Dualismos: Cuerpo-mente, emoción-cognición, individuos-sociedad, naturaleza-cultura.
Reduccionismo fisicista: reducir un nivel de análisis psicológicos a un sustrato fisicoquímico o físico. Ej: Watson
La perspectiva Vigotskyana: El estudio del hombre social y no del primate superior, las f.p.s tienen origen social con mediación de instrumentos culturales.

Cita de Marx: Araña = tejedor, abeja = maestro mayor de obra. Diferencias: el ser humano antes de ejecutar la construcción la proyecta en su cerebro, el resultado ya tenia existencia ideal. Hay una voluntad cc de realizar un fin.
Vygotsky destaca:
Importancia del estudio de la cc en la psicología. Toda teoría psicológica debe dar cuenta de la relevancia de las cc reflexiva en un abordaje monista. La emergencia de la cc es en la dialéctica materialista el salto cualitativo de la materia propio de nuestra especie.

Evolución biológica, historia cultural y desarrollo psicológico
El comportamiento adulto resulta de dos procesos distintos del desarrollo psíquico: biológico y cultural. (Ambos se entrecruzan en la ontogenia. Proceso biológico – social de la personalidad del niño)

Ley de la biogenética a la teoría de la socio génesis.
Teoría de la recapitulación Hall: desarrollo del niño como un proceso condicionado por causas hereditarias.
Se comienza a pensar el condicionamiento social como el factor fundamental del desarrollo del niño, se niega la vinculación automática con el pasado de la humanidad, dando forma a la teoría de la socio-génesis.

Funciones psíquicas elementales: Cambios por mutación 
El desarrollo de las f.p.s transcurre sin que se modifique el tipo biológico del hombre. No existen diferencias esenciales en el tipo biológico del hombre primitivo que puedan condicionar las diferencias en la conducta con el hombre adulto. Las f.p.s son producto del desarrollo social de la conducta y no del biológico. Cambios por el desarrollo de “órganos artificiales” en la sociogenesis: herramientas y signos.
Nueva unidad de análisis: operaciones psicofisiológicas.

El sistema de actividad mediada
En la ontogenia los procesos de crecimiento y maduración orgánicos son afectados por su inserción en la historia cultura.
Las características biológicas definen las posibilidades conductuales de los animales pero en nuestra especie, el sistema de actividad se complejiza ilimitadamente por la mediación de las herramientas. El niño sobrepasa el sistema de actividad natural cuando se encuentra en la etapa inicial del desarrollo. 
Dominación del sistema orgánico de actividad y los medios instrumentales (cautiverio biológico) con el dominio de la conducta instrumental aparece la función de la significación y el desdoblamiento de la actividad (otros y yo)

Herramienta y signo: Son vías divergentes de actividad mediadora.
H: influye sobre el objeto de su actividad, está dirigida hacia afuera y provoca cambios en el objeto, orientado a modificar a naturaleza.
S: Influye psicológicamente sobre su propia conducta y la de los otros. Está dirigida hacia dentro. Para dominar al propio ser humano.
En la conducta mediada por signos el hombre crea nuevos nexos, produce la reestructuración del comportamiento que adquiere una nueva significación: representa la dominación del propio proceso del comportamiento. El dominio de los procesos superiores de desarrollo se deben considerar a partir de la intervención de la voluntad y la cc.

Ley de doble formación de las f.p.s: Dominio externo > dominio del propio proceso en el contexto social mediados por artefactos culturales.
No hay continuidad entre las f. psíquicas elementales y las operaciones psicológicas mediadas por signos, se reorganizan las relaciones entre f. psíquicas y emerge el acto instrumental. La interiorización se domina de manera cc y reflexiva la actividad psíquica.
La utilización del signo crea nuevas funciones que modifican el curso de los procesos psíquicos. /Principio de significación/

Dimensiones de análisis genético ampliado. Michael Cole y Vygotsky
Cuatro dimensiones interrelacionadas

• Filogenética: evolución de nuestra especie, rasgos seleccionados por medio de mutaciones que se fijan en nuestra biología.
• Histórico-cultural transmisión generacional, la experiencia a través de la historia de la humanidad por la mediación con otros seres humanos y los artefactos culturales, herencia cultural humana, transmisión acumulativa o efecto trinquete. (Tomasello). Procesos de aprendizaje cultural: Adaptación cognitiva exclusiva del humano, que permite comprender que sus semejantes son como ellos, seres intencionales.
• Ontogénica: La dimensión filogenética y la histórico cultural se entrelazan en la dimensión ontogenética.
• Micro genética: dimensiones temporales que se miden en milisegundos.

