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Sostiene que la conciencia surge de la relación que los hombres establecen entre sí y con la naturaleza, o sea, en el proceso de trabajo; y que el pensamiento y la acción del hombre se desarrollan en relación con sus modos de vida o formas de producción, ya que cuando evoluciona la producción y las relaciones materiales de los hombres al mismo tiempo evoluciona su pensamiento y sus ideas. En este sentido, Marx sostiene que no es el pensamiento quien determina la vida, sino la vida quien determinada el pensamiento.

La infraestructura es la estructura económica de la sociedad, sobre la cual se construye la superestructura de la sociedad conformada por la religión, la política, las cuestiones jurídicas, el lenguaje, la ideología, etc. Marx dice que primero va a existir la infraestructura o estructura económica y luego la superestructura, y que al cambiar la estructura, cambia la superestructura.

Las fuerzas productivas son los medios de producción y la fuerza de trabajo, esta incluye a los productores, a los instrumentos de producción que utilizan y a la forma de cooperación, determinada por los instrumentos y medios de producción, o sea que expresa el adelanto de la ciencia, la técnica y los instrumentos. Las relaciones de producción es la relación que tiene cada individuo con la propiedad de producción. Las fuerzas productivas y las relaciones de producción constituyen el modo de producción que es la forma en que se produce en un determinado momento, una forma de actividad de los individuos, un modo definido de vida.

En la producción social, los hombres mantienen RELACIONES DE PRODUCCION, que corresponden a un determinado estado de FUERZAS DE PRODUCCION. La totalidad de las relaciones constituyen la estructura económica de la sociedad (BASE REAL\ESTRUCTURA), sobre la cual se alza un edificio jurídico y político, y a la cual le corresponden determinadas formas de conciencia social (SUPERESTRUCTURA).

El modo de producción determina el proceso social, político e intelectual.

*En un momento dado las fuerzas productivas se contradicen con las relaciones de producción existentes, en vez de ser su desarrollo se transforman en ataduras à Revolución social.

Una formación social no muere hasta que no se hayan desarrollado todas las fuerzas productivas y superiores antes de que las condiciones mínimas de su existencia no hayan sido incubadas en la sociedad.

Opresores y oprimidos se enfrentaron desde siempre y esa lucha termino siempre con la transformación revolucionaria de toda sociedad o el hundimiento de las clases en pugna.

La sociedad se va simplificando en dos clases antagónicas.

Los comunistas no forman un partido aparte. Se distinguen en que, por una parte, en las diferentes lucha nacionales de los proletarios, destacan y hacen valer los intereses comunes a todo proletariado, independientemente de la nacionalidad y, por otra parte, en que las diferentes fases de desarrollo por que pasa la lucha entre el proletariado y la burguesía, representa siempre los intereses del movimiento en su conjunto.

Su objetivo es el mismo que el de todos los partidos proletariados: constitución de los proletariados en clase, derrocamiento de la burguesía y conquista del poder positivo por el proletariado. Su rasgo distintivo es la abolición de la propiedad burguesa.

La revolución comunista es la ruptura más radical con las relaciones de propiedad tradicionales.

El primer paso de la revolución obrera es la elevación del proletariado a clase dominante, la conquista de la democracia.

El proletariado se valdrá de su dominación política para ir arrancando gradualmente a la burguesía todo capital, para centralizar todos los instrumentos de producción en manos del Estado, es decir, el proletariado organizado como clase, para aumentar con la mayor rapidez posible la suma de fuerzas productivas.

Una vez que hayan desparecido las diferencias de clase y se haya concentrado toda la producción en manos de los individuos asociados, el poder publico perderá ka violencia organizada de una clase para la opresión de otra. Si en la lucha contra la burguesía el proletariado se construye en clase, se convierte en clase dominante, suprime las viejas relaciones de producción y el antagonismo, surpimira por lo tanto su propia dominación como clase.

Surgirá una asociación en que será condición el libre desenvolvimiento de todos.

Muy vinculado con la época en que vivía observó el crecimiento de la burocracia y su consecuencia: la pérdida de valores. El avance de la burocracia en todas las esferas de la vida estaba conduciendo al hombre y su sociedad hacia una ‘jaula de hierro’. Su visión era pesimista y desencantada, la única salida posible se encontraba en una democracia plebiscitaria.

