UBA- Licenciatura en psicología- Psicoanálisis de Freud

Cátedra: Laznik - Año: 2019 - 2do parcial

Pulsión y destinos de pulsión

Freud diferencia pulsión de instinto.

Instinto: Implica un ciclo. Requiere una acción específica con un objeto adecuado para producir una descarga plena hasta que el ciclo se vuelva a manifestar. Los humanos no funcionamos solo así (ej: comemos cuando no tenemos hambre).

3 definiciones de pulsión:

1) Concepto límite entre lo psíquico y lo somático.

2) Magnitud de exigencia de trabajo impuesta a lo psíquico a consecuencia de su conexión con lo somático. Es decir, que como algo no se resuelve en lo somático (ineficacia al huir de los estímulos interiores), se debe resolver en lo psíquico.

3) Representante psíquico de los estímulos que provienen del interior del cuerpo y alcanzan el alma.

Freud diferencia 2 tipos de estímulos funcionales:

● Los estímulos fisiológicos→ provienen del exterior (ej:ruido)

● Los estímulos de la necesidad→ provienen del interior del organismo (ej:hambre)

La eficacia de la huida de estos estímulos depende de su procedencia. Si es un estímulo del exterior, uno puede huir del mismo mediante la acción motriz. Si es un estímulo del interior, no. La huida es ineficaz.

Hay 2 variedades de estímulos interiores:

- Los que se cancelan con la acción específica→ son momentáneos, deja de haber estímulo cuando se produce la descarga (ej:bebé que se hace pis).

- Los que no se cancelan con la acción específica. (ej:bebé que tiene hambre, llora, patalea, pero así no se le va el hambre. Necesita de un otro porque no hay acción motriz específica que pueda hacer el bebé para cancelar el estímulo. Ese otro de los cuidados ajenos aporta un objeto y deja una marca*).

* Es el punto de apoyo del intento de repetición de una satisfacción previa. La intervención del otro produjo efectos en el cuerpo del sujeto humano. Son efectos de erogenización.

Noción de apuntalamiento→ modelo para freud→ chupeteo del pulgar:

La pulsión está determinada/condicionada por la relación del sujeto con el otro de los cuidados ajenos. La marca que deja en su cuerpo funciona como soporte de una repetición. Las primeras mociones de la sexualidad se apuntalan primero en una de las funciones que sirven a la conservación de vida y sólo más tarde se independizan de ella. El pecho materno es el 1º objeto de la pulsión sexual. Luego, es resignado por el lactante en la actividad del chupeteo, y sustituido por una parte del cuerpo propio. Esto le permite independizarse del

mundo exterior en cuanto a la ganancia de placer, y además le suma excitación a una segunda zona del cuerpo. El chupeteo consiste en un contacto de succión con la boca (los labios), repetido rítmicamente, q no tiene por fin la nutrición.

Las zonas más erogeneizadas del cuerpo son las que más sirvieron para la función biológica (zona oral, zona anal).

Características de las exteriorizaciones sexuales infantiles:

A) Nacen apuntalando se en una de las funciones corporales importantes para la vida.

B) Todavía no conocen un objeto sexual, pues son autoeróticas (se satisfacen en el cuerpo propio).

C) Su meta sexual se encuentra bajo el imperio de una zona erógena.

4 elementos asociados al concepto de pulsión:

Paradoja que se produce en la meta de la pulsión: en el momento en que se produce la satisfacción, se vuelve a generar la tensión. Es por eso que la pulsión está trabajando todo el tiempo. Es constante.

El autoerotismo no es un atributo del objeto de la pulsión sino de la fuente, de la zona erógena.

Estructura de la pulsión parcial: no involucra al cuerpo como una totalidad. Lo involucra satisfaciéndose parcialmente en una zona del cuerpo.

Fijación:

→ vivencias contingentes de la infancia dejan una fijación de la libido.

→ Configuración de un modo de satisfacción particular para un sujeto.

→ Un lazo particularmente íntimo del objeto con la pulsión que queda fijado. Esta fijación ocurre en un momento muy temprano.

¿Por qué se reprime algo de la sexualidad infantil? ¿Por qué es traumática?

La sexualidad infantil se reprime porque sus prácticas no son sostenibles en el tiempo. En algún momento caen y para eso tienen que ser reprimidas.

