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GUÍA DE PREGUNTAS

UNIDAD 1:

FUNDAMENTOS Y MATRICES DEL PENSAMIENTO PSICOLÓGICO

Bibliografía obligatoria:

Colombo, M. E. (2002). La psicología y su pluralidad, Introducción y Cap. 1,  Buenos Aires: EUDEBA.

Colombo, M. E. (2008). Dualismos en psicología. En Temas de psicología. Buenos Aires: Proyecto Editorial.

Stasiejko, H. (2008). Procesos de hominización, humanización y emergencia de la cultura. En Temas de psicología. Buenos Aires: Proyecto Editorial.

Sulle, A. (2008). El espacio epistemológico de la Psicología. En Temas de Psicología.  Buenos Aires: Proyecto  Editorial.

LA PSICOLOGÍA Y SU PLURALIDAD, CAP. 1.                            Colombo, M. E.

Objetivos centrales de la lectura de este material

1. Conocer algo de las principales posturas filosóficas que marcaron hitos desde la Grecia Clásica hasta ppios. del siglo XIX.
2. Ubicar algunos desarrollos de esas perspectivas filosóficas que podrían vincularse con lo que llamamos Psicología
3. El más importante: adquirir elementos de juicio para identificar tomas de postura filosóficas en los desarrollos de las distintas psicologías.

Platón

1. Caracterice la postura de Platón, definiendo y articulando los siguientes conceptos:

• teoría de los dos mundos
• idea
• conocimiento sensorial
• participación
• conocimiento verdadero

2. ¿Qué es lo real para Platón? ¿Cómo lo fundamenta? Relaciónelo con las características que para este autor debe tener todo conocimiento verdadero.

3. ¿Por qué se dice que es dualista?

Aristóteles

4. Comparándolo con el autor anterior, ¿cómo se sitúa Aristóteles frente al dualismo?
5. Según Colombo, ¿con qué desarrollos posteriores se vinculará la postura aristotélica respecto del alma y

Edad Media

San Agustín

6. ¿Con qué autor de la antigüedad clásica se lo vincula habitualmente? ¿Qué puntos de contacto encuentra entre ambas posturas? ¿y de divergencia?
7. ¿Cómo piensa la naturaleza humana?
8. ¿Qué sería el conocimiento verdadero para San Agustín? ¿Cómo se alcanzaría?

Escolástica

9. Caracterice el pensamiento escolástico
10. Sitúe los autores principales, y consigne el papel que otorgan a Dios, a la Razón, y a la experiencia sensorial en relación al conocimiento.
11. ¿Hasta qué punto puede decirse que el pensamiento escolástico fue homogéneo?

Santo Tomás

12. ¿Cuál es la relación que propone entre las distintas formas de obtener conocimiento?

Racionalismo

13. ¿Qué disciplinas toma Descartes como modelo para todo conocimiento?
14. Caracterice el método cartesiano. ¿Cuál era su objetivo primordial?
15. ¿Cuál es el papel que Descartes otorga a la instancia de Dios en su sistema?
16. ¿Por qué se dice que Descartes es dualista? ¿Qué diferencias encuentra entre este dualismo y el de Platón?

Empirismo

17. ¿Como se origina el conocimiento, según los empiristas? Relacione con el concepto de inducción.
18. Descartes habla de un conocimiento innato ¿puede decirse lo mismo de los empiristas? Fundamente.
19. Explique la siguiente frase: “la ciencia que no se conforma con describir la naturaleza haciendo grandes catálogos al modo aristotélico sino que ahora quiere traducir lo que ve en matemáticas”

Kant

20. Explique las siguientes frases:
    1. “Kant intentó lograr un compromiso entre el empirismo y el racionalismo” ¿Qué elementos toma de cada una de esas posturas filosóficas?
    2. “Kant hace imposible un estudio científico del yo” ¿Qué consecuencias tiene esto para la psicología?
21. ¿Cómo se desarrollan ciertos desarrollos de los primeros psicólogos experimentales a partir de las objeciones que plantea Kant acerca del estatuto científico de la psicología?

DUALISMOS EN PSICOLOGIA                                                      Colombo, M. E.

