La sociologia clasica; Los padres fundadores – PORTANTIERO

La primer gran tesis de Portantiero es que no se puede entender la aparición de una nueva toeria, sin entender que ocurria a nivel historico en ese momento.
En el siglo XVI nace la teoria política moderna con el derrumbe del mundo concretamente feudal. La realidad se tranforma, el mundo se divide en Estados nación, por lo general absolutistas (gobernados por un rey). Se derrumba un modo de pensar, si Dios ya no es el fundamento del mundo contemporaneo, aparece la ciencia como modo de conocer al mundo. Se construye la idea de un ORDEN NATURAL INMANENTE. La respuesta de la modernidad es que ese orden es así porque si, y como cientificos, había que buscar las leyes que regian dicho orden.
Si hay un orden natural inmanente, ¿hay un orden politico y social inmanente?. Ya no esta Dios como fundamento garante y aparecen distintas disciplinas con pretension cientifica que daran cuenta de ello como las CIENCIAS SOCIALES. El punto de ruptura de la sociedad medieval que permitira la constitucion de las ciencias sociales se halla en el Renacimiento.
La primer teoria que aparecio fue la TEORIA POLITICA en un contexto de rivalidad entre diferentes Estados. El 1º teorico moderno fue Nicolas Maquiavelo, porque intenta construir una teoria del Estado, de su fundamento y modo de funcionamiento sin una base religiosa. De esta forma cuestiona la teoria política feudal. Es así como Maquiavelo separa política de religion y separa política de la etica: instala la política como un campo de lucha, de conflictos; en donde quien gana esta lucha, tiene la verdad o la capacidad de decidir.
Lo que podemos llamar ciencia política, es el primer campo secularizado del saber que estudiara porque se producen estas luchas, porque algunos ganan y otros pierden, etc; y debe ser un estudio objetivo.
El contractualismo sera muy importante, es una teoria política moderna y ademas, es una teoria de la sociedad. Planteaba ¿por que si los individuos somos iguales, algunos mandan y otros obedecen? ¿Es necesario la existencia de un Estado? La solucion que da es a partir del momento 0 de naturaleza (logico y no historico), pre-social, en donde no haya un Estado. Para Hobbes y Locke, este estado de naturaleza es de lucha, de enfrentamientos, de intereses opuestos en donde los hombres se matan entre si. Asi, se propone hacer un pacto entre los individuos de dejar el Estado de naturaleza y conformar la sociedad civil y política. Es un contrato de cesión de derechos: los ciudadanos le ceden el derecho de usar la violencia al Estado.
Hobbes sostiene que son los individuos quienes por propia voluntad hacen el Estado y en definitiva hacen a la sociedad (porque la sociedad es aquello que se construye al salir del Estado de naturaleza).
Lo social y lo politico comieza a ser pensado como un proceso de construcción colectiva en el que el hombre precede a la sociedad, la crea y la organiza. Nace la idea de “contrato social” .
Estas son las 2 primeras teorias políticas modernas con fundamentos modernos y no religiosos. La sociologia se peleara con el contractualismo ya que dira que la sociedad es quien hace al individuo.
El segundo movimiento corresponde a la ECONOMIA POLITICA, que nace en el siglo XVII. En un contexto de expansión productiva a partir de la revolución industrial que introduce nuevas formas de producción, la respuesta sera la division del trabajo. Esto genera un proceso de diferenciacion social y esto favorecera al proceso de indivdualizacion.

El origen de la sociologia

El siglo XIX es un contexto de gran crisis social e incertidumbre en la capacidad de funcionamiento en una sociedad tan conflictiva. Asi emerge una nueva ciencia social: LA SOCIOLOGIA, que va a proponer un orden inmanente de la sociedad.
La segunda tesis de Portantiero es que la sociedad nace a partir de la crisis producida por la lucha de clases.
Y la tercera tesis es que la respuesta de la sociologia ante la pregunta del orden social moderno es conservadora o propulsora de reformas tendientes a garantizar el mejor funcionamiento del orden constituido.
El nacimiento de la sociologia se plantea cuando se han generalizado las relaciones de mercado y el liberalismo representativo y en la sociedad aparecen nuevos conflictos producto del industrialismo.
El estimulo para la aparición de la sociologia es la crisis social (conflicto de clases) y política que genera la Rev. Industrial. Aparece el proletariado, vindicador de un nuevo orden social. Para dar respuesta a esta situación surgiran dos vertientes antiteticas: el marxismo (que se preguntara por el cambio para transformar a la sociedad) y la sociologia clasica (que tendrá respuestas de orden social).
Al romperse la alineacion con el Estado, los temas de la sociedad pasan a ser motivo autonomo de investigacion. En el siglo XX surge la pregunta por el sujeto, por el individuo: que leyes dominan la psiquis del sujeto. Asi nace el psicoanalisis con Freud, que propone que la psiquis social no depende de nuestra voluntad sino del inconsciente. Las elecciones del sujeto, cada vez mas individuales, no dependen permanentemente de su voluntad. Tiene un funcionamiento inmanente que podemos construir mediante leyes.
Asi podemos observar como la sociedad va construyendo ordenes inmanentes en todos los objetos sociales. Se quiere reemplazar el viejo orden divino por uno inmanente.
La ciencia social, a imagen de las ciencias de la naturaleza, debía constituirse positivamente. La ciencia social solo se diferencia de la naturaleza por su objeto de estudio pero tenían el mismo metodo. Esto es el positivismo (también llamado monismo metodologico). El orden social inmanente se le impone al individuo y trasciende su libertad. La sociedad funciona mas alla de los individuos, ya que estos últimos son simplemente sus componentes. Para el estudio de la sociedad habrá que distinguir un analisis de sus partes y otro de su funcionamiento. Este positivismo iba a encontrar su metodo en la biologia, pero ademas tendrá otro sentido, no meramente referido a la necesidad de construir el estudio de la sociedad como una disciplina cientifica. Positivismo significa también reaccion contra el negativismo de la filosofia racionalista de la Rev. Francesa. Los dos signifcados se cruzaban, la tradicion revolucionaria del Iluminismo operaba a través del contraste entre la realidad social tal cual era y una razón que trascendia el orden existente y permitia marcar la miseria, la injusticia y el despotismo. Era considerada como una filosofia negativa.
El punto de partida de la escuela positiva era diferente, la realidad no debía subordinarse a ninguna Razon Trascendental. Esto estimulaba la posibilidad de un avance del pensamiento cientifico por sobre la metafísica o la teología. Pero esta supeditación de la ciencia a los hechos implicaba una tendencia de aceptación de lo dado como natural.
La sociedad puede incluir procesos de cambios pero ellos deben estar incluidos dentro del orden, La tarea a cumplir es desentreñar ese orden, contemplarlo y corregir las desviaciones que se produzcan en el. Todo conflicto que tendiera a destruir ese orden, debía ser combatido.