No hay un saber predeterminado sobre la sexualidad. No hay un objeto prefijado (como si en el instinto) para la pulsión sexual. Tampoco hay acción específica, ni descarga plena que cancele la tensión hasta el próximo ciclo.

Los niños construyen teorías sobre la sexualidad para explicarse aquello que no se puede saber. Construyen éstas teorías acerca de la sexualidad a partir de sus experiencias corporales. Son teorías falsas pero con un fragmento de verdad que les dicta su experiencia corporal.

Teorías sexuales infantiles

Teoría de la cloaca: (responde al enigma de de dónde vienen los bebés)

El niño es concebido por la boca y parido por el ano.

Concepción sádica del coito:

El niño observa a los padres teniendo relaciones sexuales e interpreta que se están peleando, que es una situación violenta.

}Ambas teorías tienen ésta estructura porque para el niño hay un lugar preponderante que tienen el erotismo oral y el erotismo anal.

Premisa universal del pene: (responde al enigma por la diferencia de los sexos. Hay un momento en el que el niño niega la diferencia. Ésta premisa le sirve para diferenciar los que tienen y los que no - lógica fálica - falo como referencia)

Atribución de un pene a cualquier elemento vivo o elemento animado.

Si alguien no tiene pene, se pone en cuestión que todos lo tengan y para el niño quiere decir que lo puede perder (complejo de castración).

El creador literario y el fantaseo

Freud se encuentra con que todos tenemos sueños, olvido, actos fallidos, etc. pero no es posible que todos hayamos tenido una vivencia sexual infantil traumática.

Freud se encuentra con que hay una sexualidad (entendida como ganancia de placer) que aparece en la vida del niño sin necesidad de que haya un abuso. A esa sexualidad infantil, Freud la llama pulsional.

La sexualidad es constitucional (le pasa a todos), no algo accidental (que puede pasar o no, como un abuso).

Diferencia sexualidad de genialidad ya que en la primera hay satisfacción que proviene de partes del cuerpo que no son los genitales.

La sexualidad ingresa en el niño de manera constitucional (universal) pero no innata.

El cuerpo no viene con instintos sexuados sino que se genera algo en el encuentro con el otro que implica ganancia de placer más allá de la necesidad.

Entre las impresiones sexuales infantiles y los síntomas se intercalan las fantasías.

Freud pone en relación el juego infantil, la creación literaria y la fantasía:

El niño juega para crear un mundo satisfactorio para él. Se apoya para esto en objetos materiales.

Lo contrario al juego no es la seriedad. No renunciamos al juego en la adultez sino que lo sustituimos por otra ganancia de placer: la fantasía, ya que no podemos renunciar a nada.

Fantasías conscientes/sueños diurnos:

● Es una forma de defenderse frente a la práctica sexual infantil, ya que en algún momento estás empiezan a ser inviables, no perduran, quedan reprimidas (esa defensa se traspasa al síntoma).

● En general, se cultivan “en secreto”, no se cuentan, no son públicas (a diferencia del juego).

● Pueden prescindir del apoyo material.

● Cuando se cuenta suele traer vergüenza y culpa.

● El sujeto es protagonista de su fantasía.

● La fantasía tiene un ordenamiento temporal donde se engarzan los 3 tiempos: la situación del presente reanima algo del pasado y en base a eso fantasea sobre el futuro.

Creación literaria:

El artista tiene el don de transformar sus fantasías en algo "bello" (no necesariamente lindo, sino con valor estético).

Lo que el artista nos ofrece despierta en nosotros algo de ganancia de placer porque el yo se identifica con el protagonista.

Mis tesis sobre el papel de la sexualidad en la etiología de la neurosis

El síntoma es una forma de obtención de placer que proviene de una sexualidad infantil reprimida (síntoma como satisfacción sustitutiva que se vive displacenteramente). El deseo icc y la pulsión se articulan para satisfacerse en el síntoma.

La neurosis está sostenida por fuerzas pulsionales. La represión convierte a la sexualidad infantil en sintomática.

2 tiempos de la construcción de la sexualidad:

1) Sexualidad del niño activada por los cuidados del adulto.

2) Pubertad, se resignifica la sexualidad a partir de la sexualidad infantil.

