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1- PLATÓN
¿Cuál es el contenido y el significado de la alegoría del sol?
EL significado de la alegoría del sol es metafísico, el fundamento
para Platón de donde todo viene es el sol ya que este simboliza al bien.
La alegoría del Sol hace referencia a la idea del bien partiendo de que
todas las cosas justas se vuelvan útiles y valiosas. En la alegoría
establece dos mundos, el mundo sensible y el mundo racional.
Platón le da un significado metafórico a cada palabra y establece
El Sol (El bien) - La vista (Inteligencia) - El ojo (Alma racional) - La luz (Verdad)
La verdad que proviene del bien, “ilumina” los entes inteligibles y permite
conocerlos, tal como la luz, que proviene del Sol, ilumina las cosas visibles
y permite que se las vea. Del bien proviene también el ser y la esencia de los
entes inteligibles: ser y verdad (inteligibilidad) van parejos. La verdad es,
entonces, el resplandor del ser que proviene del fundamento absoluto

2- RENÉ DESCARTES
A-Explica la prueba ontológica de la existencia de Dios.
Descartes necesitaba demostrar la existencia de Dios, para ello recure
a la veracidad divina, y establece:
“Dado que la imagen de Dios esta en mi, y dado que en mi la imagen
de Dios es la imagen de un ser perfecto, existe en mi la idea de la
perfección, si esta idea existe en mi que soy un ser imperfecto,
quiere decir que alguien que es perfecto la puso ahí, y ese alguien es Dios”
EXISTE EN MÍ LA IDEA DE PERFECCIÓN
YO NO SOY PERFECTO
ALGUIEN PUSO ESA IDEA EN MI
ESE ALGUIEN ES DIOS

B- RENÉ DESCARTES
Caracteriza la duda Cartesiana.
Para Descartes dudar es la actividad de pensar y si piensa Existe.
Para empezar a usar la razón desde un plano subjetivo, duda de los
sentidos, de la razón, de si esta despierto o dormido y de la evidencia
matemática a través de la figura del genio maligno.

3- ARISTÓTELES
¿Cuáles son las críticas que Aristóteles hace a Platón?
Aristóteles le critica a Platón la forma literaria de expresase ya que
Aristóteles utiliza el lenguaje científico y Platón el lenguaje Literal.
Critica también la relación entre las ideas y el mundo sensible, Aristóteles
prioriza el mundo sensible.