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Durante el curso, hemos caracterizado a la condición moderna como el resultado de una serie de procesos que la identifican y la diferencian, como por ejemplo: la secularización, la racionalidad, la racionalización y el desanclaje, en el marco de la dialéctica modernización/modernismo. A su vez, puede decirse que el surgimiento de la sociología, en el siglo XIX, es también expresión de ese proceso, aunque puede caracterizarse su nacimiento como paradojal, según los textos elegidos.


En función de esta afirmación:

· Explique el significado de los procesos señalados que consolidan la condición moderna. En el caso de desanclaje se debe considerar una situación que ejemplifique los alcances del concepto.

· Qué papel juega el antiindividualismo del siglo XIX en el surgimiento de la sociología y de qué corrientes ideológicas se nutre.

· Cual es la paradoja del surgimiento de la sociología.



Por otra parte:

· Bourdieu afirma que cuando Durkheim considera “el hecho social como cosa” realiza el equivalente del golpe de estado teórico por el cual Galileo construye el objeto de la física moderna. ¿Cuál es el sentido de esta afirmación?

· En qué sentido la transparencia de la vida cotidiana es una ilusión, según el análisis de Bourdieu. Relacione esta idea con la noción de hecho social de Durkheim en su forma más cristalizada (las instituciones) y con la función que cumple el sentido común –como forma de conocimiento de esa “suprema realidad” en los términos de Berger y Luckman- en la reproducción de la vida cotidiana.

· Cuáles son las herramientas de vigilancia epistemológica con que cuenta la sociología para enfrentar esa ilusión.

· Analice la posición anterior y compare las posturas que sostienen que la sociología es un “conocimiento de segundo orden” o que debe realizar una “doble hermenéutica”.