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Bloque 1
Pregunta única de 4 puntos.

“La comunidad étnica asumía una considerable responsabilidad por el bienestar. El estado no se encargaba de eso, ni podía hacerlo. Fue la sociedad local, de carácter étnico, la que en la época del Tawantinsuyu, como antes de la conquista incaica, continuó organizando los esfuerzos de sus miembros de un modo que asegurara el acceso de todos a los bienes estratégicos del grupo.” John V. Murra, La organización económica del estado inca, 192
De acuerdo a los planteos de Murra y a los aportes posteriores de Steve Stern, evalúe la centralidad del ayllu andino y la importancia de los vínculos relacionales respecto de la organización étnica del trabajo, el acceso a la tierra y el ejercicio del poder.
¿Cómo problematizan esa dinámica social autores como Assadourian y van Buren?
Especifique los cambios que introdujo la dominación incaica con respecto a la organización de la tierra y el trabajo.
Considere a, b y c como guías de la construcción de su respuesta, la cual redactará como texto unificado. Extensión: no más de 4 carillas

Bloque 2
Elija y responda dos de las preguntas que siguen (3 puntos cada una). Otorgue a cada respuesta no más de 2 carillas.

1.- “…muchos autores han trazado el origen de la subordinación de las mujeres como el producto histórico del desarrollo del Estado, para lo cual en gran parte se ha retomado el planteamiento original de Engels, en el sentido de que el surgimiento del Estado y de las clases junto con la aparición de la propiedad privada implicaron el paso al patriarcado, lo que significó la derrota histórica del sexo femenino al conllevar la opresión de las mujeres y generar un deterioro importante en su status (Wiesheu 2007, 26)”.

¿Cómo se visualiza este proceso en los casos mesoamericano y andino, según los textos analizados? Compare o contraste las variantes que presentan los autores estudiados al abordar sus estudios de caso.

2.- Analice los cambios operados en las sociedades de la Quebrada de Humahuaca y los valles Calchaquíes a partir de su incorporación al Tawantinsuyu, teniendo en cuenta la reestructuración del espacio (material y simbólico) y las relaciones establecidas con las elites locales.

3.- “... los incas muertos, cada uno acompañado por sus propios servidores era llevado a la plaza en una procesión liderada por Manco Inca en su litera con las andas que transportaban la momia Guayna Capac a su lado. Al llegar al Haucaypata, las momias eran ubicadas en sus asientos. La celebración que incluía cantos recitados exaltando las conquistas hechas por cada uno de estos señores y su valor y mérito; comenzaba al amanecer y continuaba hasta la oscuridad cuando las momias regresaban a su sitio. La celebración completa duraba más de un mes.” (Miguel de Estete, en Abercrombie, 139)

Identifique y describa los sujetos sociales que participan en el ritual y desarrolle su incidencia en la vida política del Tawantinsuyu. Asimismo, dé cuenta de la construcción y uso de una genealogía dinástica en la expansión del estado incaico.