Reglas del método: Durkheim distingue fenómenos sociales, recordemos toda ciencia debe distinguir su objeto y en ese sentido, las reglas del método sociológico es tratar de definir el objeto de estudio de la sociología. En ese sentido Durkheim distingue fenómenos sociales de hechos sociales, o sea la sociología no investiga cualquier tipo de fenómeno social, sino hechos sociales para comprender el objeto de estudio de la sogiologia durkheiniana.
Tenemos dos certezas existen las sociedades o agrupamientos humanos de distinta densidad social siendo millones de individuos que llamamos sociedades. Existen diversos tipos de sociedades por Ej con la pandemia sociedad oriental y occidental. Extender el proceso de cientificacion de lo social Álvarez Uría y nievas, supone entonces que estudia estos tipos de sociedad, y para estudiarlos Durkheim propone estudiar ciertos mecanismos sociales, que son los lazos sociales, practicas más o menos cristalizadas, e institucionalizadas.
La sociología estudia lazos sociales o prácticas sociales, con lo cual esta sociología no se centra en el individuo, si no que el método recomendado por Durkheim es entrar por lazos sociales, Ej. lengua, matrimonio, lengua. EJ pandemia: reclamos, me molesta, restricciones.
Entonces lo primero que propone Durkheim, en las reglas de método, es estudiar la sociedad estudiando sus instituciones sociales. Un conjunto de prácticas sociales (las instituciones son prácticas sociales) Ej. ir al cine no es una institución social, pero si una práctica social) que ordenan la conducta de los individuos.
Durkheim, dice ¿qué vamos a estudiar? La sociología, prácticas sociales, instituciones sociales, él los llama  hechos sociales.
Alexander la importancia que tiene la teoría para conocimiento científico.
Las reglas del método para estudiar la sociedad se necesita teoría sociológica, cuando digo teoría digo medio metafísico, medio no metafísico, sus elementos, sus componentes. Todo lo que define Alexander
Para Durkheim no se puede estudiar la sociedad sin teoría sociológica, recordemos que, para Alexander, la teoría es construir conceptos entre otras tareas, para definir su objeto de estudio.
Decir teoría en Durkheim es decir hecho social.
Entonces cuando uno dice H.S. es que existen ciertos fenómenos sociales que son empíricamente sociales, empíricamente observables EJ: el cov19, investigados por ejemplo por la estadística o encuesta.
Entonces a partir del siglo XIX (Bauman) los individuos tenemos experiencia de estos fenómenos, hasta la sociología, más que estudiado han vivido, no los estudiaron científicamente, solo pensar y reflexionar sobre estos fenómenos, desde formas pro-sociológicas, desde la religión (Dios) o pensamiento mágico (elemento metafísico) Ej en el cov19 persiguen a los médicos- pensamiento mágico, personifican en ellos al virus, nadie se quiere enfermar ni enfermar a su familia. Ej lluvia de inversiones.
Durkheim dice durante siglos hemos vivido, experimentado estos fenómenos no loa hemos podido explicar hasta la sociología, para experimentar necesitamos teorías y lo primero que te dice la teoría es que cualquier H.S. no es un fenómeno social.
Durkheim dice el problema es resolver ¿qué vamos a estudiar de la sociedad? Las reglas.
La sociedad es un caos de fenómeno social( interacciones de millones de individuos), entonces debe separar (procede como en las ciencias naturales que separan los fenómenos para estudiar, usan esa lógica ) para poder estudiar- sociología. Lo que va hacer es seleccionar algunos fenómenos sociales a partir de conceptos que permitan investigar esos fenómenos sociales. Durkheim los convierte en H.S., entonces cuando él habla de H.S. está pensando en modos de comportamiento colectivos: los individuos actuando colectivamente, de un modo similar Ej: personas conectadas al chat, todos salen con barbijo, no deben explicarme porque lo tengo que hacer, ya lo sé. Conducta similar, o sea habría un modelo de acción individual, es social (antes se lo llamaba actuar en masa).
Durkheim afirma que el carácter colectivo del H.S. a través de reglas, valores tienen que ver con las reglas, orden, valores morales que se imponen a los individuos.
¿cómo se va a producir esto? A través de la difusión al interior de ese grupo humano que llamamos sociedad, hay reglas en todas las agrupaciones humanas.
Reglas-valores-normas propias de cada agrupación humana.
El comportamiento social es predictivo, así me adelanto a los hechos Ej : que hizo OMS?
El conjunto de reglas, valores y normas son exterior a los individuos a su subjetividad.