Vigotsky la fundación de la neuropsicología

• Interpsicologica: En dos cerebros, uno ordena el otro ejecuta.
• Extracortical: comienzo a decirme a mi mismo utilizando dispositivos externos como el lenguaje, instrumentos de contar, etc.
• Intracortical: dos puntos del cerebro que se excitaban dese afuera comienzan a actuar dentro de un sistema único.

Bases neuropsicológicas: Luria
El comportamiento humano tiene carácter activo, los planes y deseos que representan el futuro. El cerebro es un instrumento que crea modelos futuros y subordina la acción de ellos (sistema funcional)

Segunda definición de función: presencia de una tarea constante ejecutada por mecanismos variables que llevan el proceso a un resultado constante. Composición compleja incluye una serie de impulsos aferentes (de ajuste) y eferentes (efectores). La organización sistemática es propia de todos los actos conductuales.

Las f.p.s no están localizadas en áreas imitadas del cerebro.
Áreas independientes del cerebro se conectan por dispositivos históricamente constituidos formando sistemas funcionales únicos. Nuevos nudos funcionales del cerebro (diferencia con los animales)
La localización dinámica varia en el desarrollo y por el aprendizaje, no es constante.
Durante la ontogenia cambia la estructura de los procesos mentales superiores y sus relaciones entre si, su organización interfuncional.

Revisión del concepto del síntoma: A partir de la concepción sistemática de localización y la actividad mental como un sistema funcional complejo. El síntoma requiere detallado análisis psicológico de la estructura de la enfermedad y elucidación de las causas inmediatas del colapso del sistema funcional.

Tres principales unidades funcionales del cerebro: Luria

• Para regular el tono o la vigilia: La zona primaria, que es de proyección, recibe impulsos de o los manda a la periferia. Incluye el sistema reticular, control de activación, sueño-vigilia, y mecanismos de arousal.
  Lesiones: alteraciones generales y especificas en la memoria y cc.
• Para obtener, procesar y almacenar la información que llega del mundo exterior: la zona secundaria que es de proyección y asociación, donde la información que se recibe es procesada o se preparan los programas. Recepcion, análisis y almacenamiento de la info. Neuronas aisladas, especificidad modal.
• Para programas, regular y verificar la actividad mental: Zona terciaria, de superposición, corresponde a los sistemas mas nuevos filogenéticamente y son responsables de las formas mas elaboradas de la actividad mental. Fuente de activación. Elaboración de metas e intención.
• Ley de estructura jerárquica de las zonas corticales: Las 3 zonas producen síntesis cada vez mas complejas y sus relaciones varían en la ontogenia
• Ley de especificidad decreciente de las zonas corticales jerárquicamente organizadas: la modalidad decrece desde área primaria, área secundaria es menos especifica y área terciara menos aun, esto posibilita el pape organizador del tercer área.
• Ley de lateralización progresiva de funciones: Comienza en área secundaria y terciaria con ayuda del lenguaje. La lateralización no se encuentra en animales.

Actividad conjunta de las tres unidades funcionales
Ejemplo: percepción de objetos: Intervienen grupos combinados de analizadores sensoriales que incorporan componentes motores activos.

La co-evolucion del cerebro y la cultura. Merlin Donald
Evolución filogenética de los sistemas cognitivos y las formas culturales.
Tres transiciones sucesivas e inclusivas que evolucionaron en la dirección de una adaptación para la cultura, los procesos simbólicos emergieron de la relación entre cerebros.

• Mimesis: Primer paso que tomaron los homínidos para evolucionar hacia comunidades cognitivas. SE organizaron en comunidades comunicándose por medio de la mímica. Esta etapa ha posibilitado el compromiso estrecho entre personas. Solo disponían de los sistemas de memoria biológicos (sin memoria episódica). No tenían símbolos externos, lenguaje y pensamiento formal.
• Mimitica: Tradición oral generada a partir del lenguaje. Permitió la emergencia de la memoria cultural narrativa, principal fuerza de la constitución de instituciones que proveen significados para la organización de identidad, principios morales, criterios de autoridad. Control de su actividad cognitiva, recuperación voluntaria de la experiencia almacenada.
• Teorética o tecnológica simbólica externa: Nivel alto de alfabetización simbólica, uso efectivo de sistemas simbólicos formales con conservación de la memoria. Invención de símbolos externos, modificación radical del modelo de cognición prehistórico al permitir que las ideas existan independientemente del cerebro, superando las limitaciones de la biología, el tiempo y el espacio.

