Consigna N° 1:
Mirar con atención el siguiente vídeo desarrollado por el filosofó argentino José Pablo Feinmann sobre la postmodernidad.
Después de ver el vídeo solicitado contesta o desarrolla según corresponda:
a) ¿Qué se entiende por posmodernidad y cuáles son los relatos contra los que va dirigido el Posmodernismo? Explica cada uno de estos relatos.
b) Mencionar las características de la Posmodernidad.

Desarrollo:

a) Se comprende por postmodernidad, al movimiento después de la modernidad. La filosofía postmoderna, se convierte en moda así como el existencialismo y/o el estructuralismo.
El posmodernismo postula la muerte de los grandes relatos o la exaltación de los pequeños relatos.
Los relatos contra los que va dirigido el postmodernismo son:
• RELATO CRISTIANO: es el relato en el cual dios manda a su hijo a sufrir y a morir por la redención de los hombres. Esa muerte genera la promesa divina de que todos los hombres se encontraban en el reino de los cielos y en un espacio de plenitud.
• RELATO MARXISTA: es el relato en el cual se encuentra en el estado de plenitud al derrotar la burguesía.
• RELATO DEL ILUMINISMO: relato en el que es aquel que con surgimiento de la divinidad, de la razón durante las filosofías de la revolución francesa. Pone a la razón como diosa de la historia, es por eso que la razón llevara a todos los hombres a la divina racionalidad en la cual no va a existir la irracionalidad, siendo este un relato del triunfo del capitalismo, del razonamiento capitalista.
• RELATO CAPITALISTA: es el relato en que involucra el avance incontenible de la economía, que implica una prosperidad para todos.

b) Mencionar las características de la Posmodernidad.
Las características de la postmodernidad son:
1. Desconfianza frente a la razón y desencanto enfrente a los ideales no realizados por la modernidad.-
2. Desaparición de dogmas y principios fijos: agnosticismo, pluralidad de verdades, subjetivismo.-
3. Abolición de los grandes relatos. Fragmentación de las cosmovisiones.-
4. Disolución del sentido de la historia. También la realidad se disuelve en fragmentos.
5. Pluralidad ideológica y cultural. Fuerte dosis de eclecticismo.
6. Distancia creciente entre las generaciones.
7. Crisis aguda de la ética: individualismo (narcisismo), hedonismo, flexibilidad de las costumbres, permisivismo.
8. Ateísmo practico y fragmentación religiosa.-


Consigna N° 2

Leer de la obra "La Sociedad Transparente" de Gianni Vattimo, el capítulo 1 titulado “Posmodernidad: ¿una sociedad transparente?”, páginas 73-87. El texto se encuentra en la sección de lecturas obligatorias.
Seguidamente desarrolla lo siguiente.
a) El autor señala que todavía se puede seguir utilizando el concepto de “posmodernidad” en la medida en que algunos de los aspectos esenciales de la modernidad han concluido. Señala y explica en qué consisten cada uno de esos aspectos.
b) ¿Por qué para el autor en el nacimiento de la sociedad posmoderna los mass media desempeñan un papel determinante?

Desarrollo:

a) Se puede seguir usando el termino posmodernidad ya que la modernidad se acaba, cuando deja de ser posible hablar de la historia como de algo unitario.
Los aspectos mencionados
La crisis de la idea de historia: Si no hay un curso unitario de las vicisitudes humanas no podrá sostenerse tampoco que estas avancen hacia un plan racional de mejoras.
El fin del imperialismo y el colonialismo: Resultó determinante para la disolución de la idea de historia y para el fin de la modernidad.
El nacimiento de los medios de comunicación de masas: lo que ha sido determinante para darse cuenta de la disolución de los puntos de vista centrales de los filósofos de aquella época.
La intensificación de posibilidades de información: Esto sucedería con el surgimiento de la sociedad mass media, donde la sociedad manejaría el conocimiento de saber cómo son y están las cosas.
b) Porque consideraba que los “mass media” harían posible;
• Una especie de realización concreta de la perfecta autoconciencia.
• El ideal mismo de una sociedad transparente (en donde tendrían la libertad de información o incluso de su existencia).
• El perfecto conocimiento de quien sabe cómo son y están las cosas.
• Una sociedad más compleja, caótica y finalmente el caos causado residiría en nuestra esperanza de emancipación.

