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PENSAMIENTO CIENT�FICO- APUNTES DE CLASE-

Delimitar epistemolog�a de ciencia, epistemolog�a objeto de estudio1- ciencias formales (convenci�n formal) l�gica, matem�tica, biolog�a, ling��stica.

Todas las ciencias polis�mico. C�digo convenci�n formal.3+2=5 son constructor abstracci�n axiom�tica que se demuestras por s� misma. Las ciencias formales no tiene convenci�n fija, repetitiva, secuencial.

Tecnolog�a computacional es distinto a ciencia.. Una manera de expresar la ciencia es usar tecnolog�a- ciencia auxiliar-aspecto cuanti-cualitativo.2- regi�n f�ctica emp�rica (naturales) relaci�n hombre naturaleza. 3- sociales-sociolog�a, psicolog�a, filosof�a, pol�tica, antropolog�a, econom�a, relaciones humanas, ling��stica como significado, el hombre no es animal, psiquismo historia interindividual en un contexto, propio de seres humanos, psiquismo un sujeto emp�rico, ling��stico como significado. La ciencia es una instituci�n desde siglo XX, difusi�n de las ideas publicar y traducir. Encuentros, congresos, intercambio, debates, comunicaci�n tecnolog�a internet.. Lo tecnocient�fico, tecnolog�a tecnol�gico acceso a la calidad de vida por el conocimiento.

IDEOLOG�A

Refieren a lo social pertenecen a grupos clases sociales, la burgues�a destron� a la monarqu�a. La burgues�a son due�os de los medios de producci�n., clase media heterog�nea, administra los medios de producci�n. La clase obrera est� en la producci�n- proletarios-. Se piensa seg�n se existe, hay 2 ideolog�as burgues�a y proletariado. El objetivo final es lograr justicia en las relaciones sociales, se critican las relaciones sociales presentes con in concepto de verdad�el fin justifica los medios� seg�n Maquiavelo. Ciencia- verdad- objetividad se verific� en la ideolog�a que es el punto de partida.

THE TRUMAN SHOW

1-experiencia parental

2-desaparici�n forzada como m�todo

3-responsabilidad subjetiva. Subliminar el desagrado del presente hacia el futuro. FILIACI�N

procreaci�n procreaci�n adopci�n (APROPIACI�N)

natural asistida

si/no deseo si deseo si deseo si deseo

si deseo no ley

En el filme se muestra la farsa en su m�xima expresi�n, solo SILVIA se lo dice y le va mal, lo sostiene actores para que no se les termine el trabajo y el p�blico para que no se termine el trabajo., hay un inter�s de mercado. Pensar que uno tiene derecho sobre la felicidad del otro.

Frente a la muerte la civilizaci�n hace el rito funerario para ratificar que el muerto es EL OTRO, el sepelio se hace para corroborar que el muero es otro, comienza el duelo. El padre de TRUMAN desaparece en el oc�ano. En Argentina se sembr� el terror que es el grado superlativo del miedo, paraliza, para que no se act�e. Luego vino la b�squeda porque todo lo que se reprime retorna.. La responsabilidad subjetiva es con uno mismo. IDENTIDAD- REALIDAD- VERDAD- LIBERTAD-

MINOR�AS

Responsabilidad social empresarial Benetton- Ona Saez

Minor�as, lenguas, religiones, etnias �Cu�l es el com�n denominador? Es una problem�tica que se resuelve cuando uno se involucra. La minor�a se refiere a la discriminaci�n y habla de los aspectos de lo humano desde el origen de la especie, valor constante ANTROPOL�GICO HUMANO e HIST�RICO modificaciones de qu� factores en el terreno de las minor�as. 1�- �tnicos- el hombre aparece como especie en distintos lugares no todos en �frica hace 150mil a�os, al ver a otro sujeto surge la �extra�aridad� � exterioridad. PIEL- es exterioridad no superficialidad., es fundamental, desde lo humano lo m�s exterior remite a lo m�s �ntimo de lo humano constituidos a partir de la erotizaci�n, el cuerpo nos fue tocado y nada nos es indiferente, relaci�n sentido-sentir-sentido-sentimiento-aparece en la er�tica de la piel, privilegio de la diferencia, los diferentes no son YO , son los otros. MORFOLOG�A DE LA CARA ojos, interoceptivo el hombre madura a partir de saber que hay otro. La mirada de pap� y mam�-MARCAS- exteroceptivo, la mirada. La diferencia aparece como un l�mite. Aparece lo agresivo �de d�nde surge? Origina maltrato, minor�as, la er�tica lleva v�nculos lo otro es pulsi�n de muerte, lo agresivo. Las instituciones se crearon para normar y evitar matarnos, lo agresivo es inherente porque se nace en la bestialidad madura y modela con relaci�n con los dem�s. El hombre convive entre lo simb�lico y lo agresivo, lo agresivo es �natural� desde lo biol�gico. Movilizaci�n er�tica frente al est�mulo. Aspectos que conforman una minor�a- grupo- lo diferente moviliza a la mayor�a

�paqu� cabeza de indio est�pido.