El estado moderno es una asociación de dominación de carácter institucional que ha tratado, con éxito, de monopolizar dentro de un territorio la violencia física legitima como medio de dominación y que, a este fin, ha reunido todos los medios materiales en manos de sus dirigentes y ha expropiado a todos los funcionaros estam4entales que antes disponían de ellos por derecho propio, sustituyéndolos con sus propias jerarquías supremas.

Para Weber el estado moderno y el capitalismo compartían:

• Proceso de expropiación: el estado a su cuadro administrativo de los medios de administración y el capitalismo a los productores independientes de los medios.
• Altamente racional: modo de producción capitalista era racional y requería un estado que también lo fuera. El estado moderno buscaba una organización política racional y la empresa capitalista una organización política racional. Ambos tienen una relación de mutua influencia.

La racionalidad del estado moderno radicaba en que la pretensión de legitimidad de su dominación se fundamenta en el tipo de dominación racional legal.

La burocracia es el cuadro administrativo mas racional ya que: opera a través de leyes creadas racionalmente, las actividad se reparten, la continuidad del cumplimento de deberes depende de un sistema de normas, la autoridad (ley) tiene la posibilidad de usar la coacción legitima.

Funcionamiento y características del estado moderno:

Necesita un cuadro administrativo (burocracia), compuesto por funcionarios que administran los asuntos cotidianos y legitimen el orden. Ellos deben tener un saber técnico, no son dueños de los medios de administración ni de sus cargos, reciben un salario, están ordenados jerárquicamente: superiores controlan inferiores lo que genera ámbito de competencia, debe obedecer la ley. Esta administración se caracteriza por la despersonalización de las relaciones, el cargo adquirido ni determina una relación con una persona sin con la ley. La dominaciones es impersonal ya que se obedece a la norma y al orden estatuido mas allá de la valoración de las ordene impartidas. Las leyes orientan el comportamiento del cuerpo administrativo, dejando de lado cualquier iniciativa que parta de acuerdo a sus valores à se van perdiendo.

• Racionalidad formal: busca perfeccionar los medios para alcanzar fines preestablecidos. Es calculadora, se realiza un ajuste utilitario entre medios y fines.
• Racionalidad material: orientada por valores que se consideran fines de la acción. Consiste en un sistema de valores que se emplea para racionalizar acciones determinados por la existencia de algún valor que funciona como guía de la acción.

Weber considera que lo específico del capitalismo era la racionalidad formal, propia de Occidente moderno. De aquí deducía que las necesidades técnicas económicas deviniesen pauta guía de la acción. Los valores estaban perdiéndose y, según él, la sociedad capitalista de su época se encontraba impregnada de racionalidad formal en todas las esferas. Consideraba que todo era susceptible de ser calculado, todo se explicaba a través de la ciencia y se organizaba racionalmente sin tener en cuenta los valores à buscó la manera de introducir en la esfera de la vida publica esos valores que se habían perdido. Para Weber el mundo necesitaba políticos de vocación que le reasignaran un sentido al mundo.

El avance de la racionalidad formal lo denomino proceso de burocratización. Las sociedades masificadas de la época y su consecuente complejizacion requerían de una organización racional, que se mostraba en el estado moderno como burocracia.

Esta era la forma más perfecta de organización pero sin embargo, el camino de la racionalidad era unidireccional y estaba encaminando al mundo hacia una jaula de hierro, donde peligraba la libertad del propio individuo y las instituciones democráticas ya que todo quedaría bajo el control de una racionalidad que no tenía en cuenta valores. Ya no se trata como en Marx de crear una sociedad sin clases sino de ordenar la misma sociedad pudiendo contralor la burocracia.

La democracia ya no era posible en sociedades masificadas con alto grado de complejidad. En estas se hace necesaria burocracia, y cuando más se la necesita más poderosa se vuelve. Y no es posible erradicarla, si controlarla. Weber planteaba que la democracia de masas era una democracia burocratizada.

