Bobbio – Fundamento del poder

El problema de la legitimidad

Existen 3 problemas en referencia al poder político

1. Definición

2. Características

3. Justificación

Con respecto al ultimo punto, surge una pregunta:

Puede ser aceptado siendo el dueño de la coerción? De esta pregunta, se desprenden dos respuestas

1. Poder de hecho

2. Lo que debe ser

Estas dos preguntas han sido confundidas y sobrepuestas durante los años. Asi mismo, también se desprende si lo que se presenta es un problema de legitimidad o de efectividad.

Desde el punto de vista de los destinatarios del poder, se plantea el problema de la obligación política, por el cual se puede analizar las razones por las cuales se obedecen las ordenes de quien detenta un cierto tipo de poder.

En relación con la primera pregunta, la filosofía política clásica ofrece una respuesta en la cual niega que el poder político pueda ser aceptado solamente por ser fuerte y distingue dos poderes, el legítimo y el ilegitimo.

Hobbes afirma que por la seguridad de los súbditos, que es el fin superior del Estado, es necesario que alguien “detente legítimamente en el Estado el poder supremo”

Se habla implícitamente de una atribución de un carácter ético o jurídico, de la cual se desprende la distinción entre un poder político bueno y poder político malo.

Dicha distinción implica consecuencias importantes con respecto al problema de la obligación política.

La consideración según la cual el poder político deba tener una justificación ética ha dado lugar a una variada formulación de principios de legitimidad mediante los cuales se busca dar un razón.

Gaetano Mosca explica que la clase político no justifica exclusivamente su poder únicamente con la posesión de hecho, sino que busca darle una base moral y legal, haciéndolo emanar como consecuencia necesaria de doctrinas y creencias reconocidas y aceptadas en la sociedad que la clase política dirige .

Mosca reconoce dos formulas políticas:

1. Poder derivado de la autoridad de Dios

2. Poder derivado de la autoridad del pueblo

Diversos principios de legitimidad

Los principios adoptados a lo largo de la historia son por lo menos seis, que se reclaman en parejas antitéticas a tres grandes principios unificantes:

1. Voluntad: Gobernantes reciben su poder de la voluntad de Dios o del pueblo (Mosca). Las doctrinas naturalistas son opuestas.

2. Naturaleza:

a. La naturaleza como fuerza originaria: El derecho de mandar de unos y el deber de obedecer deriva del hecho ineluctable que hay naturalmente fuertes y débiles

b. La naturaleza como orden racional: Significa fundar el poder en la capacidad del soberano de identificar y aplicar las leyes naturales que son las leyes de la razón.

3. Historia: Según si la historia de cuya autoridad se busca derivar la legitimación del poder sea la pasada o la futura.

a. Pasada: Principio de legitimización la fuerza de la tradición.

b. Futura: Legitimacion del poder por cinstituirse. Necesidad de nueva etapa en el curso histórico.

El problema de la legitimidad esta íntimamente vinculado al de la obligación política con base en el principio de que la obediencia se debe solamente al mandato del poder legitimo. Donde termina la obligación de obedecer a las leyes comienza el derecho de la resistencia.

De los seis criterios enlistados algunos son mas favorables al mantenimiento del statu quo

1. Principio teocrático,

2. El apelo a la naturaleza como fuerza originaria

3. La tradición

1. Principio democrático del consenso

2. Apelo a la naturaleza ideal

3. Progreso histórico