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Pens. Cient�fico | Resumen de Textos para el Primer Parcial | C�tedra: Rivera | Prof.: Calvo | 2� Cuat. 2008 | Altillo.com |
Texto de Pardo
Doble sentido y doble origen del conocimiento cient�fico Todo aquel que lleva a cabo una actividad (sea esta te�rica o pr�ctica), requiere siempre una m�nima compresi�n del contexto social desde el cual lo realiza. Reflexionar sobre nuestro mundo es principalmente reflexionar sobre la ciencia y la tecnolog�a. El concepto de ciencia fue un descubrimiento fundamental del esp�ritu griego y dio origen a nuestra cultura occidental. La antig�edad posee una concepci�n del saber basada en los criterios que esta supone de lo que es conocimiento en sentido estricto. La cientificidad de los conocimientos depende de ciertos requisitos:
Tres grande paradigmas:
Fundamentos: -Geocentrismo: se considera la tierra como centro del universo
Conocimiento cient�fico -Idea m�s amplia de raz�n y ciencia. -El saber emp�rico se ten�a como conocimiento estricto, pero no supremo.
Paradigma moderno: surgido a partir de la revoluci�n cient�fica de los siglos XVI y XVII. Se produce una separaci�n entre la iglesia y el Estado y desde la religi�n y la ciencia. El n�cleo de orientaci�n de la cultura moderna ya no ser� lo divino, sino la resoluci�n de los problemas pr�ctico-te�ricos originados por los cambios sociales que surgieron con la aparici�n de la burgues�a.
Caracter�sticas (ideal de racionalidad plena, ciencia como conocimiento superior) -el mundo posee un orden racional-matem�tico.
Paradigma tardo moderno: se constituye en este �ltimo siglo. Crisis y apertura de un tiempo. Mantiene estrecha relaci�n con la modernidad.
Caracter�sticas
Fundamentos filos�ficos de la ciencia moderna La ciencia del proyecto cient�fico de la modernidad se encuentra en el a priori matem�tico de su compresi�n de la realidad. Lo real es lo calculable, lo matem�tico es la clave de la lectura de la naturaleza. Esto conlleva una forma de relaci�n con la naturaleza y una idea de raz�n y de hombre. La ciencia moderna considera la naturaleza al modo de un objeto de c�lculo. La physis de la que hablaban los griegos, el mundo en tanto creaci�n propia de los medievales se convierte ahora en objectum. El proyecto moderno de una racionalizaci�n total de la realidad deviene en un programa de dominio tecnol�gico. Esto comporta al hombre en sujeto de tal proceso y de la naturaleza en objeto. El supuesto de la objetividad es el que sostiene la ambici�n de la racionalidad plena que se expresa en la modernidad. La posibilidad de determinar racionalmente la estructura de la realidad en leyes descansa en la suposici�n de esa capacidad del cient�fico en separarse del objeto a conocer. (Relaci�n hombre-mundo: relaci�n sujeto-objeto) Hay una afinidad entre el sujeto y el objeto.
La raz�n moderna pretende extenderse al �mbito de la �tica y la moral: idea de racionalidad ligada a la posibilidad de determinar las conductas �ticamente buenas que deben guiar el obrar del hombre (cosa que dur� poco ya que este proyecto hizo devenir esa raz�n en mera raz�n calculante).
La aparici�n de las ciencias sociales y la clasificaci�n de las ciencias Se clasifican mediante:
-Objeto de estudio: el sector de la realidad estudiada -M�todos: distintos procedimientos para el logro de conocimientos y justificaciones. -Clase de enunciados: la diferencia entre proposiciones anal�ticas (formales) y sint�ticas (f�cticos). -Tipo de verdad: relacionada con la coherencia l�gica o verificaci�n emp�rica seg�n corresponda.
