ser avaro y no liberal.
Todas las decisiones que toma el príncipe son por razón de estado.
El concepto de fortuna para Maquiavelo es la suerte, la fortuna no dura siempre, hay que tomar precauciones y estarse preparado para cuando la suerte no este.
Contractualismo (corriente filo-política que piensa en el origen de la sociedad y el estado):
- Se vivía en un estado de naturaleza, los hombres se gobernaban a sí mismos, luego saldrían de ese estado creando un determinado tipo de poder llamado El Soberano (se crea el estado) alguien que gana más derechos y a cambio les va a determinado poder y orden a través de un
Hobbes: pensador inglés (1588-1679)
Este pensador es defensor de la monarquía absoluta (primer forma de estado moderno, de ahí surgen las instituciones)
Leviathan:
- Escribe esta obra a mediados del siglo 17 en un contexto de guerra y revolución (guerra civil inglesa)
- Estado de naturaleza: el hombre es malo por naturaleza (al igual que Maquiavelo) “hombre lobo del hombre”, son competitivos (nos peleamos por intereses personales) y orgullosos (no son suficientemente valorado), también es desconfiado: tiene miedo que lo ataquen y cree permanentemente que su vida corre peligro. En este estado no hay valor por la vida, no existen normas ni reglas pero si derechos como la libertad (no hay derecho a la vida). Plantea que el hombre siempre va a tender al conflicto.
- El hombre pelea por 3 razones
- Gloria: para ganar reputación y poder.
- Competencia: Se atacan para lograr un beneficio.
- Desconfianza: No se confiaba en nadie, pensaba que cualquiera vendría a matarlo.
- Pacto o contrato: los individuos empiezan a pedir protección, seguridad y se empiezan a ceder derechos para obtener otros. Aparece un soberano, el que garantiza el derecho a la vida de todos pero con la condición de que estos cedan todos sus derechos
- Los pactos son únicos, irrevocables e indivisibles (no hay división de poderes).
- Sociedad civil o política: Absolutista, Los individuos viven sometidos a una autoridad, con sus derechos ya entregados pero el derecho a la vida garantizado. El hombre sigue siendo malo, pero con un soberano que los controla.
Locke: Pensador inglés (1632-1704)
Escribe a fines del siglo 17 en un contrato de fines civiles y que trae gran progreso económico, Locke tiene una visión diferente del hombre.
- Estado de naturaleza: “el hombre es sagrado para el hombre por lo que no ira por otro hombre”. Piensa que el hombre es producto de Dios y es un ser racional, con ideas de justicia, Dice que el hombre descubre la propiedad (aparece la desigualdad) (Ley natural de respetar la vida y la naturaleza), para Locke el hombre es bueno pero debe salir de este estado ya que existen potencias irracionales que no están en estado pacífico y cometen irracionalidades (roba o mata).
- Pacto o contrato: se crea un pacto entre los individuos y un soberano (garantiza los derechos) ceden el derecho a la justicia por mano propia (es un estado mínimo ya que tiene que hacer cumplir un derecho). Los ciudadanos pactan respetar la ley natural para así ganar seguridad, libertad, propiedades, el derecho a la propiedad es el que más se cuida.
Se dan dos pactos:
- Asociación: los individuos se asocian en sociedad
- Sujeción: Se someten a la autoridad de un soberano para defender los derechos pero no está por encima de los demás.
- Sociedad civil o política: Liberalismo, El poder del gobernante es revocable y los individuos conservan la mayoría de sus derechos naturales. Existe la separación de poderes: ejecutivo (verifica que la ley se cumpla), legislativo: el más importante; crea las leyes), y federal (se ocupa de las relaciones exteriores). Se reconoce el derecho a resistencia frente a los abusos de poder.
Rousseau: Pensador inglés (1712-1778)
Fue el estandarte para la Rev. Francesa (1779)
Escribe en un contexto en el cual la burguesía estaba consolidada y un estado que la favorecia.
- Estado de naturaleza: ve al hombre de diferente forma que Hobbes y Locke, no lo ve ni bueno ni malo, pero si amoral, como un buen salvaje (estado primitivo, no sabe lo que está bien ni lo que está mal, actúa por instinto) pero la competencia y la convivencia entre hombres creaban crisis. Tenían el derecho natural de la paz.
- Pacto o contrato: se da un pacto inicuo (engañoso), el sostiene que es una gran estafa, ya que, es un pacto entre la gente poderosa “los grandes”. Luego se hace un nuevo pacto (el contrato social) en el que se ceden todos los derechos, incluso el de la vida y todos obtenemos las mismas condiciones. El origen de la maldad del hombre es la propiedad privada. Este autor plantea que el poder debe ser indivisible e inalienable.
- Sociedad civil o política: Democracia, Se plasman los derechos del ciudadano en una soberanía que es de todos, aparece el magistrado que es un instrumento del soberano. Habla de “legislar” donde creamos las leyes y las respetamos.
Al ceder todos los derechos: lo llama voluntad general (lo que quieren todos)“el cuerpo político en una maquinara que me da seguridad, protección y otros derechos”
Este autor plantea la idea de un presidente o de un soberano, plantea la idea de autogobernación con una figura (el verdadero gobernante era el pueblo).
No está a favor de la esclavitud, dice que el hombre debe ser libre por naturaleza, que las guerras son conflictos entre naciones y el hombre es una herramienta para ello.
Priorizar la tierra para Rousseau era una estafa y afirma que el hombre es estúpido ya que se deja engañar fácilmente, luego nacería la propiedad comunal que es de todos.