1. ¿Dónde ubica Bleger la dificultad de la Psicología para definir su objeto de estudio?
2. ¿Cuáles son las falacias con las que, según este autor, se constituyó históricamente la Psicología?
3. Tres de estas falacias se vinculan a distintos modos de concebir al ser humano; ¿cuáles son?
4. Describí las dos antinomias que critica Bleger.
5. Elaborá un texto en el que se describa la concepción materialista dialéctica del ser humano que debiera estar en la base de una psicología científica, según Bleger.
6. Describí las principales ideas acerca naturaleza / cultura / ciencia de Vico, Marx y Cole. ¿Encuentrás entre ellas puntos de convergencia y/o divergencia? ¿Cuáles?

EL ESPACIO EPISTEMOLÓGICO                                                                 Sulle, A

1. ¿Qué es la Epistemología? ¿Cuál es su objeto de estudio?
2. Diferencie doxa de episteme
3. ¿Qué cambios se mencionan en el artículo en torno del concepto de verdad?
4. ¿A qué ser refiere Foucault con los términos saber y con poder?
5. Según Foucault ¿cómo se relacionan el saber y el poder?
6. Defina el concepto de dispositivo de saber – poder. ¿Cómo se ejemplifica?
7. ¿Cuáles son las perspectivas epistemológicas que se mencionan en el texto?
8. Caracterice al Positivismo, a través de sus supuestos fundamentales.
9. ¿Cuándo surge? ¿Durante qué período fue el modelo hegemónico?
10. ¿Cuál es la propuesta del Neopositivismo? ¿En qué principios se fundamenta?
11. Consigne sus semejanzas y diferencias respecto del Positivismo.
12. Relacione los siguientes términos: falsacionismo, método hipotético deductivo, neopositivismo
13. Describa el Historicismo:
    1. ¿Cuál es el objetivo que se plantea?
    2. ¿A partir de qué recorte fundamental se define?
    3. ¿Qué particularidades tiene la posición del investigador, desde este enfoque?
14. El enfoque historicista ¿podría ser aplicado en Ciencias Naturales? Fundamente su respuesta.
15. Desarrolle la perspectiva del Racionalismo Dialéctico. ¿Qué cuestiones tiene en cuenta, a diferencia de posturas anteriores?
16. Defina y relacione los conceptos de
    1. vigilancia epistemológica,
    2. ruptura epistemológica, y
    3. obstáculo epistemológico.

EL ESPACIO EPISTEMOLÓGICO                                                                Sulle, A

1. ¿Cuál es el propósito del texto?
2. ¿Desde donde se propone revisar la construcción de discursos en la psicología?
3. ¿Cuál es la premisa propuesta?
4. ¿Qué sostiene M. Foucault sobre la sustentación de los discursos?
5. ¿Qué necesitan los saberes para ser reconocidos?
6. ¿Cómo funcionan el Saber y el Poder?
7. ¿Qué conciencia se tuvo en la filosofía occidental respecto del vínculo entre Saber y Poder?
8. ¿Cómo se expresó dicha relación a lo largo de la historia de la Filosofía?
9. ¿Según Foucault, qué clase de producto es la ciencia?
10. ¿Qué afirma Foucault sobre Razón y Verdad?
11. ¿Cómo define Foucault al Saber?
12. ¿Cómo define Foucault al Poder?
13. ¿Cómo se relacionan los saberes y los poderes?
14. ¿A qué se llama dispositivo?
15. ¿En qué consiste la racionalidad?
16. ¿Qué es un régimen de verdad?
17. ¿Cómo se relaciona el planteo de Foucault con las construcciones en el campo de la psicología?
18. ¿Qué discusión se planteó sobre el modelo de ciencia al constituirse la psicología como disciplina?
19. ¿Qué sostenían Wundt y Dilthey?
20. ¿Cuáles son los dos enfoques que prevalecieron?
21. ¿Qué plantea Cole? ¿Se trata de una perspectiva dialéctica? ¿Por qué?
22. ¿La psicología se caracteriza por un estado de unidad o de pluralidad? ¿Por qué?
23. ¿Por qué es necesario un abordaje epistemológico de la psicología?
24. ¿Cuáles son las posturas epistemológicas a considerar?
25. ¿Qué se entiende por epistemología?
26. ¿Por qué puede hablarse de epistemologías?
27. ¿Cuáles epistemologías se relacionan con las ciencias naturales y cuales con las ciencias sociales?
28. ¿Cuáles son las características centrales de dichas epistemologías?
29. ¿Cuáles epistemologías serían las que se corresponden con la psicología?
30. ¿Cómo es necesario ubicar el campo de la psicología?

PROCESOS DE HOMINIZACIÓN, HUMANIZACIÓN Y EMERGENCIA DE LA CULTURA.                                                                                      Stasiejko,  H.

