A1. En el texto “Una historia crítica de la psicología” Pablo Pavesi afirma: “La historia no es la historia de la verdad sino de las múltiples y variadas condiciones históricas que hacen posible la producción, la transmisión y la circulación de proposiciones admitidas como verdaderas o falsas”. Explique el significado de esa afirmación.
A2. ¿Por qué el yo es aborrecible? Mencione el ejemplo de Pascal y desarrolle qué posición o función ocupa Montaigne en una historia de la literatura del yo.

B1. ¿Qué descubrió Danzinger al ser confrontado con su propio exótico doppelgänger disciplinar? ¿Qué pudo vislumbrar a partir de esa experiencia?
B2. ¿Con qué objetivos Danziger aborda los resultados obtenidos en cada uno de los modelos experimentales de Alemania, Francia e Inglaterra? ¿Como se relacionan esos modelos con el tipo de interacción social y con contexto más amplio dentro del cual se inscribe el experimento? Considerando lo anterior, ¿puede afirmarse que el modelo de Leipzig fue el “origen” de la experimentación en psicología? Argumente

C1. Desarrolle las articulaciones que propone Foucault entre sexo y verdad. Relacione con los dos procedimientos tradicionales que ubica el autor para producir verdad sobre el sexo. C2. ¿Por que el fenómeno de la posesión debe distinguirse de la brujería? Caracterice y contextualice históricamente ambos fenómenos.

D1. Desarrolle el modo en que se fue modificando la clasificación de intersexualidad según Fausto-Sterling ¿Cuales fueron los problemas que se presentaron a los intentos de clasificar la intersexualidad?
D2. Desarrolle la siguiente afirmación de Ana Ostrovsky: “El carácter sociocultural de género, su conformación histórica, su imaginería y su inserción cultural, también enriquecieron el cuestionamiento de la misma biología y las interpretaciones naturistas del cuerpo. “