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1) Marque verdadero o falso (V o F). Explique, justifique y desarrolle el enunciado que considere verdadero (la consigna no se considerará cumplida si no se desarrolla).

A)
1. Según Saussure, la lengua es una nomenclatura que une una cosa con un nombre.
2. Según Saussure, la lengua no es una nomenclatura que une una cosa con un nombre.

B)
1. La deixis es una cualidad del lenguaje que permite ver las huellas de la enunciación en lo enunciado.
2. La deixis es una propiedad de las oraciones que tienen pronombres.

2)
a. Defina el concepto de polifonía
b. ¿Es polifónico el siguiente texto? Si considera que si, subraye y transcriba dos fragmentos que lo demuestren. ¿Qué voces aparecen?
c. ¿De qué forma o formas se expresa aquí la polifonía? (discurso directo, discurso indirecto, intertextualidad, etc.)
d. Defina los conceptos de mundo comentado y mundo narrado.
e. ¿Cuáles de estos dos sistemas prevalece? Transcriba un ejemplo. ¿Aparece el otro sistema? Transcriba un ejemplo. ¿Qué actitud de locución se genera?

(...) La juventud universitaria de Córdoba afirma que jamás hizo cuestión de nombres ni de empleos. Se levantó contra un régimen administrativo, contra un método docente, contra un concepto de autoridad. Las funciones públicas se ejercitaban en beneficio de determinadas camarillas. No se reformaban ni planes ni reglamentos por temor de que alguien en los cambios pudiera perder su empleo. La consigna de “hoy para ti, mañana para mi”, corría de boca en boca y asumía la preeminencia de estatuto universitario. Los métodos docentes estaban viciados de un estrecho dogmatismo, contribuyendo a mantener a la universidad apartada de la ciencia y de las disciplinas modernas. (...) Hicimos entonces una santa revolución y el régimen cayó a
nuestros golpes. No podemos dejar librada nuestra suerte a la tiranía de una secta religiosa, ni al juego de intereses egoístas. A ellos se nos quiere sacrificar. El que se titula rector de la Universidad de San Carlos ha dicho su primera palabra: “Prefiero antes de renunciar que quede el tendal de cadáveres de los estudiantes”. Palabras llenas de piedad y de amor, de respeto reverencioso a la disciplina; palabras dignas del jefe de una casa de altos estudios. No invoca ideales ni propósitos de acción cultural. Se siente custodiado por la fuerza y se alza soberbio y amenazador. ¡Armoniosa lección que acaba de dar a la juventud el primer ciudadano de una democracia universitaria! Recojamos la lección, compañeros de toda América; acaso tenga
el sentido de un presagio glorioso, la virtud de un llamamiento a la lucha suprema por la libertad; ella nos muestra el verdadero carácter de la autoridad universitaria, tiránica y obcecada, que ve en cada petición un agravio y en cada pensamiento una semilla de rebelión. (...)

Fragmento de La juventud argentina de Córdoba a los hombres libres de Sudamérica [Manifiesto de Córdoba], 21 de junio de 1918.