1) Diferencie Hominización y Humanización.

2) Explique el dualismo reduccionista que se plantea para dar cuenta del origen del ser humano.

3) Mencione los modelos propuestos como superadores de dicho reduccionismo, diferenciando representante y características principales de cada modelo.

4) ¿Cómo se intenta articular las dimensiones biológicas y culturales a partir de la propuesta Estructuralista de Levi Strauss y del materialismo dialéctico e histórico?

5) ¿Porqué  se considera que el planteo de Levi Strauss es una sucesión temporal entre la dimensión biológica y cultural?

6) Explique la hipótesis planteada por Engels: “El trabajo es el factor fundamental en el proceso de humanización y surgimiento de la conciencia humana”.

7) ¿A qué  se refiere Cole M. con la co-evolución entre biología y cultura?

8) Desarrolle las hipótesis planteadas en relación a la evolución biológica.

9) ¿Cuáles son las tres ideas fundamentales planteadas por Darwin respecto de la evolución de las especies?

10) Compare las posturas de Darwin, el Neodarwinismo y Lamarck  respecto de la idea de evolución.

11) ¿Cuáles son las características principales del linaje Homo?

12) ¿Cuáles son las características fundamentales que caracterizan al Homo Sapiens Sapiens?

13) ¿Qué  es la Neotenia del ser humano?

14) ¿Cuales son los diferentes criterios demarcatorios para determinar la emergencia de la cultura?

15) A cerca de la relación mente-cultura, Donald plantea que se fueron produciendo  cambios en la cognición individual, a medida que se produjeron determinados enlaces entre la evolución biológica y el cambio cultural.

Explique cuáles fueron esos momentos en la evolución de la cognición y los cambios culturales.

PARTE B:  Las matrices conceptuales y metodológicas del pensamiento psicológico moderno.

Bibliografía obligatoria:

Colombo, M. E. (2002). La psicología y su pluralidad, Cap. 2, 3 y 4. Buenos Aires: EUDEBA.

Danziger, K. (2006). Estructura social de la experimentación en Psicología. Extraído 8 de julio, 2007, de www.elseminario.com.ar

ESTRUCTURA SOCIAL DE LA EXPERIMENTACIÓN EN PSICOLOGÍA                                Danziger, K.                                                                            

1. ¿Qué significa la afirmación “los experimentos de psicología no se llevan a cabo en un vacío social?
2. En cuanto a  los experimentos llevados a cabo por Wundt y sus discípulos en Leipzig:
   1. Describir cómo era la división de roles entre conductor del experimento y fuente de datos. (¿Era estricta? ¿Por qué? ¿Por qué Wundt ocupaba el rol de fuente de datos psicológicos en muchos de sus experimentos? ¿Qué características tenían los que en general ocupaban ese rol? ¿Cómo era el estilo de interacción que caracterizaba estas experiencias?)
   2. Describir la tradición académica de la que derivaba este estilo de experimentación psicológica
   3. Describir el objeto de la investigación llevada a cabo por los investigadores de Leipzig
   4. ¿Cuál era el objetivo de la investigación?
3. En cuanto al modelo del experimento clínico francés:
   1. ¿Cuál era su objeto?
   2. Describir cómo era el sistema de roles entre los integrantes del experimento. ( ¿Quiénes eran los sujetos del experimento? ¿Quiénes eran los investigadores?  ¿Qué tipo de relación previa existía entre ambos? ¿Los roles eran intercambiables? ¿Por qué?)
   3. ¿En qué contexto o tradición surge el experimento clínico?
   4. ¿Cuál era el objetivo de la investigación?
4. En cuanto al modelo del laboratorio antropométrico de Francis Galton en Inglaterra:
   1. Describir cómo era el sistema de roles entre el investigador y los “solicitantes”. (¿Quién ocupaba el rol de investigador? ¿Quiénes eran los solicitantes? ¿Los roles eran intercambiables? ¿Por qué? ¿Qué objetivos perseguían los solicitantes?)
   2. ¿Cuál era el objetivo de la investigación realizada por F. Galton?
   3. ¿Cuál era el objeto de la investigación realizada por F. Galton? ¿Eran tenidas en cuenta las circunstancias sociales en la delimitación de dicho objeto de estudio?
   4. Describir las tres características en las que se apoyaba el potencial interés práctico del método antropométrico.
5. Realizar un cuadro de doble entrada comparando los 3 modelos de experimentación, teniendo en cuenta la tradición, el objeto, los objetivos, y el sistema de roles de cada modelo.