Ciencias formales: matem�tica y l�gica. S�lo tienen existencia ideal, no existen en la realidad espacio-temporal. Los signos y objetos formales que los componen pueden ser interpretados y aplicados de esta manera a la realidad emp�rica. M�todo de la demostraci�n l�gica: deducir un enunciado de otros por inferencias l�gicas. Tipo de verdad: necesaria. Fruto de la coherencia del enunciado con el sistema de ideas admitido previamente. Ciencias f�cticas (naturales y sociales): informa acerca de la realidad extraling��stica. Tienen como objeto de estudio entes materiales, y se refieren a la realidad emp�rica. Sus enunciados son proposiciones sint�ticas y su m�todo se basa en la contrastaci�n emp�rica para constatar si estos enunciados son verdaderos o falsos.
La relaci�n entra la ciencia y lo hist�rico: El paradigma moderno naci� y creci� a la sombra de la presunci�n de que sus verdades son transhist�ricas, v�lidas para cualquier �poca, con independencia de todo conocimiento f�ctico. El quiebre de la revoluci�n cient�fica puso en jaque tal presunci�n. (ver carpeta)
Contexto de descubrimiento y de justificaci�n /historia externa e interna Contexto de descubrimiento: importa el hallazgo, la producci�n, sea de una hip�tesis una teor�a (corresponde al �mbito de la g�nesis hist�rica, entrando en juego todas las circunstancias sociales, pol�ticas o econ�micas que influyen o determinan la aparici�n de un descubrimiento). Conte
Historia externa: narra el desarrollo de las ideas cient�ficas en relaci�n con las pr�cticas sociales que las hicieron posibles.
Historia interna: hace abstracci�n de la incidencia de lo social y relata simplemente el despliegue de la l�gica misma de las ideas (reconstrucci�n racional de la ciencia).
Texto de Echeverria
M�s que de ciencia tenemos que hablar de tecnociencia, por lo cual debemos ampliar la distinci�n tradicional, agregando contextos que no estaban y rebautizando los ya existentes, abri�ndose a la reflexi�n de acuerdo al contexto social, tomando en cuenta el car�cter comunitario, y siendo en la comunidad cient�fica donde haya relaciones jer�rquicas (la ciencia no est� aislada de la sociedad, est� en relaci�n a ella tambi�n). Es cada vez m�s importante la tecnolog�a. La ciencia no es solo conocimiento que realiza un individuo aislado. En las instituciones donde se realiza la ciencia participan diferentes intereses, subsidios, etc. Echeverr�a critica la distribuci�n de Raichenbach, partiendo de un mal entendido: reducir la ciencia al conocimiento cient�fico. Sostienen que la ciencia es una actividad y que por lo tanto la epistemolog�a no puede restringirse a los aspectos cognoscitivos de la actividad cient�fica. Por lo que ampl�a los conceptos tradicionales y los reformula (en vez de 2 pasan a ser 4 que interact�an entre s� y se influyen rec�procamente), los rebautiza porque los entiende de otra manera. -Contexto de ense�anza y difusi�n: supone la ense�anza y el aprendizaje de sistemas conceptuales y ling��sticos, pero tambi�n de representaciones e im�genes cient�ficas, t�cnicas operatorias, problemas, manejo de instrumentos y de los diversos sistemas de signos cient�ficos. Posee sus propias t�cnicas de presentaci�n, justificaci�n, valoraci�n y aplicaci�n de las teor�as cient�ficas, pero no tienen por qu� ser las mismas que las usadas en los restantes �mbitos de la actividad cient�fica. Los cient�ficos ense�an los nuevos paradigmas (en la ciencia normal). Al resto de la sociedad tambi�n le llega un poco de informaci�n, pero siempre teniendo en cuenta el vulgo de la poblaci�n. -Contexto de innovaci�n (descubrimiento e invenci�n): se a�aden las funciones que caracterizan las innovaciones tecnol�gicas. La ciencia se realiza en un conjunto de instituciones, no tiene solamente car�cter cognoscitivo. Prima la producci�n del conocimiento. La actividad cient�fica de este segundo �mbito est� preconstu�da socialmente, y con mucha frecuencia el campo de investigaci�n es artificial por su propia construcci�n. -Contexto de evaluaci�n y valoraci�n: est� implicada la sociedad que valora los descubrimientos ya que habi�ndose tenido en cuenta los factores psicol�gicos de esta, de cierta forma resultar� (o no necesariamente) favorable hacia ella. Se trata de lograr aceptaci�n de los nuevos hechos, hip�tesis, problemas, teor�as, descubrimientos e innovaciones. Los valores que determinan este �mbito puede ser cambiantes. No es la contrastaci�n con la experiencia lo que determina la validez o invalidez de una novedad cient�fica, sino su contrastaci�n con otros agentes sociales. -Contexto de aplicaci�n de la tecnociencia: tiene que ver con la aplicaci�n de las invenciones para resolver las actividades cotidianas, es decir, tiene consecuencias pr�cticas. Los instrumentos, t�cnicas, m�todos, y resultados de la actividad cient�fica en los tres �mbitos experimentan modificaciones y cambios seg�n se est� en uno u otro contexto.
