1. ¿Cómo justificaría Strasser que, para conceptualizar la pasión, Hume recurra a las nociones de impresión y de asociación y que Descartes las plantee en las "junturas" del cuerpo y del alma? ¿Cómo se explicaría, desde la construcción metódica (Strasser ,1967), que, de la emoción, Darwin solo estudie su expresión; y por qué Wundt encuentra límites para aplicar el análisis experimental a los movimientos del alma?

2. ¿Cómo quedan situadas la pasión y la voluntad en las formulaciones de Descartes y de Hume y qué discontinuidades (Ariès, 1986) podrían señalarse, al respecto, entre ambos autores? ¿Por qué en el siglo XIX ya no se habla de pasión y cómo interviene lo procesual en la participación que Darwin le atribuye a la voluntad en las acciones expresivas y en cómo queda articulada esta noción en los movimientos del alma que plantea Wundt?