En este punto se trata de reconocer que existen diversas historias y de presentar un esbozo del nacimiento de la psicología moderna. Se trata de evitar tanto una historia “dogmática” (que parte de definiciones y de alineamientos de escuela) como una historia “descriptiva” de hechos y autores; una historia crítica es la que busca delimitar problemas y ese es el propósito del conjunto del programa de la materia.

La psicología como objeto de indagación histórica abre las cuestiones más generales de la historia de las disciplinas científicas y profesionales, que pueden ser abordadas según diversos enfoques: historia intelectual y de las ideas, estudio de recepción, historia de la profesionalización e historia de la ciencia. Otras cuestiones son propias de la psicología como campo heterogéneo y carente de unidad a lo largo de todo su desarrollo.

Esta primera unidad es una introducción a la historia de la psicología, en un doble sentido: se aborda el carácter problemático de su constitución como ciencia y como dispositivo profesional, a la vez que se propone una reflexión sobre los criterios que guían la indagación histórica y la construcción del relato histórico. Al mismo tiempo, se propone un mapa de las diversas tradiciones de constitución de la psicología moderna: la psicofísica, la psicobiología y la psicopatología clínica.

-Esta unidad se ocupa del nacimiento de la psicología en la modernidad y hasta el siglo XIX. Se estudian diversas tradiciones en el cruce de la psicología, fisiologia, biología y clinica de la neurosis.

-Son presentados diversos modelos experimentales: Wundt, Charcot y Galton.

-Los problemas iniciales de la clinica freudiana de la sexualidad son interrogados a la luz de los enfoques historicos de Foucault sobre la ciencia sexual y la verdad del sexo.

-Finalmente, esta unidad indaga las relaciones entre la psicología y la biología y sus desarrollos hacia la eugenesia, y presenta los análisis de Foucault sobre el Biopoder.

Danziger cuestiona la tesis que solo reconoce UN modelo experimental cientifico, fundado en el laboratorio de Wundt en Leipzig, tesis muy arraigada en la historiografia de la psicología, sobre todo en el texto de BORING: “Historia de la psicología experimental”. A partir de ese modelo (que se corresponde con la tradición del trabajo academico), el autor analiza dos modelos alternativos, en forma comparativa:

La experimentación psicologíca paso a ser un trabajo en equipo que se basaba en la división del trabajo entre individuos que cumplian distintas funciones en el experimento. Se comenzo a observar una distinción primaria entre quienes actuaban como fuente directa de datos psicológicos o sujetos de experimento, y quienes manejaban las condiciones del experimento, los investigadores.

Lo que no se tuvo en cuenta en esa epoca fue que esa distribución creaba un tipo particular de sistema social: el de la “experimntacion psicológica”. La interaccion entre sujetos e investigadores estaba regulada por un sistema de estricciones sociales que le fijaba limites rigurosos. Sin embargo, los rasgos especificos de este sistema social no eran necesariamente fijos. La división de trabajo entre investigador y sujeto dejaba margen para las variantes de cada institución. Lo que resultaba conveniente era separar dichos roles en cada sesion experimental.

El modelo de experimentación de Leipzig tuvo especial importancia en los primeros momentos del desarrollo de la psicología como disciplina academica con aspiraciones científicas, pero no fue el unico modelo de experimentación que se encontraba en esa epoca. El “experimento clinico” tenia objetivos y un entramado social muy diferente. El primer programa de investigación importante que se apoyaba en ese tipo de experimentación consistia en el estudio experimental de los fenómenos hipnóticos.

Los primeros años de la psicología experimental se caracterizaron por la aparicion de dos modelos de experimento psicológico muy distintos en cuanto a su situación social. El modelo de Leipzig implicaba una gran fluidez para asignar las funciones sociales en la situación experimental. Y si bien los participantes de esa situación podian asumir tanto el rol del conductor como el del sujeto, este ultimo era mas importante que el primero. En el “experimento clinico” los roles de conductor y sujeto estaban separados estrictamente. El conductor era el responsable y solo el estaba informado plenamente en el sentido del experimento. Los objetos de estudio para los que fueron concebidas esas dos situaciones erna my diferentes: el clinico estaba destinado a mostrar los efectos de une estado anormal para informar del investigador ilustrado y de quienes pudieran identificarse con el. Por su parte, el experimento de Leipzig se aplicaba para demostrar procesos universales que caracterizaban a toda mente normal y cuyo sentido estaba al alcance de todos.

Si bien los modelos mencionados constituyeron los dos tipos cuya divergencia fundamental ofrece mayor interes para la teoria, antes de finalizar el siglo XIX habian comenzado asurgir otros. El primero aparecio en Inglaterra en donde Galton dispuso un laboratorio para evaluar las facultades mentales. Este difiere de los otros dos modelos mencionados anteriormente.