Notas sobre el concepto de inconsciente

● INCONSCIENTE DESCRIPTIVO→ Es dónde está aquello que es ICC solo x el hecho de no estar en la cc, pero que puede devenir fácilmente cc.

Ej: ¿Qué comiste ayer? No está en nuestra conciencia en el momento pero podemos traerlo a la conciencia facilmente. No interviene la represión.

● INCONSCIENTE DINÁMICO o reprimido→ En este ICC se encuentran los recuerdos reprimidos que no pueden ser traídos voluntariamente a la cc, xq hay una fuerza que lo impide.

Ej: Paciente al que le dijeron en estado hipnótico que levante el brazo en media hora, y cuando lo hace es cc de que levanta el brazo pero no de por qué.

Es eficiente porque produce efectos (formaciones del ICC) aunque no se recuerde y, por lo tanto, de este icc provienen todos los síntomas.

● INCONSCIENTE SISTEMÁTICO/estructural→ Freud entiende al ICC como un sistema (no tiene que ver con la diferenciación entre ICC descriptivo y dinámico).

Lo inconsciente

Criterio sistemático→ supone el abordaje del icc en tanto pertenece a un sistema. Un sistema supone una serie de propiedades, una cierta legalidad.

4 propiedades del icc como sistema:

1) Ausencia de contradicción: no existe negación en el icc, el icc afirma).

2) Proceso primario: supone la movilidad de las cargas.

3) Atemporalidad: cuando una representación se ha afirmado, permanece vigente el tiempo que esa representación indica. Se aísla de las condiciones en las que se presentó y permanece haciendo permanente esa temporalidad.

4) Sustitución de la realidad exterior por la realidad psíquica: la realidad psíquica comanda a la realidad exterior ya que es como un filtro mediante el cual se aborda esta realidad exterior.

Cualquier representación se inscribe primero como icc. Después, puede o no pasar a la cc.

2 hipótesis sobre el pasaje de algo icc a la cc:

Hipótesis tópica:

Propone que el pasaje de representación icc a cc se produce porque la representación icc se inscribe en la cc. Por lo tanto, según esta hipótesis se producen 2 inscripciones de una misma representación, una reprimida y una no reprimida. Hipótesis funcional:

Se produce una única inscripción que alternadamente puede estar articulada como cc o icc. Ocurre un cambio de estado de la representación. La represión supone, en términos funcionales, que le quitamos a la representación su investidura pcc. Esto implica una sustracción de la libido. La representación mantiene la investidura icc.

La hipótesis funcional no sirve para explicar por qué la representación icc no penetra en la cc y al mismo tiempo no alcanza para explicar la represión primaria.

Nueva hipótesis de Freud→ Contrainvestidura:

La contrainvestidura es una investidura que le hace frente a la representación icc, garantizando que permanezca icc.

La contrainvestidura es el único mecanismo de la represión primaria.

La represión secundaria tiene ambos mecanismos.

Representación objeto→ conformada por 2 instancias: representación palabra y representación cosa.

Una representación cc supone la existencia de ambas instancias, mientras que una representación icc supone sólo la existencia de la representación cosa.

La represión rehúsa la traducción en palabras de la representación rechazada.

La represión

La represión no es la respuesta a frente a un estímulo (porque la respuesta frente a un estímulo es la descarga). Tampoco es el juicio adverso (desestimación conciente), sino que es una modalidad defensiva. Este mecanismo no es innato, sino que se debe construir.

El motivo de la represión es el displacer. La condición para la represión es que el motivo de displacer sea mayor que el placer de satisfacción.

3 fases de la represión:

Represión primaria:

● Fase donde se produce la inscripción del representante psíquico de la pulsión en el cuerpo.

● No es un observable clínico.

● Produce un núcleo icc al que es difícil llegar.

● Estructura el aparato psíquico.

● Funda el icc.

Represión secundaria/ propiamente dicha:

● Es móvil e individual.

● Toma representaciones, no por su contenido, sino por su nexo asociativo con lo que se quiere olvidar.

El retorno de lo reprimido:

● La represión secundaria fracasa, trayendo síntomas, chistes, actos fallidos, etc.

● Freud incluye la transferencia como retorno de lo reprimido. Lo icc se transfiere/ se filtra en la asociación libre, posibilitando su análisis.

Neurosis de transferencia: histerias, fobias (o neurosis de angustia), neurosis obsesivas y angustia

- Son las que tienen posibilidad de transferencia.