 

 

Otras respuestas:

Se entiende por posmodernidad, al movimiento después de la modernidad. La filosofía postmoderna, se convierte en moda, así como el existencialismo y el estructuralismo.
los relatos contra el postmodernismo son los siguientes:

Relato del Cristianismo: Es el relato en el cual dios manda a su hijo a sufrir y a morir por la redención de los hombres. Esa muerte genera la promesa divina de que todos los hombres se encontraran en el reino de los cielos y en un espacio de plenitud.
Relato del Marxista: La burguesía liquida al feudalismo, y el proletariado derrota a la burguesía y establece el estado de la plenitud al derrotarla. Plenitud ya no hay padecimiento.
Legitima el proletariado para llegar al fin de la convivencia de sociedad sin clases.

Relato del iluminismo: Es aquel que, con el surgimiento de la divinidad de la raza de los filósofos, de la revolución francesa fue iniciada por enciclopedistas. Pone la razón como diosa de la historia.
La divina razón va a ser quien lleve a todos los hombres a un mundo de profunda nacionalidad.
Legitima la razón, vamos a llegar a un estado racional en el que vamos a ser plenamente felices.

Relato Capitalista-: Se basa en la economía, en avance incontenible de la economía que implica prosperidad para todos. El relato capitalista habla de que la prosperidad va a legar a todos.
Legitima la economía capitalista, libre mercado que es lo que va a dar la prosperidad para todos.

características de la posmodernidad
• Desconfianza de la razón y desencanto frente a los ideales no realizados por la modernidad
• Pluralidad ideológica y cultural. Fuerte dosis de eclecticismo.
• Distancia creciente entre las generaciones.
• Crisis aguda de la ética: Individualismo (narcisismo, hedonismo, flexibilidad de las costumbres, permisivismo.
• Ateísmo practico y fragmentación religiosa.
• La opinión
• La comunicación
• La ética hedonista


Distintos aspectos que señala el autor:
La crisis de la idea de la historia entraña la de la idea de progreso: si no hay un curso unitario de las vicisitudes humanas no podrá sostenerse tampoco que estas avancen hacia un fin, que efectúan un plan racional de mejoras, educación y emancipación.
Junto con el fin del imperialismo y el colonialismo, el factor que resulta determinante para la disolución de la historia y el fin de la modernidad, trata del advenimiento de la sociedad de la comunicación.
la imposibilidad de pensar la historia como un curso unitario, da lugar al fin de la modernidad; esto no surge solo de la crisis del colonialismo y del imperialismo europeo, sino que es el resultado de del nacimiento de los medios de comunicación de masas.
La sociedad de los mass media, precisamente debido a estas razones, es todo lo contrario de una sociedad más ilustrada, mas “instruida”. Los mass media, que teóricamente harían posible una información “auténticamente a tiempo” sobre todo lo que sucede en el mundo, podrían parecer, en efecto, una especie de realización concreta del Espíritu Absoluto hegeliano, es decir, la perfecta autoconciencia de toda la humanidad por simultaneidad de lo que acontece, la historia y la conciencia del hombre.
Para la liberación de las muchas culturas y las muchas Weltanschauungen, hecha posible por los mass media, ha desmentido, al contrario, el ideal mismo de una sociedad transparente.
La intensificación de las posibilidades de información sobre la realidad en sus más diversos aspectos vuelve cada vez menos concebible la idea misma de una realidad.

Por que en el nacimiento de una sociedad posmoderna los mass media desempeñan un papel determinante;
que estos caracterizan tal sociedad no como una sociedad más “transparente”, más consciente de sí misma, mas “iluminada”, sino como una sociedad más compleja, caótica incluso; que precisamente en este “caos” relativo residen nuestras esperanzas de emancipación.