Se trata de pensar las condiciones diferenciales en que nacen la psicología experimental, la psicología evolutiva, la psicopatologia y la clinica. Por un lado, estan los problemas relacionados con la constitución cientifica de la disciplina. Cada una de las corrientes, esta enfrentada diversamente con la busqueda de modelos cientificos. Al mismo tiempo, cada una de estas corrientes esta inmersa en condiciones historico culturales particulares.

Evolucionismo y psicología

-Inglaterra

-problemas:

Organismo- medio

Evolucion

Herencia- medio

Instinto

-metodo:

Genetico

-modelo:

Biología

-disciplinas:

Eugenesia

Psicología comparada

Psicofisica y Fisiologia Psicologica

Alemania

-problemas:

Rep. mentales

Fenómenos fisiologicos y psicologicos

Actos de conciencia

-metodo

Psicofisico y experimental

-modelo:

fisica

-disciplinas:

Psicofisica

Psicología sensorial

Psicopatología y clinica de la Hipnosis

Francia (Inglaterra)

-problemas:

Psicoterapia

Sugestion

Conflicto

Disociación psiquica

Automatismos psiquicos

-metodo:

Clinico

-modelo:

Medicina mental

-Disciplinas:

Psiquiatria y psicopatologia

Clinica de la neurosis

1º El impacto del evolucionismo en la psicología viene a establecer un orden de problemas caracteristicas. Surge en Inglaterra, ya que tiene su origen a partir de la obra de Darwin. Su impacto va mas alla de las ciencias naturales y la psicología, para constituirse en modelo de las ciencias sociales y en alimento de la filosofia positivista. El metodo fundamental es el genetico.

2º La psicología del sentido externo, a partir de la psicofisica de Fechner, se despliega en Alemania y es el fundamento de la psicología sensorial, fundada en los procedimientos experimentales. La relacion de conocimiento, la distinción entre lo externo y lo interno, el peso del modelo de la fisica y de la fisiologia, caracterizan esta corriente que cierta tradición historiografica, nacida en los EEUU, ha tendido a considerar como la unica psicología cientifica.

3º La tercera corriente gira alrededor de cuestiones de la psicopatologia y la clinica de la neurosis. Sus problemas giran en torno al SINTOMA. Alli nace la hipnosis como primer modelo de sistematizacion de un procedimiento que es a la vez, psicoterapeutico y de investigación, y que puede ser validamente considerado como un modelo igualmente experimental.

Pero no basta con la descripción de ideas y autores que suceden y se influyen recíprocamente, sino que es preciso analizar las condiciones de implantación y apropiación del conocimiento como un proceso activo.

Aquí aparece la necesidad de reconstruir estas corrientes cientificas y de pensamiento en el marco de constextos culturales, y formas institucionales especificas. El modelo fundamental en la constitución de la disciplina psicologica como psicofisica o psicología experimental, en Alemania, es la FISICA. Esto es explicito, en el programa de Fechner, que viene de una formación en fisica experimental. Aun cuando la psicofisica se desplaza hacia una psicología fisiologica, en realidad lo hace tomando como modelo una fisiologia que en alemania no es la misma que la fisiologia inglesa. Mientras la fisiologia alemana esta fundada en la fisica, y se construye en laboratorios, la fisiologia inglesa responde al modelo de la investigación clinica, en gran medida desarrollada en consultorios. De alli que los ingleses se interesen por la hipnosis, procedimiento que en cambio, los esperimentalistas alemanes rechazaban. No solo la tradición filosofica y metodologica son diferentes, sino que la formación social, cultural e institucional son diferentes y esto da como resultado que no esten proyectando la misma disciplina. En el caso de los fisiologos ingleses, es muy escasa la vinculacion con problemas filosoficas.

Hay entonces, dos tradiciones de investigación bien diferentes. En el caso de Wundt, no esta dispuesto a abandonar el campo de la filosofia y se opone a la constitución de la psicología como un campo profesional autonomo. En la tradición alemana, ese interes filosofico es muy notorio en Fechner. Un segundo rasgo diferencial de la tradición alemana es que la preocupación metodologica sigue el modelo fisicomatematico; de alli que el problema de la medicion cumpla un papel fundamental. En cambio, en la tradición fisiologica inglesa no aparece ninguna de estas dos condiciones.

Por lo tanto, no se trata aquí de un modelo homogeneo sino de un campo de ideas y de practicas en el que intervienen intereses y objetivos diversos, aunque, hacia fin de siglo XIX, van a predominar los ligados a la practica clinica, cuando la medicina se reapropie de ese campo.

(Finalmente, hay que tener en cuenta en la lectura del cuadro, la complejidad del campo heterogeneo y plural de la psicología. Estas condiciones de diversidad y pluralidad en el nacimiento de la disciplina estaban presentes en Canguilhem. Aquí se adopta otro punto de vista, apegado a las tradiciones metodologicas y los discursos formadores de corrientes teoricas y practicas en la psicología)

· El surgimiento de un modelo clinico en psicología puede ser situado en torno de la figura de CHARCOT y la hipnosis.

