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1. La lengua como pensamiento organizado en la materia fónica
La lengua es un sistema de valores puros, dos elementos entran en juego en su funcionamiento: las ideas y los sonidos. Sin la ayuda de los signos, seríamos incapaces de distinguir dos ideas de una manera clara y constante.
El papel característico de la lengua frente al pensamiento es el de servir de intermediaria entre el pensamiento y el sonido. El pensamiento es caótico por naturaleza y se ve forzado a precisarse al descomponerse.
Se podría llamar a la lengua el dominio de las articulaciones, tomando a esta palabra en el sentido ya definido: cada término lingüístico es un pequeño miembro, un articulus donde una idea se fija en un sonido y donde un sonido pasa a ser el signo de una idea.

  En la lengua no se podría aislar ni el sonido del pensamiento, ni el pensamiento del sonido.
  La elección que requiere un determinado tramo acústico (sonido) para una determinada idea es totalmente arbitraria.
  Solo el hecho social puede crear un sistema lingüístico. La colectividad es necesaria para establecer valores cuya única razón de ser consiste en el uso y en el consenso general.
  Además la idea de valor, si determinada, nos muestra que es una gran ilusión considerar un término simplemente como la unión de cierto sonido con cierto concepto. Es preciso partir de la totalidad solidaria para obtener mediante el análisis los elementos que ella contiene.

2. El valor lingüístico considerado en su aspecto conceptual
  Cuando se habla del valor de una palabra, se piensa generalmente y ante todo en su propiedad de representar una idea, y este es, en efecto uno de los aspectos del valor lingüístico.
  No se debe confundir, valor lingüístico con significación
  El valor, es sin duda un elemento de significación y es muy difícil saber como se distingue de él, sin embargo es necesario aclarar esta cuestión:

 -Significaciónà contraparte de la imagen auditiva. Contiene valor lingüístico.

-Valor lingüísticoà propiedad de representar una idea.

Tomemos primero la significación: como lo indican las flechas del esquema, no es más que la contraparte de la imagen auditiva, dentro de los límites de la palabra considerada como un dominio cerrado, existente por sí mismo.

  Este mismo signo, es la contraparte de los demás signos de la lengua.
  La lengua es un sistema en el que todos los términos son solidarios y donde el valor de uno, solo deriva en la presencia simultánea de los otros.

¿Cómo es que el valor se confunde con la significación, es decir con la contraparte de la imagen auditiva?
Para responder esta cuestión digamos que todos los valores están constituidos por:
1. Una cosa disímil susceptible de cambiarse por aquella cuyo valor está en cuestión
2. Por cosas similares que se pueden comparar con aquella cuyo valor está en cuestión.

Ejemplo: para determinar el valor de una moneda de 5 francos hay que saber que:
1. Se la puede cambiar por una cantidad determinada de una cosa diferente, por ejemplo pan.
2. Se la puede comparar con un valor similar del mismo sistema: por ejemplo una moneda de un franco o de otro sistema, con un dólar.

  Se puede cambiar una palabra por algo disímil, una idea, además se la puede comparar con algo de la misma naturaleza: otra palabra.
  El valor de cualquier término está determinado por lo que lo rodea.
3. El valor lingüístico considerado en su aspecto material
  Lo que importa en la palabra no es el sonido mismo, sino las diferencias fónicas que permiten distinguir a esa palabra de todas las demás, pues son ellas las que llevan la significación.
  Nunca un fragmento de lengua podrá fundarse en otra cosa que en su no-coincidencia con el resto.
  Los signos actúan no por su valor intrínsico, sino por su posición relativa.
  Es imposible que el sonido, elemento material, pertenezca por sí mismo a la lengua. El significante lingüístico; no es de ningún modo fónico, es incorpóreo, no está constituido por su sustancia material, sino únicamente por las diferencias que separan su imagen acústica de todas las demás.
  En la escritura:
  1. Los signos de la escritura son arbitrarios: no hay ninguna relación, por ejemplo, entre la letra t y el sonido que designa.
  2. El valor de las letras es puramente negativo y diferencial, así una misma persona puede escribir t con variantes tales como:

T     t     T     T     T

Lo único esencial es que dicho signo no se confunda en sus rasgos con el de la l, el de la d, etc.

4. El signo considerado en su totalidad
En la lengua no hay más que diferencias. La lengua no consta ni de ideas ni de sonidos que preexistirían al sistema lingüístico, sino solamente de diferencias conceptuales y de diferencias fónicas derivadas de este sistema.

Relaciones sintagmáticas (sintagma): relaciones fundadas en el carácter lineal de la lengua, dentro del discurso. Los elementos se alinean uno tras otro en la cadena del habla, cuando un término esta colocado en un sintagma adquiere valor porque se opone al que lo precede, o al que lo sucede, o a ambos. El sintagma se compone siempre de 2 o mas unidades consecutivas. La oración es el tipo de sintagma por excelencia, pero la oración pertenece al habla, no a la lengua. Lo propio del habla es libertad de combinaciones. Clases de sintagma: palabra, oración, frase, discurso…

Relaciones Asociativas (paradigma): los grupos formados por asociación mental no se limita a relacionar los dominios que presentan algo en común, también captan la naturaleza de las relaciones que atan en cada caso y crea con ello series asociativas incontables. Hay un elemento en común a todos los términos, el radical. Se puede asociar por significado y por significante. Es una serie mnemónica que esta latente en nuestra memoria. Por ejemplo: enseñanza, maestro, educación, etc.

No hay relaciones sintagmáticas sin asociativas.

Efectivamente, durante el transcurso del tiempo, el lenguaje evoluciona, lo que pone en evidencia que los signos cambian. En consecuencia, Saussure afirma que una lengua puede ser estudiada tanto en un momento particular como a través de su evolución en el tiempo. En este sentido, diferenciará dos modalidades respecto al uso del lenguaje:

Sincrónica: (al mismo tiempo) Examina las relaciones logicas y psicologicas que vincula terminos coexistentes y que forman un sistema, tales como lo percibe la misma conciencia colectiva. Permite describir el estado del sistema lingüístico, siendo esta descripción abarcativa de la totalidad de los elementos interactuantes en la lengua.

Diacrónica: (a través del tiempo) Se enfoca en las relaciones que ligan terminos sucesivos no percibidos por una misma conciencia colectiva, y se constituyen unos a otros sin formar sistema entre si.

Cuando se verbaliza el sistema de una lengua, solo intervienen elementos sincrónicos puesto que nadie necesita conocer la historia de una lengua para hacer uso de ella. Por otra parte, los factores diacrónicos no alteran al sistema como tal. Si bien los hechos sincrónicos y diacrónicos son autónomos, existe una relación de interdependencia entre ambos. No es posible conocer el estado de una lengua si no analizamos los cambios que sufrió.

EL ESQUEMA DE JAKOBSON: Los diferentes factores inalienables de la comunicación verbal pueden representarse así:

Contexto

Destinador Mensaje Destinatario

Con tacto

Código

Cada uno de estos factores da origen a una función lingüística diferente.

Criticas de Kerbrat - Orecchioni a este esquema por su reduccionismo: