Sociología y Antropología del Arte
(Prof. Claudio Lobeto)
Carrera de Artes
Facultad de Filosofía y Letras – UBA


Williams, Raymond. La política del modernismo. (Cap.1”Cuándo fue el modernismo” PDF)

Guía de lectura:
Cap.1”Cuándo fue el modernismo”
1. Comente los diferentes usos y acepciones que revisa el autor en relación a los términos Moderno y Modernismo.
Moderno comienza a aparecer como el termino que hoy lo conocemos a fines del siglo XVI. Y se utiliza para señalar y dividir el periodo de antigua y medieval. Jane Austen lo usó y pudo definirlo como un estado se perpetuación tal vez de mejoría. Pero sus contemporáneos del siglo XVIII utilizaban modernizar, modernismo, modernista, para indicar actualización y mejoramiento. Moderno cambia su referencia de hoy a hace poco, e incluso entonces. Y durante algún tiempo es una designación siempre referida al pasado, a la cual puede contraponerse contemporáneo debido a su condición de presente.
Modernismo ha sido retrospectivo como termino general desde los años 50. La versión de moderno y moderno absoluto queda entre los años de 1890 y 1940. Aun usamos moderno para un mundo que tiene antigüedad de entre un siglo y un siglo y medio.

2. ¿Por qué motivos, en relación al Modernismo, Williams propone revisar la “maquinaria de tradición selectiva” por medio de la cual se fue constituyendo un canon? ¿Cuáles son los argumentos que esgrime el autor para plantear que hay una ideologización en tal selección?
Determinar el momento que fijo el momento modernismo conlleva identificar la maquinaria de la tradición selectiva, si seguimos la definición que los románticos dan de las artes como precursoras, podemos preguntarte por qué las extraordinarias innovaciones del realismo social, el control metafórico y la economía de visión descubierta y refinados por Gogol, Flaubert o Dickens desde 1840. No deberían tener procedencias sobre los nombres modernistas, de Proust, Kafka, o Joyce. Aquellos novelistas, hicieron posible las obras de estos últimos. Por ejemplo, sin Dickens no hay Joyce. En pintura los impresionistas también definieron en 1860 una nueva visión técnica, que se correspondieran con su presentación de la vida parisina moderna, pero solo se incluye en la tradición de los posimpresionistas y cubistas.
3. ¿Por qué motivos, plantea el autor, que el Modernismo no puede verse ni comprenderse de una manera unificada? Desarrolle.
Desde 1910 en adelante, las imagistas, surrealistas, futuristas, formalistas, y otros hacen que los poetas simbolistan de 1880 sean anticuados, la reciente ideología del modernismo selecciona al grupo siguiente. Al hacerlo, los pintores y escultores posteriores en la línea con los descubrimientos de Freud y les atribuye una visión de la primacía de lo subconsciente o inconsciente, tanto en literatura como en pintura. Se aplaude a los escritores por desnaturalizar un lenguaje, y hacer evidente el status, del autor y su autoridad. El texto, autorreflexivo ocupa el centro del escenario público y estético, y al hacerlo repudia las formas fijas, la autoridad cultural establecidad de las academias y su gusto burgués, y la necesidad de la popularidad del mercado.
4. Comente los motivos por los cuales según Williams. “Las formas innovadoras de lo que se llama Modernismo se convirtieron en las formas nuevas pero fijas, de la actualidad.” Con qué lo relaciona.
Los perfiles teóricos y autores del modernismo, una versión de lo moderno que se propone adueñarse de toda la modernidad tenemos que revisar los nombres de la historia real para ver la ideologización abierta que permite la selección. A fines del S. XIX hay una serie de rupturas en todas las artes, rupturas con las formas y con el poder como se manifiesta en la censura burguesa, el artista se convierte en un dandy o en un radical antimercantil. Cualquier explicación de estos cambios y sus consecuencias ideológicas debe comenzar con el hecho de que a fin del siglo XIX fue ocasión de los mayores cambios en la producción cultural.
Los avances de la fotografía, el cine, la radio, la TV, la producción, y la grabación tuvieron lugar durante el periodo identificado como modernista. Por ende, surgen los que en primera instancia se constituyeron como agrupaciones culturales defensivos y pasaron a promoverse de forma competitiva. La década de 1890 fue el primer momento de los movimientos, el manifiesto se convirtió en insignia en escuelas autoconscientes y autos disciplinadas. Futuristas, imaginistas, surrealistas, cubistas, vorticistas, y constructivistas, anunciaron su llegada con una apasionada visión de lo nuevo, fue necesario que las amistades atravesaran las herejías para impedir que las innovaciones se fijaran como ortodoxias.
5. ¿Cuál es la crítica del autor al posmodernismo y cuál sería una acción superadora?
Los movimientos son productos de los cambios en los medios públicos de comunicación, la inversión tecnológica que los movilizó y las formas culturales que encauzaron la inversión y expresaron sus preocupaciones, surgieron en las nuevas ciudades metropolitanas, los centros del nuevo imperialismo. Después de que el Modernismo es canonizado por el orden de la posguerra, con la asistencia y complicidad del apoyo académico, existe la presunción de que no hay nada más allá de él. los artistas marginales o rechazados se convierten en clásicos para la enseñanza organizada y las exposiciones itinerantes por las grandes galerías de las ciudades metropolitanas. El modernismo perdió su postura anti burguesa, y se intigró al nuevo capitalismo internacional. Su intento de contribuir un mercado universal más allá de las fronteras, y las clases resultó espurio, es decir falso, ilegitimo y no autentico.
Si hemos de escapar de la fijeza no histórica del posmodernismo, tenemos que buscar y contraponer una tradición alternativa, tenemos que buscar y contraponerle una tradición alternativa tomada de las obras ignoradas, abandonadas en el ancho margen del siglo, una tradición que pueda dirigirse no era una reescritura del pasado, pero que ahora es explotable a causa de su humanidad, sino en nuestro propio bien a un futuro moderno en el cual sea posible volver a imaginar la comunidad.