Michael Cole. El laboratorio de cognición humana comparada.
Enfoque interdisciplinario acerca de las actividades cotidianas de las personas.

Fundamentos para una psicología cultural.
Artefactos (ideales como materiales) como los constituyentes fundamentales de la cultura. No tienen existencia aislada sino que coordinan con os seres humanos y el mundo en relaciones heterarquicas generando modelos culturales (doble realidad, crean un mundo alternativo y la mente)
Los artefactos están anclados en las situaciones, contextos y actividades, por eso la actividad mediada tiene consecuencias multidireccionales (modifica en relación con los otros y al nexo sujeto/otro en relación con la situación como un todo)
La mediación cultural implica un modo de cambio evolutivo en el que las actividades de generaciones anteriores se acumulan. Solo otros seres humanos pueden crear las condiciones necesarias para que ese desarrollo se realice.

Cuando los neonatos vienen al mundo, ya son objeto de interpretación adulta condicionada culturalmente. Dos planos ontogénicos: sistema de actividad de la madre y del niño. Diferentes dimensiones temporales .En los sistemas de interacción se hallan distribuidos temporalmente los procesos psicológicos (en tres tiempos) esto permite recuperar el pasado (analepsis) esta recuperación permite a la madre proyectar imaginativamente un representación de su hijo en el futuro (prolepsis) y esta proyección determina su comportamiento presente.

Yrjom Engestrom: Teoría de la actividad (orígenes históricos)
Crear un enfoque que pueda unir dialécticamente la estructura individual con la social.
Tres generaciones de la teoría

• Primera generación: los estudios tendieron a centrarse en los individuos (Triangulo de Vygotsky)
• Segunda generación: Ampliamiento de la representación original del triángulo para examinar los sistemas de actividad en el plano macro colectivo y de la comunidad. Adicción de elementos de la comunidad, las reglas y la división del trabajo.
• Tercera generación: Unidad de análisis las actividades conjuntas de prácticas sociales, los procesos de transformaciones sociales teniendo en cuenta la naturaleza conflictiva de las prácticas sociales. Dos sistemas de actividad en interacción. El objeto de la actividad es un blanco en movimiento que no es reducible a objetos cc a corto plazo.

Cinco principios de la teoría de la actividad
1- Unidad de análisis como un sistema colectivo mediado por artefactos y orientado hacia objetos considerados en el contexto.
2-Multivocidad. Comunidad de múltiples puntos de vista, tradiciones e intereses
3- Historicidad. Estudiar la historia local de la actividad y sus objetos.
4- Papel central de las contradicciones como fuente de cambio y desarrollo. Las actividades son sistemas abiertos, cuando un sistema adopta un nuevo elemento exterior > contradicción que agrava otras y esto genera intentos de cambiar la actividad.
5- Transformaciones expansivas. Los participantes comienzan a cuestionarse las normas y apartarse de ellas, se transforma en un objetivo colectivo.

El embodied mind. Maturana y Varela.
La mente esta inherentemente encarnada y este hecho forma la base sobre la cual las personas modelan su percepción, su pensamiento y su acción. El cognitivismo entiende que la cognición consiste en actuar sobre la base de representaciones que adquieren realidad física en el cerebro.
Según Varela las conexiones entre neuronas cambian como resultado de la experiencia. Propone entender la cognición como la puesta en obra de un mundo y una mente a partir de una variedad de acciones que en un ser realiza. Enaccion: poner en ejecución. La percepción y acción son inseparables de la cognición, porque depende de tener un cuerpo con habilidades sensorio-motoras.

Cuatro puntos clave de la evolución de las cs del cerebro y de la cognición

• Encarnación: para que haya mente tiene que haber manipulación e interacción activa con el mundo.
• Emergencia: Entender las funciones cognitivas del cerebro a partir de la interacción local de elementos.
• Intersubjetividad: Soy afectado o conmovido antes de que surja un yo que conoce. Doble dimensión del cuerpo, orgánico y vivido.
• Cc asunto público: Oposición a primera y tercera persona.

Experimento de los gatos: Dos gatitos, uno podía caminar y otro no. El gatito que no puedo caminar no reconocía los objetos, se comportaba como si estuviera ciego. El espacio surge como un producto del movimiento, hay que manipularlo a través de una conducta sensorio-motriz.