- La represión funciona en éstas.

- Si no se arman éstas, no hay análisis.

Freud distingue 2 destinos de la represión:

✈ Destino de la representación→ se aleja de la cc.

✈ Destino del monto de afecto (o factor cuantitativo) → se despega de la representación y tiene 3 destinos posibles:

1) Sofocada por completo:

La pulsión es sofocada por completo, pero sigue existiendo. Corresponde con la histeria (el dolor está en el cuerpo, la persona no está angustiada visiblemente ya que la angustia está sofocada).

2) Afecto coloreado cuantitativamente: Corresponde sobre todo a la neurosis obsesiva.

3) Se muda en angustia: Corresponde a las fobias.

Así, Freud plantea una segunda teoría de la angustia que ahora implica a un mecanismo psicológico: la represión. La representación es reprimida y la libido asociada es descargada como angustia. Entonces, en primer lugar se produce la represión y, como consecuencia de ella, se genera angustia.

Totem y taboo

Freud hace una teoría sobre el pasaje de la naturaleza (estado perdido al que ya no se puede volver tal cual fue antes) a la cultura. Este pasaje ocurre a través del mito.

Mito→ Relato que intenta dar cuenta sobre el orígen de algo. Aparece para cubrir un vacío en el conocimiento.

Sistema totémico:

Sus creencias giraban alrededor de un animal totémico, sagrado, al que veneraban. Esto implicaba la existencia de una primera ley: nadie devora al animal totémico. Excepto cuando los integrantes del grupo se ponen de acuerdo y ocurre el banquete totémico (fiesta en la que se devora al A.T.). Luego es ciclo se vuelve a repetir.

Fiesta: ocasión en la que nos ponemos de acuerdo para romper con algo que normalmente está prohibido.

El animal totémico representa al padre (funciona como sustituto del mismo).

Obediencia retrospectiva: la ley va más allá de los cuerpos. Se obedece al padre aunque

haya sido asesinado. Ley: nadie puede ocupar el lugar del padre (goce absoluto indiscriminado).

Articulación con la represión primaria:

Introducción del narcisismo

No está presente desde el comienzo en el individuo una unidad comparable al yo. El yo tiene que ser desarrollado. Las pulsiones autoeróticas son iniciales, primordiales. Algo debe agregarse al autoerotismo, una nueva acción psíquica, para que el narcisismo se constituya.

1) Autoerotismo: estado primordial, siempre permanece un resto autoerótico que no se cede a los objetos.

2) Narcisismo: se retira del autoerotismo una parte de la libido y se coloca en el yo unificado, para luego elegir a los objetos de amor (semejante).

La constitución del yo implica, entonces, un cierto distanciamiento del autoerotismo.

El narcisismo que constituye al yo como una unidad corporal es siempre secundario.

Cuando la libido se retira del mundo externo, imposibilitando los vínculos con un otro, hay 2 destinos posibles de esa libido:

Psicosis: se produce una pérdida de realidad (con posibles fantasías de fin de mundo). En un segundo tiempo el destino es el yo (delirio de grandeza o megalomanía). Es la salida delirante que reconecta al sujeto con el mundo exterior.

Neurosis: también hay un retiro pero no corta el vínculo erótico con el sujeto sino que conserva la libido en la fantasía.

Síntesis libidinal:

En la fase del autoerotismo la libido está distribuida en distintas zonas del cuerpo. A partir del distanciamiento, se unifica h toma al yo como objeto.

Identificación primaria:

En el inicio, "la madre" vale como objeto de amor. Se toma del "padre" la ley. "El padre" vale como objeto de identificación primaria (anterior a la diferencia de sexos, por eso lo que importa es la función, no la persona que la toma) que es condición necesaria para la constitución del ideal del yo.

Identificación secundaria:

El ideal del yo es la proyección de una imagen corporal unificada ("el padre"). Es una ficción ideal.

"La madre" recupera su narcisismo hace tiempo abandonado al tomar a su bebé cómo su yo ideal.

Freud dice que el amor es repetición según los objetos primarios de amor. Elección de objeto anaclítico según "padre" protector y "madre" nutricia.

Se ama según lo que uno fue (yo ideal de "la madre"), lo que uno es, y lo que uno querría ser (yo ideal).