1.-
a) Ya para los siglos XVII y XVIII, se incrementó el proceso de secularización y se intensificó la distancia entre lo natural y lo sobrenatural. (descubrimiento del género humano, desaparición del diablo, nacimiento de la ciencia moderna, etc.) Los contenidos de los libros deberían poder mser sometidos a observaciones y experimentaciones por la razón natural.

b) Alexander toma una postura intermedia en el caso del criterio de Hume, ya que opina que las teorías son generadas tanto por los procesos no fácticos, que preceden al contacto científico con el mundo real, como por la estructura de este mundo real, es decir que si bien los procesos no facticos (dogmas universitarios, socialización intelectual, etc.), al construir las teorías científicas, el mundo modifica estos procesos, no los elimina. Para Alexander existe una relación doble entre teorías y hechos.

2.-
a) Las cadenas mediáticas intentan a través de las noticias, como en este caso, presentar un objeto de conocimiento ya sea este un evento, un hecho delictivo etc. Para poder así alcanzar un juicio, una explicación u opinión, es decir un resultado final, una evaluación acerca de algo. Este juicio está orientado a conseguir soluciones prácticas a problemas concretos, los medios comunican a la audiencia intentando distinguir al bien del mal y lo conveniente de lo inconveniente. O sea, ellos a través del sentido común estarían utilizando la razón para encontrar una opinión, un juicio de valor y una guía de acción adecuada en la audiencia.

b) Si bien aparecen diferentes abogados y críticos queriendo explicar el fenómeno del sentido común, para poder explicarlo y razonarlo es necesaria el abordaje de la investigación científica que será la encargada de construir respuestas para superar aquellos otros discursos que legitiman estas formas de violencia.

3.- Según Durkheim el individuo toma de la sociedad las normas que rigen las relaciones sociales (lazos sociales), se va adaptando al sistema normativo y va configurando su personalidad, operando sobre él una fuerza coercitiva. En esta película un voluntario, el cual oficia de instructor, debe corregir a su alumno cada vez que este se equivoque. Ante la falla debe aplicarle una corriente eléctrica para que así se le fije el conocimiento correcto. Se produce en este individuo un dilema, por un lado, cumplir con la misión encomendada y por el otro obrar según su conciencia, si la sigue e interrumpe el experimento, estaría rompiendo con la cadena de mando y desobedecería. También podemos afirmar que se trata de una categoría de H.S. del tipo externo, ya que el voluntario se presta a la experiencia debido al respaldo que siente por ser una investigación científica de una facultad.

4.- Cabe recordar que para E. Durkheim el H.S. son “maneras de hacer, de pensar y de sentir, exteriores al individuo y que están dotadas de un poder de coerción en virtud del cual se le imponen"
En este texto de Bourdieu podemos distinguir que el baile de Navidad es un hecho social exterior, ya que da en sociedad o en grupo, no individual. También es un hecho social coercitivo, que durante la fiesta los solteros mayores se mantienen alejados de la pista de baile, como si ya su edad no concordara con la mayoría de los demás jóvenes que eran estudiantes o chicas de pueblos cercanos

5.- El hecho tomado como ejemplo es considerado un hecho social, por uno u otro grupo ya que pone en juego a la totalidad de la sociedad y sus instituciones.
Se puede considerar a la encuesta presentada como hecho social, porque está vinculado con la sociedad integrada por los dos grupos, uno que está totalmente de acuerdo y el otro que está totalmente en desacuerdo.
Durkheim le otorga a un hecho social características tales como son la exteriorización ya que, el hecho se da en sociedad, no de un individuo aislado, que actúa por tradición, repetición o costumbre. Otra de las características a mencionar es coercitivo, porque estas creencias sociales o ideas tienen peso sobre el individuo al decidir si interrumpir o no el embarazo.

6.- La "relación social”, según Weber, es una conducta plural. Es la probabilidad de que se actuará socialmente en una forma esperable. Seremos más o menos racionales si cumplimos con lo esperado.
Weber crea distintos tipos ideales de acción social, y los relaciona con los tipos de dominación y de administración del poder.
El empresario capitalista –protestante- busca obtener el máximum de producto aumentando la intensidad del trabajo, trata que el trabajador coincida con su mismo interés y acelere la recolección para ganar más en menos tiempo. Pero lo que el hombre quiere, tradicionalmente, no es ganar más, sino vivir pura y simplemente como siempre ha vivido, y ganar lo necesario para seguir viviendo. Entre ellos se ejerce una relación con arreglo a fines, es la de mayor grado de racionalidad. Hay una selección y elección de medio a fin de modo que el resultado obtenido coincida con el fin buscado.
7.-
a) En la relación de docente alumno de la película La Ola, el profesor juega un rol de dominación. Weber señala que, para lograr el principio de efectividad de la dominación, se requiere que el apego al poder, a la fuerza esté en relación con un hecho interno del dominado.
Weber entiende la dominación (poder) como la probabilidad de que un grupo determinado de personas obedezcan determinadas órdenes (usar camisas blancas). La obediencia en tales órdenes puede basarse en diversos motivos que vienen del interior del individuo, que lo lleva a querer pertenecer.

b) Weber sostiene que existen varios tipos ideales de dominación.
En este caso, el papel que desempeña el profesor, podemos distinguir a simple vista dos tipos de dominación, la racional, que se da entre profesor y alumnado, está basada en la creencia y derecho a dar órdenes por parte de quienes estén en posesión de para ejercer la dominación. Por otro lado, también el de “carismático”, ya que, frente a un salón lleno de alumnos, estos encuentran una fuente de autoridad, heroísmo o ejemplaridad de una persona, y como él era no solo el líder, sino el ejemplo de disciplina y formación que todos querían seguir.

c) La acción social, el sentido mentado siempre debe estar orientado a otro, no hay A.S. si no se considera la intención. Los tipos ideales me permiten establecer hipótesis (no se dan nunca en estado puro), sobre el significado que tiene para el individuo la acción.
Los estudiantes deciden formar parte de “La Ola”, porque persiguen un fin racional y están guiados por principios o normas morales. La acción va dirigida a un ideal, por encima de toda acción racional, hacia donde el individuo enfoca su acción, el deber, honor, además una causa política ideológica, por lo tanto, considero que es una relación Racional con arreglo a valores.

d) Las corrientes sociales son movimientos de entusiasmo, indignación y de piedad que se producen; vienen a cada uno desde el exterior del individuo, son capaces de arrastrarnos contra nuestro deseo. Se producen en diferentes ámbitos, como en este caso, la escuela.
Este concepto es aplicable al caso de los estudiantes que siguen una corriente social. Por otro lado “La Ola” es un hecho social porque se impone desde afuera e incorpora a los estudiantes sin que ellos se den cuenta a tal grado que lleva a uno de los estudiantes a atentar contra la vida de un compañero y al mismo tiempo suicidarse, un suicidio del tipo anómico.