Emanuel Lizcano “Metáforas que nos piensan – Aula, laboratorio, despacho…”:

• No lugares: Son la sustitución de los lugares por un espacio abstracto de-solado, donde hay una razón y un individuo “a-locados” que se edifican en los no-lugares globales.

® Como por ejemplo el mercado mundial o la red global de comunicaciones.

• Lugares : sitios heterogéneos donde todo se entrelaza íntimamente, donde constituyen y dan significado a lo que en ellos se aloja, de modo que algo o alguien que se traslade a otro lugar ya no es lo mismo sino algo distinto, ya que la persona o cosa sigue siendo del lugar aunque no se encuentre en el mismo, por lo que el lugar y los lugareños se hacen entre sí. Cada lugar tiene cualidades y significados que le son propios para diferenciarse de otros lugares.

® Ejemplos: Polis, Chat.

• Espacio: Lo considera algo homogéneo, encontrándose dotado de las mismas propiedades en cualquiera de sus regiones (osea que todo es igual), por lo que las cosas pueden situarse y desplazarse sin perder su significado. En el espacio el lugar es insignificante, osea, ni importa ni está dotado de significado.

® Ejemplos: laboratorio, aula, despacho.

• En comparación:

® el lugar es in-tenso y heterogéneo, ya que alberga tensión y complejidad, proporcionando así significado a lo que alberga.

® mientras que el espacio es ex-tenso y homogéneo, ya que expulsa tensión y complejidad, careciendo así de significado sobre lo que alberga.

• En los tipos ideales de lugares y espacio pueden relacionarse dos maneras de saber y poder:

® En el lugar, el saber y el poder surgen de él y se mantienen unidos dependiendo de su contexto y sentido, siendo propiedad de los lugareños que los mantienen y transforman de acuerdo a sus intereses. El saber y el poder se aferran al lugar, identificándolo y recreándolo.

® En el espacio, al contrario, el saber y el poder sobrevuelan las superficies donde se circulan los individuos, haciendo que el saber esté fuera de lugar (manifestándose como medio de información o comunicación) y el poder fuera de control (manifestándose como en las democracias o los mercados). Ambos circulan de manera abstracta y se reproducen por el espacio con indiferencia de los lugares, por lo que estos terminan desplazados.

• Considera que el razonamiento de Kpelle se resiste al uso de la lógica pura, de manera abstracta, la que Kpelle consideraría insignificante, ya que este solo interviene poniendo en juego su saber adquirido sin por eso dejar de razonar, ya que para resolver el problema lógico apela por el contexto donde se da el problema, tratándose así de una razón concreta, sin abstracción ni separación del contexto o de presunción de validez universal. Para que el problema lógico no le sea insignificante debe dejar de ser lógico y producir su propia deducción
• “la capacidad para aceptar la tarea lógica es netamente proporcional al grado de escolarización” lo dice porque el ideal de escolarización universal, instaurado por la ilustración y externo a los lugares donde se aplica, sería el factor que crea dicha capacidad para imponer la lógica como conocimiento abstracto en vez de otras formas tradicionales de razonar el saber.

· Es el hecho de que a través del rastreo de las metáforas que surgen en el contexto histórico de la modernidad se puede concebir el origen del espacio y el acorralamiento del lugar. Osea el momento en que se buscó un saber objetivo y lógico en contraposición con los saberes lugareños y concretos.

• Entre los espacios del aula, laboratorio y despacho, las semejanzas son que los tres son espacios acotados, artificiales y homogéneos, definidos por muros que los aíslan del exterior, sustituyendo realidades concretas por otras “a-locados”, con un conocimiento racional y abstracto con cierta aura de sacralidad, siendo que se elimina todo lo contrario al orden establecido (osea lo perturbador o contaminante), encontrando su sentido en la planificación de un futuro ideal a través de un método regido por una lengua técnica, artificial y experta que desprecia a otras lenguas y saberes comunes, buscando globalizar la percepción de que el conocimiento y las decisiones siempre proceden de arriba.
• Funciones del espacio : Entre los espacios o no-lugares considera al laboratorio como único discurso de verdad al que se acepta someter el hombre moderno, y al despacho del burócrata (sea público o privado) que abandona la concepción de la política como “arte de lo posible” para sustituirla por “administración de lo necesario y lo inevitable” pues sus decisiones se fundamentan en la racionalidad tecno-científica que mana del laboratorio, lo que construye a su vez el espacio social en un inmenso laboratorio donde las masas son sometidas a experimentos, siempre por el bien común
• Tecno burocracia: Es la clase virtual que tiene un poder de decisión con controlado que hace que sus actitudes técnicas sean excepcionales e independientes a los fines a los que deberían servir. Su fuerza reside en su omnipresencia, que va desde lo privado a lo estatal, invadiendo los partidos políticos y hasta sindicatos, siendo que su omnipresencia se extiende a todos los organismos nacionales e internacionales.
• No lugares del poder : Serían los cubos o cubículos escolares, tecno científicos y gerenciales.
• Fábrica de ciudadanía : Es la construcción de un tipo humano que a través de la formación escolarizada, se encuentre convencido de que su propia experiencia o la de sus iguales no sea una fuente de saber fidedigna, que la lengua que aprendió de pequeño no es el lenguaje apropiado, que para saber y progresar deba abandonar su lugar y separarse de su entorno, de que el conocimiento se parcela en recintos o disciplinas y que dentro de ellas solo ciertos expertos pueden ejercerlas.
• Maquina fabricadora: Llama así al meta cubo 3D que tiene por ejes a los cubos aula-laboratorio-despacho, o más precisamente “calificadora”.

La globalización plantea un delirio utópico, con la burguesía centroeuropea y británica del Siglo XVII, la sustitución de los lugares por un espacio abstracto literalmente de-solado, con individuos abstraídos de los contextos que se identificaron en los no-lugares globales.

• Con delirio utópica

· Se empezó un progreso desmedida e infinito.

• Razón sobre todas las cosas
• Trabajo por explotación
• Ciencia selecta
• Producción masiva

Lugares	Espacios
Heterogéneos Situacionales Códigos Pertenecía Tienen tradiciones Común contextualizado Posesividad de desarrollo	Homogéneo Razonamiento Lenguaje universal Ciudades del mundo No pertenencia Flexible Transforma al ser humano