Texto de Silvia Rivera: la filosof�a de la ciencia
La tradici�n cient�fico-filos�fica de la modernidad estableci� desde la pr�ctica efectiva de los cient�ficos y las reflexiones de los te�ricos, la reducci�n de la ciencia al m�todo. Consecuencias: -el reconocimiento de que es el cumplimiento riguroso de los pasos de un m�todo previamente establecido, -una fuerte idealizaci�n del m�todo que se desvincula de las pr�cticas, -el seguimiento riguroso de las reglas metodol�gicas prescriptas. El m�todo hace posible fundamentar la verdad y comunicarla para luego evaluarla. �La epistemolog�a circunscribe su objeto de estudio a cuestiones estrictamente metodol�gicas, las cuales hacen referencia a los procedimientos y la justificaci�n (contexto de descubrimiento, contexto de justificaci�n). El l�gico no explica descubrimientos cient�ficos, sino que analiza la relaci�n que existe entre los hechos y la teor�a (la l�gica solo le importa al contexto de justificaci�n).�Reichenbach
M�todos de validaci�n
-Inductivismo: propone hip�tesis que justifican mostrando la base emp�rica de la que han sido derivados, y que los acredita como verdaderos o como probablemente verdaderos en funci�n del car�cter inv�lido del razonamiento inductivo. -Hipot�tico-
Epistemolog�a tradicional (o positivista, cientificista, concepci�n heredada) | Epistemolog�a cr�tica (o ampliada a lo hist�rico social, pos epistemolog�a) |
La ciencia es conocimiento (met�dico y objetivo) | La ciencia es una pr�ctica social institucionalizada |
En la validaci�n de las teor�as no inciden factores ultrate�ricos (an�lisis l�gico del contexto de justificaci�n) | En la validaci�n de las teor�as cient�ficas intervienen factores econ�micos, hist�ricos y sociopol�ticos (no alcanza con el an�lisis l�gico) |
La ciencia b�sica es pura y �ticamente neutral | No podemos hablar de una ciencia pura y neutral |
Reduce la verdad al m�todo y a acotar la epistemolog�a del estudio del cuestiones metodol�gicas | V�nculo entre verdad y poder. La epistemolog�a debe incluir la mirada hist�rica, sociol�gica, axiol�gica y pol�tica |
Texto de Varsavsky: cientificismo (actitud ante la ciencia que prevalece entre los cient�ficos argentinos)
Caracter�sticas
Cr�tica -Podr�a haber diferentes tipos de ciencia si se realizara una diferente asignaci�n de recursos humanos, financieros y de prestigio, para que las ramas de la ciencia se desarrollen con diferente velocidad y sus influencias mutuas empiecen a cambiar de sentido. -Entre los �xitos de la ciencia actual no figura la supresi�n de la injusticia, la irracionalidad y dem�s. -Crea solo los instrumentos que el sistema le estimula a crear, para el bienestar individual de algunos o muchos. -No se ocupa de m�todos de educaci�n, de participaci�n de distribuci�n, que sean eficientes, pr�cticos y atrayentes. -La distribuci�n del esfuerzo cient�fico est� determinada por las necesidades del sistema (consumismo). -La ciencia aplicada no es libre, sino restringida (nadie espera que las empresas paguen a sus cient�ficos para trabajar contra sus intereses). -
Consecuencias -
Autonom�a cient�fica: propuesta
Por todo lo que hemos nombrado m�s arriba, inscribirse en el movimiento pro autonom�a cultural, es la etapa m�s decisiva y dif�cil de la lucha contra el colonialismo. Todos podremos servir como engranajes del mismo sistema, a nivel de consumidores, obreros, o t�cnicos. El imperialismo trata de unirnos con nuestros vecinos, porque ya estamos en una etapa en que esta uni�n no nos refuerza contra �l, sino que nos quita libertad de acci�n y le permite dominar a los d�scolos a trav�s de la mayor�a sumisa. La competitividad opone a la participaci�n de un equipo de iguales. No es mucha la autonom�a cient�fica que podemos conseguir sin cambiar de sistema social o sin que ese sea nuestro