Para escapar de la jaula de hierro Weber, propone introducir algunas características de la dominación carismática, cuya racionalidad material orientaría a la ética. Pero la democracia necesitaba de verdaderos jefes cuya legitimidad se fundamente en el apoyo y la fe de las masas, esto implica la elección a través de un plebiscito. Este líder no podría operar sin parlamento ni burocracia cuya importancia en el desarrollo de la sociedad moderna no puede ser soslayada.

El Estado es una relación de dominio de hombres sobre hombres basada en el medio de la coacción considerada legítima, y para que subsista la dominación, los hombres deben someterse a la autoridad.

Toda dominación se manifiesta y funciona como forma de gobierno. Todo régimen de gobierno necesita del dominio. El poder de mando puede tener una modesta apariencia y el jefe puede considerarse un servidos de los dominados La dominación puede presentarse en formas diferentes à directamente democrático. Se llama democrático porque se basa en la suposición de que todo el mundo esta en principio igualmente calificado para la dirección de los asuntos comunes y porque reduce al mínimo el alcance del poder de mando. Es inestable y con la aparición de partidos políticos pierde su carácter específico. Cuando se trata de un gobierno de masas el concepto de democracia cambia.

¿Por qué se obedece? La legitimidad de la dominación se legitima mediante:

• La autoridad de un poder de mando puede expresarse en un sistema de normas racionales pactadas u otorgadas. Estas leyes obligatorias legitiman al que dispone del mando y su poder es legítima en tanto que es ejercido de acuerdo a las mismas. Se obedece a las normas no a la persona. Estructura de la dominación: burocracia.
• La autoridad personal tiene su fundamento en la sanidad de la tradición y la costumbre. Estructura de la dominación: patriarcalismo.
• La creencia en el carisma, consagración de lo extraordinario, en la efectiva revelación o gracia concedida a ciertas personas como profetas, héroes, etc. La forma carismática de la dominación se apoya en la autoridad, no en la razón ni en la tradición.

Dominación: probabilidad de hallar obediencia a un mando determinando que puede fundarse en intereses, la costumbre o el afecto.

Michels cuestiona la democracia si es posible o no en forma pura. Difiere la teoría de la práctica, y quiere ver hasta donde existe la democracia pura. Es maquiavelista porque se fija en lo real y no en lo posible.

Los marxistas planteaban que era requisito eliminar las desigulades económicas y crear una sociedad sin clases en la que nadie tuviera derechos especiales sobre los medios para llegar a la democracia. Para los maquiavelistas la supresión capitalista no garantizaría la consolidación de una estructura social sin clases, por el contrario aparecería una nueva división y nunca se llegaría a la democracia pura.

Plantea que el estado moderno capitalista-parlamentario y los partidos políticos conservadores no son genuinamente democráticos. Se expresan en términos propios de una ideología pero eso solo es un adorno ético en su lucha social, según Michels.

La democracia supone autonomía, pero cuando los grupos son grandes no pueden gobiernen a si mismos y es necesario introducir reglas arbitrarias que no están totalmente de acuerdo con la teoría democrática: Por ejemplo, leyes arbitrarias que dejan a personas afuera: los niños no votan hasta tener 18, no son independientes hasta los 21, etc. Además no las decisiones unánimes se dan rara vez y se aceptan las de la mayoría como si fuesen de todo el grupo.

Esto de muestra que no puede ejercerse la democracia pura, y aun cuando desde el punto de vista democrático se acepte la decisión de la mayoría, no habría lugar para juntarse y debatir. Y aunque sí lo haya, las decisiones votadas rara vez reflejan las opiniones verdaderas. Además, un partido político incapaz de reaccionar rápidamente ante problemas imprevistos, pronto se hundiría, estos sucesos que requieren una rápida acción son los más importantes y ningún grupo grande puede tomar decisiones rápidas y acertadas.
En las sociedades organizadas la masa necesita una dirección, consecuencia de la misma. Esta constituida por una minoría. La dirección controla la masa y siempre va a existir. Es independiente y autócrata. La teoría democrática se adapta al hecho de la dirección por medio de la representación: la masa se gobierna a ella misma a través de representantes, sus dirigentes serán esenciales y se mantendrá viva por sus conductores. Estos no son independientes lo que hagan o resuelvan representa la voluntad de la organización, así se preserva el principio de democracia.
La autocracia de la dirección
El problema es que estos representantes se independicen y administren sus propios intereses.

