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Introducción al Derecho
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Enunciado de la pregunta
Negar que todos los hombres son persona implica:
Seleccione una:
a. Admitir que es justa o que fue justa la esclavitud practicada por numerosas sociedades.
b. Considerar que lo justo es sinónimo de lo legal.
c.
Aceptar el contenido de la ley 11 del régimen nacional socialista.
d. Todas las anteriores.
e. Ninguna de las anteriores.
Retroalimentación
La respuesta correcta es: Todas las anteriores.
Correcta
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Enunciado de la pregunta
La expresión “dar a cada uno lo suyo”:
Seleccione una:
a. Se remonta a Grecia.
b. Es empleada en Roma.
c. Es moderna.
d. Ninguna de las anteriores.
e. a y b
f. a y c
Retroalimentación
La respuesta correcta es: a y b
Correcta
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Enunciado de la pregunta
3. La idea de persona “ante” el derecho:
Seleccione una:
a. Es ajena a nuestro ordenamiento jurídico.
b. Puede encontrarse en el Preámbulo del Pacto de San José de Costa Rica.
c. Supone que la persona posee derechos esenciales más allá de lo que disponga el ordenamiento jurídico.
d. a y c
e. b y c
Retroalimentación
La respuesta correcta es: b y c
Correcta
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Enunciado de la pregunta
La idea de “no dañar” al otro:
Seleccione una:
a. Es novedosa.
b. Está presente en el derecho romano.
c. Integra uno de los tria praecepta iura.
d. Significa que el respeto al otro depende de cada uno.
e. a y d
f. b y c
Retroalimentación
La respuesta correcta es: b y c
Correcta
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Enunciado de la pregunta
El concepto jurídico de persona:
Seleccione una:
a. Está contenido en el ontológico o filosófico.
b. Es opuesto al concepto filosófico.
c. Supone rechazar la tesis estamental.
d.
a y c
e. a y b
Retroalimentación
La respuesta correcta es:
a y c
Correcta
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Enunciado de la pregunta
Para la realidad greco-romana, no todos los seres humano son personas, lo que es debido a:
Seleccione una:
a. Una noción estamental de la sociedad (por ejemplo en torno a las castas).
b. Una noción histórica de la sociedad.
c. Una noción política de la sociedad.
d. Una noción socioeconómica de la sociedad.
Retroalimentación
La respuesta correcta es: Una noción estamental de la sociedad (por ejemplo en torno a las castas).
Incorrecta
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Enunciado de la pregunta
Señale cuáles de las siguientes afirmaciones son correctas respecto de la propuesta de José LLOMPART en "La posibilidad de una teoría del derecho más allá del iuspositivismo y del iusnaturalismo" cuando opta por la variable del "iusnaturalismo en sentido jurídico":
Seleccione una:
a. es posible elaborar un derecho natural inmutable y universal, que sin caer en lo relativo, no deje de lado a la historicidad.
b. existen ciertos contenidos del derecho que son indisponibles.
c. todo derecho es positivo.
d. todas las opciones anteriores.
e. a y b
f. a y c
g. b y c
Retroalimentación
La respuesta correcta es: a y b
Correcta
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Enunciado de la pregunta
Señale cuales de las siguientes conclusiones de los autores citados son verdaderas:
Seleccione una:
a. Según Hervada la persona es dueña de sus actos ontológicamente, por la razón es capaz de dominar el curso de sus actos.
b. Según Beuchot la persona es ser substancia de naturaleza natural y volitiva, y es ontológicamente completa e incomunicable.
c. Según Kant las personas son seres racionales que la naturaleza distingue como fines en sí mismos.
d. Todas son verdaderas.
Retroalimentación
La respuesta correcta es: Todas son verdaderas.
Correcta
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Enunciado de la pregunta
La idea de “no dañar” al otro:
Seleccione una:
a. Es novedosa.
b. Está presente en el derecho romano.
c. Integra uno de los tria praecepta iura.
d. Significa que el respeto al otro depende de cada uno.
e. a y d
f. b y c
Retroalimentación
La respuesta correcta es: b y c
Incorrecta
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Enunciado de la pregunta
El punto de vista del análisis filosófico del derecho, implica:
Seleccione una:
a. Debe estudiarse el derecho positivo de una comunidad concreta y determinada.
b. El estudio del derecho debe evitar conceptos metafísicos y antropológicos.
c. La solución última de análisis es la de casos hipotéticos.
d. Todas las anteriores.
e. Ninguna de las anteriores.
Retroalimentación
La respuesta correcta es: Ninguna de las anteriores.
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