objetivo, y no cambiaremos gran cosa el sistema si no logramos independizarnos cient�ficamente aunque sea en parte. Todo intento de autonom�a quedar� sofocado, pues el com�n denominador de todos los dem�s pa�ses latinoamericanos es la ciencia est�ndar del hemisferio norte. La verdad no es la �nica dimensi�n que cuenta: hay otra dimensi�n del significado que no puede ignorarse: la importancia. No todas las investigaciones tienen la misma importancia, por lo tanto la misma prioridad. La importancia es algo esencialmente local. La caracter�stica local, nacional de la ciencia es la gran complejidad propia y de interacci�n con el medio. La autonom�a cient�fica es independencia de criterio, actitud cr�tica, pero de ninguna manera rechazo indiscriminado de todo lo que provenga de otro pa�s. Estudio interdisciplinario: de problemas grandes del pa�s incluyendo una adaptaci�n a este de la ense�anza superior. Los distintos aspectos son discutidos en com�n por especialistas de igual nivel en las distintas disciplinas, para descubrir las interconexiones e influencias mutuas de esos aspectos. Esto exige discusi�n, cr�tica y est�mulo constante entre los investigadores, y permite que ideas y enfoques t�picos de una rama de la ciencia se propaguen de manera natural a las dem�s. No se trata de hacer ciencia aplicada, sino de no romper la cadena completa de la actividad cient�fica: descripci�n, explicaci�n, predicci�n, decisi�n. Se propone empezar por el �ltimo eslab�n, pues decidir implica haber definido los objetivos y por lo tanto da el verdadero planteo del problema. Predecir para poder decidir, elegir entre varias posibilidades. Explicar para poder predecir. Describir en funci�n de la teor�a, usando las categor�as necesarias para explicar.
L�gica
Deducci�n natural: se apoya en diferentes reglas de inferencia, y se ponen en marcha a partir de supuestos que se encuentran anclados entre las creencias comunas o sentido com�n de un grupo. L�gica: es la disciplina que se encarga de estudiar los principios que permiten establecer la distinci�n entre los mecanismos correctos y los incorrectos de derivaci�n de proposiciones. (A estos principios o reglas les conferimos validez universal con el objetivo de que garanticen el acuerdo m�nimo necesario para que los hombres coincidan en la estructura formal de su razonamiento). Deja de lado las contingencias de las lenguas hist�ricas. Deber� atenerse a la estructura invariante que atraviesa nuestros razonamientos materiales de nuestras sentencias por ciertos s�mbolos denominados variables. Se presenta como una ciencia formal, lo que significa que, dejando de lado el significado o contenido de nuestras afirmaciones, focaliza su atenci�n en el esquema que las ordena y estructura. Lo que s� es relevante es la conexi�n necesaria o relaci�n de implicaci�n entre las proposiciones, independientemente de su valor de verdad. (Inferimos v�lidamente una proposici�n de otra s�lo si hay una relaci�n objetiva de implicaci�n entre la primera y la segunda).
Conectiva | Signo | Uso ling��stico |
Conjunci�n | . | Y |
Disyunci�n inclusiva | v | O, o lo uno o lo otro ( o ambos) |
Disyunci�n exclusiva | w | O, o lo uno o lo otro (pero no ambos) |
Negaci�n | ~ | No, no es el caso que |
Condicional | Si� entonces | |
Bicondicional | Ξ | Si y s�lo si |
Negaci�n alternativa | / | Es incompatible con |
Negaci�n conjunta | ↓ | Ni� ni, ni lo uno ni lo otro. |
Conjunci�n: es verdadera solo cuando ambas proposiciones at�micas son verdaderas. En todos los dem�s casos es falsa. Disyunci�n inclusiva: es falsa solamente cuando amabas proposiciones at�micas son falsas. En los dem�s casos es verdadera. Disyunc
Tabla de verdad: nos indica en qu� casos una funci�n veritativa es verdadera o falsa, de acuerdo con lo que determina la ley de cada conectiva.