¿Por que uno los obedece?

• Control financiero: en la práctica los dirigentes controlan los fondos y este privilegio pone de relieve su dominio sobre la organización.
• Control de medios de información: es un instrumento poderoso para la conquista, conservación y consolidación del poder.
• Control disciplinario que les permite dar ordenes a la policía, carceleros y fuerzas armadas. Además, pueden multar y quitar derechos.

Pero las masas tienen medios a su disposición que les permiten rebelarse, como reducir el número de dirigentes y mantenerlos bajo su control.

En un conflicto entre dirigentes y la masa, los primeros siempre resultan victoriosos a condición de permanecer unidos. La masa sin dirección, no tan bien organizada como los dirigentes, y siempre presionadas por la organización, no tiene posibilidad de ganar contra una dirección unida.

Hay cuatro formas de frustrar las tendencias autócratas y proteger la democracia:

• Plebiscito: sirve para someter las decisiones de orden político a todos los miembros del grupo y, por lo tanto, para operar de acuerdo con el principio estrictamente democrático. En la práctica este procedimiento no da resultados. Falla: la masa es incompetente y falta tiempo.
• Renunciación: los hábitos antidemocráticos de los dirigentes derivan del hecho de que poseen mas privilegios, por lo tanto esas tendencias desaparecerían si no pueden acceder ellos, es decir, se los obliga a recibir el mismo salario y compartir condiciones de vida, ambiente social y cultural que los demás. Falla: jamás renuncian a sus beneficios y si lo hacen no se producen grandes cambios.
• Sindicalismo: trata de defender la democracia. Exige que consagren sus esfuerzos en sus propias organizaciones y sindicatos y que se aparten de los partidos políticos. Falla: las tendencias autocráticas se originan ahí mismo. La supresión de los partidos no implicaría la supresión de la autocracia, así se dejaría el camino libre de rivales a la autocracia de la unión sindical.
• Anarquismo: plantea que para que pueda lograrse la democracia no deberá existir ninguna clase de organización ya sea estado, partido o unión. Falla: se ven obligados a aceptar la organización, nunca será un movimiento político serio y solo será una forma de fe, algo irreal.

Sistema político:

Es todo Estado con unas determinadas relaciones de poder entre los detentadores y los destinatarios del poder, expresado en instituciones gubernamentales, su característica fundamental es el aparato a través del cual se lleva a cabo la dirección de la comunidad y el ejercicio del dominio.

La clave para llegar a la diferenciación de estos se encuentra en las ideologías y las típicas instituciones. Todos los sistemas políticos están montados sobre determinadas instituciones e ideologías. Las primeras son el aparato a través del cual se ejerce el poder en una sociedad organizada como Estado: gobierno, parlamento, tribunales de justicia, la administración pública, etc. Las segundas son sistemas cerrados de pensamiento y creencias que explican la actitud del hombre frente a la vida y su existencia en la sociedad, y que propugnan una determinada forma de conducta y acción que corresponde a dichos pensamientos y creencias. Impulsan a sus partidarios a la acción conseguir su realización, son el dinamismo político en la sociedad.

La mayor para de las instituciones están influenciadas por las ideologías dominantes en la sociedad.

Es una sociedad estatal que vive bajo una ideología concreta a la cual le corresponden unas determinadas instituciones destinadas a realizar dicha ideología dominante.

Un sistema político abarca varias formas de gobierno. El del constitucionalismo democrático incluye: presidencialismo, parlamentarismo con supremacía de asamblea o del gabinete, gobierno de asamblea, gobierno dictatorial, democracia directa o semidirecta.

El concepto ‘sistema político’ se refiere a la estructura ideológica, mientras que el concepto ‘tipo de gobierno’ o ‘régimen democrático’ alude a la concreta conformación de instituciones en una determinada sociedad.

La diferencia entre los sistemas políticos esta en la manera que radica el poder: esta atribuido a varios o a un único detentador.

En el primer caso, el sistema será calificado como constitucional o constitucional democrático ya que la detención es comunitaria.

