SAUSSURE

La lengua es clasificable entre los hechos humanos. Por lo tanto, puede estudiarse la vida de los signos en el seno de la vida social, entiéndase, en qué consisten los signos y cuáles son las leyes que los gobiernan. La ciencia encargada de esto, según Saussure, es la semiología, teniendo como objeto de estudio “la lengua”. La lingüística no es más que una parte de esta ciencia. Se encuentra dentro de la psicología social, que se encuentra en la psicología general.

 

Psicología General →  Psicología social →  Semiología → Lingüística

 

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Discrimina “lengua” de “habla”:

 

Lengua:

• Es un sistema de signos, ya que es social, ya que está socialmente aceptada y todos reproducimos signos asociados a los mismos conceptos.
• Se registra pasivamente por el individuo, no supone premeditación.
• Es mental, ya que se genera una imagen y concepto (a eso Saussure lo llama Imagen Acústica)

• Es involuntario, ya que uno no decide no aprender una lengua.

 

Habla:

• Es un acto, es una acción.

• Es un acto individual de voluntad e inteligencia porque es el resultado de las elecciones libres que las personas hacemos sobre el sistema de la lengua.
• Es un acto psicofísico, ya que requiere una acción, mover la boca, usualmente.
• Es voluntario, uno puede decidir hablar o no.

 

También, cabe destacar que el lenguaje no se puede estudiar porque es multiforme. Por lo tanto, no puede reducirse a leyes y principios regulares.

 

Mientras que el lenguaje es disperso, inorgánico y heterogéneo, la lengua es homogénea, y se puede reducir a unidades y principios estables.

Mientras que el habla es accesorio, psicofísico, individual y volitivo, la lengua es un elemento esencial, sistemático, psíquico, social e involuntario.

 

La lengua pasa por medio de un circuito para ser ejecutada:

• Psiquica que consiste en la capacidad del cerebro para asociar ideas o conceptos con sonidos que tienen lugar en la mente. Es el concepto proveniente de la imagen acústica. (Ejecutivo, activo)
• Fisológicos es cuando el aparato de fonación (boca, garganta, cuerdas bocales) reaccionan ante una orden que envía el cerebro para traducir los signos de la mente en sonidos de la lengua oral. Es el sonido.
• Físico implica la propagación de las ondas sonoras o de imágenes por un medio propicio para el acceso del mensaje a un receptor. Es el hecho de escuchar. (Receptivo, pasivo)

 

 

 

 

 

 

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Signos según Saussure:

La lengua es mental, y se manifiesta en el habla. No es una nomenclatura, no une una cosa con un objeto. Caso contrario es el “signo lingüístico”, donde sí es una nomenclatura y une una cosa con un objeto.

 

El signo une dos elementos mentales:

Concepto →  Significado

Imagen acústica→ Significante

 

Hay dos características de los signos para la lengua humana:

 

• Arbietraridad : No hay ningún vinculo racional lógico o natural entre el significado y significante. Osea que es azaroso, es convencional. Nadie podrá encontrar una explicación que relacione el significante. No hay ninguna razón lógica por la cual un significado se unió a un significante.

 

• Linealidad: Los signos de una lengua siempre van a ir en forma lineal. Primero uno, luego el otro y así. La lengua no tiene otra forma de desarrollarse. Los signos se producen uno tras otro. Nunca hay dos signos a la vez. No pueden haber dos bolsillos donde entra uno, no pueden decirse dos palabras al mismo tiempo.

 

Excepciones a esto son las onomatopeyas y las exclamaciones, donde Saussure se justifica que aún así varía según la lengua.

 

También, hay otra dicótoma de signos, la cual se contradice de manera adrede:

 

• Inmutabilidad: La lengua en sí ya es un sistema complejo, y ya está socialmente aceptado, la cuál se resistiría sí esta cambia. Además, no depende de los signos, ya que si se suma un signo nuevo, la lengua no cambia. Teóricamente, según Saussure, si un significado se unió a un significante de manera totalmente sin motivo, no hay motivos para cambiar.

 

• Mutabilidad: La lengua muta por el paso del tiempo y la masa hablante. Se produce un desplazamiento de la relación entre el significado y el significante. Si no hay una razón por la que un significante se unió a un significando, entonces no hay razón de cuestionar algún cambio.

 

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Valor:

 

En algún momento indefinido, los significados y significantes eran dos masas amorfas flotaban en el aire de manera libre, hasta que un día se unieron, y así formaron la lengua y los signos linguisticos. A los lugares que ocupan los signos linguisticos dentro del sistema de la lengua lengua los llamamos “valor”. Donde el valor de un signo es un elemento que  siempre es lo que otro no es, de manera que el sistema de lengua está formado en base a diferencias.

Para encontrar el valor de un signo, hay que hacer un procedimiento:

• Comparar ese elemento con uno similar (del mismo significado) pero de otro sistema lingüístico.
•  Determinar el lugar que ocupa ese elemento en la otra lengua.

 

Es importante entender también la lengua como sistema, donde todos los signos tienen un valor puro (entiesase, tienen una forma) y único, donde están constantemente interrelacionados.  De manera que, si un signo se va del sistema, su valor también lo hace. En consecuencia, todos los demás signos ocuparán su lugar proporcionalmente.

 

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Relaciones entre signos:

Dentro de este sistema de la lengua, los signos se pueden relacionar de dos manera distintas:

• Relaciones sintagmáticas: Sucede cuando hay un orden estblecido, de dos o más signos. Todas las palabras y/o  lo son.
  Ejemplo de esto es:

“abrelatas” → abre, latas  

“semiología” →  semion (signo en griego) +  logos (palabra)

“buen día” → buen, día

• Relaciones asociativas: Sucede cuando es en ausencia, de manera virtual. Es suficiente que tengan una relación mínima.
  Ejemplo de esto es:

“bondad” → bondadoso
                  → bueno

                  → soledad
                  → maldad
                  → ciudad

 

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Cosas sueltas a tener en cuenta:

 

Estructuralísmo: Es la perpectiva y corriente lingüística a la que perteneció Saussire. Establece la subjetividad del signo, por ejemplo “desaparecidos” en Argentina quizás se le da otra mirada por su contexto. El investigador es quien va a fijar que rubo darle. Son las relaciones sintagmáticas que se producen en una estructura armada.

 

Criticas:

Decía que eran todas comparaciones y ninguna hacia hipótesis, no había ningún objetivo y solo trabajaban con lenguas indoeuropeas. No era considerado una ciencia.