Conjunci�n | Disyunci�n inclusiva | Disyunci�n exclusiva | Condicional | Bicondicional | Negaci�n | |||||||||||
P | . | Q | P | v | Q | P | w | Q | P | Q | P | Ξ | Q | ~ | P | |
V | V | V | V | V | V | V | F | V | V | V | V | V | V | V | F | V |
F | F | V | F | V | V | F | V | V | F | V | V | F | F | V | V | F |
V | F | F | V | V | F | V | V | F | V | F | F | V | F | F | F | V |
F | F | F | F | F | F | F | F | F | F | V | F | F | V | F | V | F |
Tautolog�a: evidencia verdadera para todas las posibles combinaciones de verdad de sus componentes elementales. Cont
Ambas: el valor de verdad es independiente de la experiencia, ya que es l�gicamente necesaria.
Proposici�n anal�tica: son verdaderas o falsas independientemente de la experiencia. Proposici�n sint�tica: requieren para la determinaci�n de su valor de verdad una confrontaci�n emp�rica.
Razonamientos: Son estructuras l�gicas complejas, formadas por proposiciones en las cuales de una o m�s proposiciones llamadas premisas se obtiene una conclusi�n.
Todos los hombres son mortales
Modus ponendo ponens (afirmando el antecedente concluyo con la afirmaci�n del consiguiente) p q p ------ q | Modus toliendo tollens (conclusi�n necesaria) p q ~q ------ ~p | Silogismo hipot�tico p q q r ------ p r |
Falacias: formas de razonamiento que parecen v�lidas, pero se muestran inv�lidas cuando se las analiza cuidadosamente.
Falacia de afirmaci�n del consecuente (el razonamiento del que part� no es v�lido) p q q ------ p | Falacia de negaci�n del antecedente p q ~p ------ ~q |
Razonamientos no deductivos: (siempre son inv�lidos porque no se da la implicaci�n entre las premisas y la conclusi�n). Presentan a su conclusi�n bajo el signo de la probabilidad, la forma deja de ser decisiva, y el contenido o informaci�n concreta que nos transmiten pasa a ocupar el primer plano. Razonamientos inductivos: a partir de una cantidad variable de premisas que dan cuenta de hechos singulares dados a los que se acceden por observaci�n, se propone una conclusi�n universal(generalizaci�n). La verdad de las premisas no se sigue, necesariamente de la verdad de la conclusi�n, (probable) ya que no se trata de una validez formal. Todos los razonamientos inductivos tienen la misma forma, lo que cuenta en ellos es el contenido informativo de las premisas y su adecuaci�n con los hechos que representan.
Marte es un planeta y gira alrededor del sol. Venus es un planeta y gira alrededor de sol. La Tierra es un planeta y gira alrededor del sol. ----------------
Razonamientos por analog�a: las premisas afirman similaridad entre dos objetos o m�s en uno o m�s aspectos o propiedades. Vinculan premisas de un cierto grado de generalidad, con una conclusi�n del mismo grado de generalidad.
La tierra es un planeta y gira alrededor del sol Marte es un planeta y gira alrededor del sol Venus es un planeta y gira alrededor del sol Y Saturno es un planeta ----------
Tipos de inferencias
Inferencia deductiva: (ciencias formales: l�gica y matem�tica). Se procede a partir de una premisa general llamada regla, verdad general y ley de la naturaleza. Inferencia inductiva: (ciencias naturales). Se caracteriza por establecer relaciones entre casos y resultados. No se encuentra ya una ley general sino uno o m�s hechos observacionales.
Deducci�n Regla Caso ------------ Resultado | Inducci�n Caso Resultado -------------- Regla | Abducci�n Resultado Regla -------------- Caso |