Por este motivo Durkheim usa los hechos sociales como cosas para explicar esa exterioridad. Ej el mate, el libro, etc. son exteriores a mí subjetividad
Por eso la moral, el derecho, la moneda, la moda, sistema económico, son exterior al individuo.
Durkheim dice que las conductas de los individuos se limitan fuertemente a reproducir los H.S., ordena la conducta individual. El H.S. se puede estudiar estadísticamente. (conductas normales, no suicido, matrimonio, usar el sistema monetario, votar cada 2 años
¿Qué quiere demostrar Durkheim? Detrás de esas conductas individuales existe un sustrato social- el H.S. reacción de los liberales, que son desde el punto de vista filosófico, cultores o teóricos del individuo, ose que es el liberalismo para Durkheim una filosofía sofisticada del sentido común, pensamiento pre-sociológico, pre-científico (retroceso)
¿Por qué decimos que el liberalismo es una filosofía pre- sociológica?
El individuo cree que actúa libremente (se casa, se divorcia, proyecta su vida, siente que es lo que desea o lo que hay que hacer), pero en realidad sigue ciertas normas, sigue cierto orden, parámetros.
Estas acciones en el sentido común para Durkheim es un pensamiento ilusorio.
Entonces en la representación individual la conciencia individual, pensamiento ilusorio se representan estas acciones colectivas en forma distorsionada, ilusorio, que son exteriores (sociales).
Por encima de la conciencia individual (es ilusoria) hay una conciencia colectiva, formas de sentir, de pensar y de obrar son exteriores, que son sociales y porque son exteriores de imponen
El H.S. -- exterioridad
Y se deduce de esta propiedad la coerción de los H.S.
Nuestra acción como individuos están fuertemente debilitadas, uno puede romper esa presión social pero no es fácil.
La sociedad se defiende a si misma con cada individuo que quiere romper esa presión , normas, valores - aislándolo, acusándolo o incluso matándolo. Durkheim dice que nuestras fuerzas están fuertemente controladas por una fuerza colectiva. Se manifiesta a través de normas que disponen el marco de acción y que ponen sanciones morales (no hay libertad 100%)
Con la insistencia de Durkheim en el concepto de coerción:
Directa: vinculada al aparato represivo del estado, amonestaciones, familia castiga no ves tv.Ej El derecho al aborto legal y gratuito
Indirecta: es la que le interesa a Durkheim, es la que actúa sobre la conducta del individuo de tal manera que el individuo no se da cuenta, lo que la sociedad espera de nosotros, nuestros familiares, vecinos. Entonces uno organiza su vida de acuerdo a lo que él otro espera (familias tradicionales hijas que no quieren casarse ni tener hijos - vieja sola, solterona, salir a la calle sin barbijo, te van a mirar mal.
El individualismo egoísta es el problema.
El capitalismo (sociedad industrial) promueve el liberalismo egoísta, promueven ese individualismo externo disuelve los lazos sociales, en conflicto permanente, equilibrio relativo, menos apego a las reglas. Toda sociedad puede tolerar determinada tasa de delitos, suicidios, cortes de calles, superado esto viene el conflicto.
El individualismo es dañino EJ: baby shawer a mí no me dicen lo que debo hacer
El concepto de coerción está en debate con todas las teorías (liberal) que pretenden explicar lo social a partir de los individuos
La sanción es la forma más clara de manifestación de que hay una determinación social de nuestras acciones.
Un H.S. es general, comportamiento de muchos (se puede medir estadísticamente) porque es un hecho exterior y colectivo, que se encarna en el individuo, o sea lo que distingue a un fenómeno social de un H.S. es la coerción y la exterioridad.
Tomar mate es un H.S. ¿por qué lo hacemos? Porque es nuestro, es una manera de obrar, de sentir y de pensar, no es porque a la mayoría le gusta.
La lógica de Durkheim va de lo social a lo individual y no al revés Algo exterior a mí se tiene que imponer
Si hay H.S. aparece siempre la coerción hace observable al H.S.: salir sin barbijo no podés entrar a los negocios, te miran mal.
La coerción siempre equivale algún grado de resistencia del individuo a someterse a la norma, hay sanción, es necesaria porque el individuo no acepta las normas.
Coerción y sanción van de la mano. Si no se impone la sanción se quiebra el H.S., para Durkheim anómica.
El método de Durkheim es de lo colectivo a lo individual construye un concepto para ello, el H.S., todos los H.S. son fenómenos sociales, pero no todo fenómeno social es un H.S.
Un H.S. tiene dos características la coerción y la exterioridad y la coerción distingue la directa de la indirecta.