En el segundo caso, el sistema será calificado de autocrático ya que habrá un único detentador: un dictador o, una asamblea, comité, junta o partido.

¿Cómo se distribuye y concentra el poder?

Distribución se da en la designación de detentadores: elecciones libres. Se produce concentración cuando el detentador asume por la fuerza o fraude.

Distribución será cuando el poder lo tengan el parlamento, pudiendo destituir sal gobierno por el voto de no confianza, o cuando el gobierno pueda disolver el parlamente. Se producirá concentración cuando se manifiesta el poder en forma de monopolio legislativo, el poder concentrado solo en gobierno o solo en el parlamento.

¿Quiénes son?

Son aquellos órganos y autoridades y funcionarios que figuran en la constitución del Estado. El poder que ellos ejercen esta atado al cargo y a través de el se atribuye el dominio al detentador. En el sistema político del constitucionalismo, el poder está despersonalizado y separado de la persona.

• Gobierno: esta encargado dentro del marco del Estado constitucional de las funciones gubernamentales, de tomar y ejecutar la decisión.
• Asamblea (parlamento): como representante de los destinatarios de poder, se encarga de la legislación y de la función de controlar al gobierno.
• Destinatarios de poder: al organizarse en partidos políticos se elevan a nivel de detentador independiente participando directamente del proceso político a través de elecciones, referéndum e impacto en la opinión pública.
• Tribunales de justicia: a veces no solo aplican leyes sino también declaran inválidas las ya emitidas por el parlamento y el gobierno.

Según el autor, los partidos políticos deberían ser declarados como legítimos y oficiales detentadores.

• Aquellos quienes dominan desde la sombra: sacerdotes, confesores.
• Grupos pluralistas y agrupaciones de intereses que dominan los medios.

Para que un estado sea ‘constitucional’, tiene que tener una Constitución que puede estar formulada por escrito o puede estar cristalizada en las convicciones del pueblo. Esta es un sistema de normas establecidas convencionalmente que regulan las relaciones entre detentadores y los destinatarios del poder. Sin embargo, esto no garantiza la democracia. Si la masa no participa en las decisiones del proceso, el Estado, aunque sea constitucional, no será considerado democrático. Sí lo será cuando la masa organizadaza como electorado en los partidos políticos y con la ayuda de elecciones honestas, participe del proceso político y así será un detentador del poder independiente.

- La democracia constitucional como configuración triangular del poder

La conformación del poder es triangular: parlamento-gobierno-pueblo. Los diversos tipos de gobierno se diferencias entre ellos según el detentador que más poder tenga. No hay ninguna que sea la mejor, en el sentido de que sea el tipo adecuando para todas las naciones.

• Democracia directa: cuando el pueblo organizado como el electorado es el preponderante detentador de poder
• Gobierno de asamblea: el parlamento, como representante del pueblo, es el superior detentador de poder.
• Parlamentarismo: aspira al equilibrio entre los tres detentadores, a través de la integración de l gobierno al parlamento: los miembros del gabinete pertenecen al mismo tiempo al parlamento à interindependencia por integración.
• Presidencialismo: cuando los tres detentadores, permanecen separados, pero están obligados constitucionalmente a cooperar en la formación de la voluntad estatal. La interdependencia se lleva a cabo por coordinación de la integración.
• Gobierno dictatorial: gobierno suizo.

El tipo ideal de una conformación equilibrada del poder consistiría en los diversos detentadores, o por lo menos el gobierno y el parlamento, tengan las mismas facultades de tal manera que ninguno pueda dominar al otro. Los tres detentadores serian mecanismos muertos y el aparato estatal sería en vano si no fuese por los partidos políticos.

Un partido político es una asociación de personas con la misma ideología que se propone participar en el poder político o conquistarlo y que para la realización de este objetivo posee una organización permanente. Se hace necesario e indispensable para organizar y activar la voluntad política de la masa electoral. Se aparición caracteriza el paso de un control oligarca-burgués del proceso del poder a la democracia constitucional moderna.