Relación con otros textos de la materia.

Releer del capitulo “El uso de la introspección en la psicología de fines de siglo XIX y comienzos del siglo XX” de La psicología y su pluralidad, las páginas 41 a 51.. A la luz de esta relectura ampliar la respuesta a la pregunta  “¿Por qué Wundt ocupaba el rol de fuente de datos psicológicos en muchos de sus experimentos?”

Para investigar

Buscá más información acerca de la teoría eugenésica de Galton. ¿Quiénes se basaron en esas ideas?

LA PSICOLOGÍA Y SU PLURALIDAD.                                        Colombo, M. E.

El estudio de la conciencia

1. ¿En torno a qué dicotomía giran, mayormente, los debates filosóficos modernos sobre la conciencia? Ejemplificá con los postulados de Descartes,  Locke / Hume y Kant.
2. ¿Qué importancia se le atribuye a Herbart en el campo del estudio sobre la conciencia? ¿Por qué?
3. ¿Qué relación hay entre los postulados de Herbart y los fisiólogos alemanes como Weber y Fechner?
4. ¿Cuál es la relación que se establece entre la Psicología científica experimental y la Psicofísica?
5. ¿Cuál es, para Wundt, el objeto de estudio de la Psicología científica?
6. ¿Qué lugar otorga Wundt al método experimental propio de las ciencias naturales en el campo de la Psicología?
7. ¿Qué importancia reviste Wundt en el surgimiento de la Psicología científica’?

El uso de la introspección en la psicología de fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX

1. ¿Cómo se denomina generalmente el método de estudio de la psicología del siglo XIX (Wundt)?
2. ¿Qué diferencias encontramos entre la concepción de los ingleses y los alemanes respecto de lo mental y la conciencia?
3. Tales diferencias, ¿qué implicancias van a tener en la consideración del método de investigación en Psicología?
4. ¿Cuáles son los alcances y limitaciones del método introspectivo experimental, según Wundt? Explicá.
5. ¿Qué obstáculos encuentra Wundt en el método de la percepción de los hechos subjetivos y en el de la auto-observación de los mismos?
6. Frente a estas dificultades, ¿qué propone este autor?
7. ¿Cuáles fueron las principales razones para el abandono progresivo del método introspectivo en la comunidad alemana y en la norteamericana?

El debate de la psicología: un tema sujeto a debate

1. ¿Por qué es importante efectuar un análisis histórico del surgimiento de la Psicología como ciencia independiente? ¿Qué aspectos es importante considerar en tal análisis?
2. Compará la emancipación de la Psicología respecto de la Filosofía en Alemania y en EEUU; establecé sus diferencias.

UNIDAD 2:

LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIA NATURAL DEL COMPORTAMIENTO

Bibliografía obligatoria:

Curone, G. (2008). La Psicología Conductista. En Temas de Psicología. Buenos Aires: Proyecto Editorial.

Watson, J. (1961). ¿Qué es el conductismo? La vieja y la nueva Psicología en oposición. En El conductismo. Buenos Aires: Paidós.

CONDUCTISMO                                                                                     Curone, G.

1.   Describir el contexto histórico en el cual surge el Conductismo de John Watson

1. ¿Qué posibilidades ofrecía el conductismo en ese contexto?
2. Explicar los 3 principios básicos del Positivismo que afectaron a la psicología conductista.
3. Describir las ideas principales del Pragmatismo.
4. ¿Cómo explica E. L. Thorndike el aprendizaje animal?
5. ¿Por qué Watson va a utilizar para el estudio experimental del hombre los procedimientos utilizados en las investigaciones con animales?
6. ¿Dentro de qué marco ubica Watson al Conductismo? ¿Por qué?
7. Nombrar el objeto, el método y los objetivos del Conductismo
8. ¿Cuáles son los problemas a los que intenta dar respuesta el conductismo?
9. ¿Cuáles son los aportes que el conductismo toma de Iván Pavlov?
10. ¿Cómo explica Watson el aprendizaje de problemas nuevos?
11. ¿Cuál es la postura de Watson frente a la polémica “innato-adquirido”?
12. Describir el mecanismo del condicionamiento operante que reconoce Skinner y diferenciarlo del condicionamiento respondiente.