Los padres fundadores

Todos los autores del siglo XIX fueron de alguna forma positivistas.
 MONTESQUIEU: Es contractualista, su tema de analisis son las instituciones políticas encarado con una pespectiva sociologica. Para el, las instituciones políticas dependen del tipo de Estado y este, a su vez, del tipo de sociedad. Por ello no hay regimen politico universalmente aceptable: cada sociedad debe construir el suyo, de acuerdo a sus particularidades. La division del trabajo social era muy importante para el ya que decia que a mayor division del trabajo (lo que genera cambios de solidaridad), mayor complejidad de representacion politca.
 BOLAND Y MAISTRE: Aparece la pregunta por el orden, si esa sociedad era tan caotica, por que no se volvia al antiguo orden. Plantean volver a los solidos premodernos. El individuo por si solo no puede transformar a la sociedad y afirman que la sociedad es quien construye al individuo y le impone conductas. El conjunto de valores, usos, costumbres y normas son lo que definen a la sociedad. La sociedad impone valores y la conservacion de los mismos son lo que garantizaban la construcción de este orden social.
 SAINT SIMON Y COMTE: Retomaron la idea de que la sociedad es un objeto de analisis. Comte fue secretario de Saint Simon Y decia que la sociedad debía convertirse en fisica social cuya finalidad era descubrir las leyes naturales de la evolución de la sociedad. Esta fisica social haria ascender al estudio de la sociedad a la etapa positiva. Planteaba la idea de Ciencia vs. Religion. Había que construir una sociedad basada en el orden y el progreso. Crearon el positivismo como una rama de la toeria de la ciencia.
Saint Simon proponia también que el conocimiento cientifico debera ocupar en la nueva sociedad el papel que la fe religiosa ocupaba en la sociedad antigua.
 SPENCER: Vinculo el positivismo con los intereses politicos que buscaban conservar el orden social. Para el no existian diferencias metodologicas en el estudio de la naturaleza y la sociedad y la evolución era el principio que unificaba ambos campos. Toma de Darwin la supervivencia del mas apto para justificar la conquista de un pueblo por otro. Señalaba que la sociologia debía demostrar que los hombres no debían intervenir en el proceso natural de las sociedades.
 TONNIES, WEBER Y DURKHEIM: La sociologia aparece en Tonnies como conocimiento de las relaciones sociales y estas solo pueden ser concebidas como producto de la voluntad de los hombres. Dos tipos de relacion entre hombres son los de comunidad y sociedad. Esta tipologia reaparecera en Max Weber y en Durkheim para quienes los lazos de solidaridad que constituyen la comunidad conformaran lo que se llama solidaridad mecanica y los que constituyen la sociedad la solidaridad organica.



Durkheim: el problema del orden:

Durkheim asume la mision de colaborar en la consolidacion de un orden moral que le diera a la nación francesa la estabilidad del antiguo regimen pero fundada en otras bases.
Pero la pregunta es ¿cual es nuestro orden moral? Comte decia que la modernidad no tiene orden moral sino que se basa en una interdependencia moral individual, que los sujetos están juntos porque les conviene. Nos unen lazos frios y proponia una evolución necesaria de las sociedades.
Saint Simon decia que había que construir una religion basada en la ciencia para dar cuenta de ese orden moral.
Spencer se basaba en las teorias de Darwin, traslado la evolución de las especies a la sociedad. Parte del individualismo metodologico.
Durkhiem señala que la felicidad del ser humano solo es posible si este no exige mas de lo que le puede ser acordado. Librado a si mismo el hombre plantea fines inaccesibles y así cae en la decepcion. Habrá que conseguir que sus pasiones sean detenidas hasta detenerse en un limite que sea justo, impuesto por los hombres por un poder moral.
El orden moral es equivalente al orden social, se expresa como un sistema de normas que se constituyen en instituciones. La sociologia es el analisis de las instituciones; de la relacion de los individuos con ellas.

Weber: racionalidad y dominacion