Discriminaci�n hist�rica, gen�rica, �tnica, sexualidad, lengua, nacionalidad el com�n denominador es que nadie lo elige. La discapacidad puede ser f�sica o ps�quica, las pestes lepra sida; edad, en el capitalismo la diferencia la hace el dinero. Cuando un pa�s tiene alto desarrollo econ�mico el dinero es discriminativo, el signo de estos tiempos es el dinero, el dinero no vive donde la gente vive. Campa�a de Ona Saez �todos somos�.

CIENCIA Y �TICA �CIENCIA Y RESPONSABILIDAD

Evoluci�n de la ciencia desde 1.500 de la metaf�sica a la modernidad ciencia aplicada, ciencia mercado, ciencia experimental son otras respuestas no metaf�sicas �Cu�les son los efectos de esos progresos? El Bosco trepanaciones, pinturas �los cr�menes de Oxford�, pel�cula.

1850 Bernard experimentaci�n en ciencia est� en auge la pr�ctica de la vivisecci�n con un cuerpo humano vivo, antes la filosof�a daba respuesta a lo humano, luego la biolog�a. Bernard se pregunta sobre estas pr�cticas y sobre los condenados a muerte, piensa en los efectos de la evoluci�n de la ciencia. A fines del siglo XX Galton incorpora el concepto de eugenesia, ciencia que mejora el linaje, es racista, del concepto darwiniano de raza , darwinismo social, raza es introducir al hombre en el universo animal se lo retrotrae.

Eugenesia negativa esterilizaci�n y eutanasia, la �muerte dulce� despu�s de la posguerra. �Qui�n tiene derecho a decidir sobre la felicidad del otro? No es obra de fan�ticos es el campo de la ciencia de un concepto racista donde la naturaleza no garantiza perfecci�n, entonces se esteriliza .Galton propone favorecer a los m�s aptos. La eugenesia negativa es racista. A principios del siglo XX en las c�rceles hay m�dicos para criminales y locos.

RESPONSABILIDAD PROFESIONAL

�El huevo de la serpiente2 Igman Bergman 1930, lo que sucede con el nazismo, la raza aria oriunda de la India. La demencia significa no responsable �Cu�l era la l�gica nazi? Los diferentes eran distintos a lo arios, eran seres inferiores no arios, ser enfermo estar enfermo es peligroso puede contagiar y producir epidemia hay consenso social para que se los a�sle y luego eliminaci�n. LA CA�DA, pel�cula el padre es la ley vigila la acci�n que se ejecuta, la l�gica de la madre es �yo los par� yo los mato� m�dico es mediador entre ciencia y �tica-

LA PESTE pel�cula de Luis Puenzo sobre libro de Albert Camus.

CIENCIA- RESPONSABILIDAD

Vinculada a lo social al fin de la 2� guerra el juicio de N�remberg ante la duda de jueces no confiable EEUU convoca a un tribunal americano con jueces de todos los pa�ses invadidos determina implicancia profesional., surge el primer estatuto de �tica que se elabora en el cierre del juicio.-no se puede experimentar con humanos con riesgo de muerte.-no se puede experimentar con condenados no siquiera con consentimiento- los profesionales no pueden experimentar ni siquiera con orden del estado. Respecto al consentimiento los jueces del tribunal pensaban bastante igual a los condenados nazis respecto a la ciencia, no logran zanjar lo �tico. 196l Milgrand juicio a Eichman inicia una investigaci�n acerca de �qu� lleva a la obediencia? 1963 asesinato de Kennedy Oswald en Francia se filma �I�como �caro� Daslow sobre investigaci�n cient�fica. CASTIGO � MEMORIA- institutos sumisi�n a la autoridad obedecer- ruptura- no obedecer, contacto f�sico bajo la obediencia. Detenerse ante la tortura es reconocerla, seguir la justifica. En derecho la culpa es igual a la responsabilidad en psicolog�a es diferente porque la culpa es un sentimiento inferior porque no asume responsabilidad, la culpa es paralizante �qu� es responsabilidad? Es ver por anticipado hasta d�nde se llega con una acci�n los seres humanos somos simb�licos para prever una cto. La culpa obtura la responsabilidad, se rompe la autoridad se desobedece porque no se puede asumir la responsabilidad.