Relación con otros textos de la materia

1. Releer del texto “El espacio epistemológico de la Psicología”, los conceptos de “saber” y “poder” que propone Michel Foucault. A la luz de estos dos conceptos contestar nuevamente la pregunta 2
2. Releer el texto “El conductismo” de John Watson. Identificar los fragmentos del texto en los cuales se ponen de manifiesto los principios del positivismo explicados en el texto de Gladys Curone.
3. Releer el texto “Dualismos en Psicología”. Ampliar la respuesta a la pregunta 12, a la luz de lo que afirma Bleger respecto de la antinomia “innato-adquirido”

Para investigar

1. Buscá información acerca del Taylorismo.
2. ¿En qué época y lugar surge?
3. ¿Qué relación te parece que se puede establecer entre el Taylorismo y el Conductismo? 
    

QUÉ  ES EL CONDUCTISMO?                                                             Watson, J.

1. ¿Qué corriente dominaba los estudios en el campo de la Psicología norteamericana hacia 1900? ¿Quiénes eran sus representantes?
2. ¿Qué aspectos de esta corriente psicológica Watson tilda de ‘religiosas’, ‘metafísicas’? ¿Por qué?
3. ¿Desde qué modelo de ciencia critica Watson a la escuela de tradición alemana?
4. ¿Por qué Watson denomina la propuesta de Wundt como psicología de ‘transacción’?
5. ¿Cuál es la propuesta de los psicólogos objetivistas, en cuanto a la relación mente-cuerpo?
6. ¿Qué valora Watson de los resultados de las ciencias naturales?
7. Defina el objeto de estudio propuesto por Watson para la Psicología científica.
8. Defina qué entiende por Conducta.
9. ¿Cómo explica el Conductismo que, naciendo con apenas algunos reflejos y 3 emociones básicas, el humano adulto es capaz de llevar a delante infinitos tipos de conductas? Articule en sus respuestas conceptos como estímulos, respuestas, reflejos incondicionados, reflejos condicionados, emociones, aprendizaje, condicionamiento.
10. ¿Qué vínculos hay, para Watson, entre la Psicología y la Fisiología?

Para relacionar:

1. Tomando en cuenta los desarrollos de Watson y el texto de Curone, establezca a partir de qué aspectos puede decirse que el Conductismo es una teoría con base epistemológica positivista.
2. Identifique los aspectos políticos-sociales que permiten dar cuenta del surgimiento del Conductismo en EEUU.
3. Tomando los debates dualistas (mitos y antinomias) vistos en la Unidad 1, ¿qué concepción de ser humano puede atribuirse a la teoría Conductista?¿Puede identificar alguno de los mitos?

UNIDAD 3:

EL ENFOQUE ESTRUCTURAL EN PSICOLOGÍA 

Bibliografía Obligatoria:

Köhler, W. (1921/1989). Experimentos sobre la inteligencia de los chimpancés. Introducción y Conclusión. Madrid: Debate.

Stasiejko, H. (2000). La Psicología de la Gestalt. En Psicología. La actividad mental. Buenos Aires: EUDEBA.

Vigotsky, L. (1926/1991). Sobre el artículo de K. Koffka “La introspección y el método de la psicología”. A modo de introducción. En Obras Escogidas. Tomo I. Madrid: Aprendizaje Visor.

Vigotsky, L. (1930/1991). Prólogo a la edición rusa del libro de W. Köhler “Investigaciones sobre la inteligencia de los monos antropoides”. En Obras Escogidas. Tomo I. Madrid: Aprendizaje Visor.

PRÓLOGO A LA EDICIÓN RUSA DEL LIBRO DE W. KOHLER “INVESTIGACIONES SOBRE LA INTELIGENCIA DE LOS MONOS ANTROPOMORFOS”                                                                               Lev Vigotsky

1. ¿Por qué según Vigotsky, las investigaciones de Köhler constituyen la “tercera etapa” en el desarrollo e investigación de la existencia de inteligencia en los animales?
2. ¿Qué aspecto de los monos antropomorfos es objeto de las investigaciones de Köhler?
3. ¿Qué permiten demostrar los experimentos de Köhler?
4. ¿Qué valor tiene, para el materialismo histórico, el empleo de instrumentos en el ser humano?
5. ¿Qué similitudes y qué diferencias existen entre el mono y el chimpancé en cuanto a la utilización de instrumentos?
6. ¿Cuáles son los factores que, según Kohler, explicarían por qué no aparece en el chimpancé el menor rastro de desarrollo cultural?
7. ¿Cómo explica Vigotsky la falta de desarrollo cultural en el chimpancé?
8. ¿A qué se refiere Köhler cuando habla de comportamiento inteligente?
9. ¿Qué entiende Kohler por “estructura”? ¿Cómo se aplica este concepto para caracterizar una acción inteligente?