- Democracia directa: ciudadanos dotados de derechos se reúnen en asamblea o en comités para tomar decisiones políticas, controlar, participar en la ejecución judicial. Se utiliza el referéndum. Los ejecutores son funcionarios o magistrados. No había división de poder. El orden social era sencillo y se daba en territorios pequeños. Ej.: polis griegas. Surgió en el SXIII y después fue casi totalmente sustituida por instituciones representativas.

- Gobierno de asamblea: la asamblea legislativa es elegida por el pueblo, esta dotada de dominio absoluto sobre los otros órganos estatales y solo será responsable frente al electorado soberano, que será el encargado de renovarla con intervalos regulares de tiempo. El ejecutivo esta sometido a la asamblea, que tiene la supremacía sobre el ejecutivo. Esta puede elegir y suprimir al ejecutivo. Se elige a un grupo que tiene poder monopólico (autocracia). La asamblea es la plataforma sobre la cual se puede montar un gobierno autocrático. Se da en países socialistas.

- Parlamentario: el gabinete necesita el apoyo de la mayoría del parlamento (1) y la responsabilidad política del gabinete frente al parlamento será asegurada de la mejor manera cuando sus miembros sean simultáneamente miembros del parlamento.

Aparece la figura del prime ministro.

Concepto parlamentario:

1. que en un Estado existan instituciones parlamentarias no quiere decir que esa sea la forma de gobierno.
2. El gobierno parlamentario no es idéntico al de gabinete, este último especifica la versión parlamentaria.
3. para que sea considerado parlamentario las estructuras parlamentarias debe tener una serie de características que no aparezcan en otros tipos de gobierno.

Gobierno parlamentario es el intento de establecer entre dos independientes y separados detentadores de por, asamblea y gobierno, un equilibrio en el cual ninguno pueda dominar a otro.

El tipo ideal de esta configuración será el equilibrio absoluto entre ambos detentadores independientes teniendo la mutua posibilidad de controlarse y limitarse.

El autentico parlamento cumple con las siguientes características:

1. los miembros del parlamento son al mismo tiempo los del gabinete. La asamblea puede ejercer un mejor control sobre sus propios miembros. Están fusionados pero separados funcionalmente y son independientes.
2. el gobierno o gabinete esta constituidos por los jefes del partido mayoritario o de los partidos que unidos en coalición forman la mayoría.
3. gobierno estructurado en forma piramidal
4. el gobierno permanecerá en el poder siempre que cuente con el apoyo de la mayoría o se le termine el plazo.
5. gabinete y parlamento ejecutan decisiones políticas
6. solamente se podrá hablar de parlamentarismo cuando el gobierno y el parlamento operen y utilicen facultades de control: el parlamento puede conceder el voto de confianza o de censura al gobierno y este puede disolver al parlamento y convocar nuevas elecciones. El electorado jugará el papal de árbitro.

El parlamentarismo francés, cuenta con un primer ministro y además un presidente. El ministro se ocupa de las áreas sociales (salud, educación, seguridad). El presidente esta para las cuestiones coyunturales, las relaciones exteriores y maneja las fuerzas armadas. Es un Estado de dos óranos. Hay predominio de la asamblea sobre el gobierno. Conviven las dos ideologías.
En el parlamentarismo británico, hay un predominio del gabinete sobre el parlamento. Las decisiones políticas están a cargo del gabinete, en donde se encuentra el primer ministro (líder del partido mayoritario). El gabinete esta controlado constantemente por el parlamento a través del voto de censura y la negación del voto de confianza. No tiene poder ejecutivo. La ley se aprueba por las cámaras pero no se hace ley hasta que la firma la reina. La monarquía tiene una particularidad: no tiene mucha actividad política.

- Presidencialismo: separación de poderes: ejecutivo, judicial y legislativo. Son autónomos y tienen el monopolio de la acción à los bloqueos provocados por el aislamiento podrían paralizar el proceso político, por lo que se les exigen puntos en contacto y los detentadores deberán ser coordinados.

Interdependencia reciproca de los detentadores del poder: el presidente no esta obligado a presentar cuentas al Congreso y el este no puede destituirlo de su cargo (y el presidente no puede disolver el Congreso). Solo el electorado puede hacerlo y solo no volviéndolo a votar. Tampoco el Congreso puedo destituir a alguien del gabinete.