EXPERIMENTOS SOBRE LA INTELIGENCIA DE LOS CHIMPANCÉS  (INTRODUCCIÓN Y CONCLUSIÓN)                                                       Köhler, W.

Introducción  (pp. 39 a 46)

1. ¿Cuáles son las razones por las cuales el autor considera relevante el estudio sobre la inteligencia de los monos antropoides?
2. ¿Cómo describe la forma en que el conductismo se refiere a la inteligencia animal?
3. ¿Cómo define una conducta inteligente, de manera de poder reconocerla?
4. Describa someramente el experimento que menciona Köhler, y los resultados obtenidos

Conclusión  (pp. 285 a 289)

5. ¿Puede o no decirse que los monos exhiben una conducta inteligente? ¿Con qué alcance puede hacerse esta afirmación?
6. ¿A qué atribuye Köhler las limitaciones de las conductas de los chimpancés?
7. ¿Cómo vincula estas limitaciones con las características de la prueba?

Relacione lo relatado en este capítulo con los conceptos de estructura y campo psicofísico trabajados en el capítulo 1 de La actividad mental.

¿Qué vinculaciones establece Köhler entre sus investigaciones y la teoría darwiniana?

SOBRE EL ARTÍCULO DE K. KOFFKA “LA INTROSPECCIÓN Y EL MÉTODO DE LA PSICOLOGÍA”.                                                           Vigotsky, L.

1. ¿Cuál es el objetivo que guía al autor en su preocupación por conocer las distintas escuelas psicológicas?
2. ¿Cuáles son las limitaciones que marca en la postura conductista, que lo motivan a decir que “la psicología marxista sólo puede seguir hasta un determinado punto el camino elegido por el behaviorismo norteamericano y la reflexología rusa”?
3. ¿Cuáles son las dos corrientes que el autor identifica en la que llama la “psicología occidental?
4. ¿Cómo caracteriza a la psicología de la Gestalt?
   1. ¿Por qué la considera una Psicología General?
   2. ¿Cómo la ubica respecto del Conductismo y de la Psicología Clásica?
   3. ¿Por qué la considera monista?
   4. ¿Cómo describe el método?
5. ¿En cuál de las dos corrientes (identificadas en el punto 3) ubicaría a la Gestalt?

TEORÍA DE LA GESTALT.                                                                      Stasiejko, H

1. Describa el contexto histórico en el cual surge la Psicología de la Gestalt.

2. ¿Cuál es el cuestionamiento de la Teoría de la Gestalt al método utilizado por la psicología de la época?

3. ¿Cuál fue el cuestionamiento al enfoque asociacionista elementalista?

4. ¿Qué repercusión tuvo dicha crítica en EEUU? Y en Alemania?

5. Diferencie y caracterice la “observación” para el conductismo y para la Gestalt.

6. ¿Qué analogías encuentra entre la teoría de la Gestalt y la teoría conductista?

7. ¿Por qué se dice que la Psicología de la Gestalt tiene una visión “molar” de su objeto de estudio?

8. ¿Cuál es el objeto de estudio de la Psicología de la Gestalt?

9. ¿En qué consistieron los aportes para definir qué estudiar y cómo hacerlo desde una psicología científica?

10. Describa el “fenómeno estroboscópico” o “movimiento aparente”. ¿Cómo se relaciona con el objeto de estudio propuesto por la Gestalt?

11. ¿Cuáles son los cuestionamientos que realiza Max Wertheimer  a la Psicología de Wundt cuando da a conocer los resultados de los experimentos acerca del “movimiento aparente”? ¿Qué lugar tiene el observador en ambos casos?

12. Construya un texto que dé cuenta de las articulaciones entre los términos: modelo dinámico – campo psicofísico – situación física.

13. Explique la frase “El todo es más que la suma de las partes”

14. Fundamente el propósito de la Psicología de la Gestalt de estudiar la experiencia conciente como totalidad organizada y significativa.

15. ¿Por qué a esta Psicología se la puede considerar como “estructuralista”?

16.  ¿Qué  importancia se lo otorga a la experiencia?

17. ¿Qué función cumple la introducción de la noción de isomorfismo?

18. Desarrolle las  leyes que dan cuenta de la dinámica perceptual que se produce en el campo actual de la experiencia consciente.

19. Sintetice las características principales de la Escuela de la Gestalt.