Charcot se va a interesar en las paralisis histericas, traumáticas: “Los síntomas son histericos”.

Va a destacar el papel de la representaciones que el sujeto hace de la situación.

Sobre la sexualidad, hay una clara ambivalencia en Charcot y en lo que se transmite a Freud. El va a mantener una relacion entre la histeria con los organos sexuales. Por otro lado, acepta la histeria masculina y ubica el trauma como carácter etiologico: hay una “defeminizacion” de la histeria y una “neurologizacion” de la misma.

· Antes de FREUD y de CHARCOT, se admitia una relacion de la histeria con la sexualidad: anatómica (anormalidades en los genitales produce efectos sobre el sistema nervioso) o asociada a la vida sexual (abstinencia en solteras o monjas).

· FREUD tiene una posición inicial similar a la de CHARCOT: menciona las condiciones de la vida sexual pero subordinadas a la herencia.

Luego descubre que la resistencia al recuerdo corresponde a pensamientos eróticos.

Mas adelante, la sexualidad es la fuente de ciertos acontecimientos traumáticos que motivan una defensa represiva.

· FREUD a partir del descubrimiento de los “Traumas Sexuales”, busca ampliar el papel de la sexualidad en la neurosis y en la neurastenia. Se buscan otros factores: en la herencia y en la vida sexual (masturbación y coitus interruptus).

La asociación de la neurastenia con la sexualidad estaba en los síntomas mismos: en la impotencia y en la eyaculacion precoz.

Freud inicialmente no se interesa en la neurastenia. Su foco esta en la histeria porque le interesa el mecanismo psiquico (defensa, represion) y quiere ofrecer un procedimiento psicoterapeutico eficaz: la catarsis.

Se va a interesar cuando reevalua el papel de la sexualidad en la medida en que busca construir una teoria general de la neurosis fundada en la sexualidad.

· Freud trata de realizar un “ideal cientifico medico”: intenta distinguir los cuadros por su etiologia y establecer las terapeuticas. Entonces se ocupa de la NEURASTENIA y la NEUROSIS DE ANGUSTIA.

Ø RACISMO: en una “Sociedad de normalizacion” donde prevalece una tecnología de poder que tiene por objetivo la preservación y administración de la vida, en un estado que funciona sobre la tecnología de poder, el racismo es lo que hace aceptable el ejercicio de derecho soberano de matar, esto es, la eliminación del enemigo, entendido como “peligro biologico” para la población.

El racismo estatal moderno se vincula entonces con el funcionamiento de un Estado que para poder ejercer su poder soberano, debe recurrir a la eliminación y purificación de razas. El racismo cumpliria 2 funciones:

=

=

En la unidad anterior del programa ha quedado planteada una pluralidad de desarrollos de la psicología nacidos en el siglo XIX y con proyecciones hacia el XX. En esta unidad destacamos solo uno de los desarrollos, que se situa en la expansion de la tradición clinica, que incluye el recurso a los tests y establece una convergencia con las preocupaciones por la higiene y la profilaxis social, en el marco de los problemas de la población.

a) En ese campo de problemas, la psicología va a intervenir después de la medicina y de la psiquiatria. Esa relacion de la psiquiatria con la sociedad (la familia, los grupos, las instituciones) no es nueva, pero va a alcanzar un despliegue muy destacado en el siglo XX.

b) El pasaje de la Higine mental a la Salud mental mantiene y profundiza la intencion de intervenir en la dimension publica y transformar las practicas y las instituciones; junto con ello surgen nuevos “agentes”. La psiquiatria abandona el asilo y se desplaza a la sociedad, se reune con la psicología y con algunos enfoques de las ciencias sociales. En ese nuevo campo se instala, siguiendo una inspiración proveniente de los Estados Unidos, una version no ortodoxa del psicoanalisis, distanciada del divan y el contrato privado.

En la 2º Posguerra, se acentua un giro de la relacion de las disciplinas medicas con los enfoques sobre la sociedad. Brevemente, las ciencias sociales adquieren una nueva autonomia y su creciente importancia corre paralela con la declinación del modelo biologico positivista.

c) La guerra va a constituirse en un gigantesco laboratorio de pruebas para ese cambio en la teoria y en las practicas de las disciplinas “psi”. Ante todo, porque la psiquiatria de guerra se de enfrentada a un tipo de trastorno, la “neurosis de combate”, que hace fracasar las viejas concepciones organicistas. Seguidamente, porque obliga a considerar una dimension preventiva de los malestares y los trastornos, en la selección de soldados, la capacitacion y la gestion de las relaciones humanas y grupales, en la situación global.

Esta experiencia va a constituir el motivo mayor de la transformación del movimiento internacional de la higiene mental, cargada todavía con los viejos motivos naturalistas, en una nueva formación discursiva con un impulso programatico que convierte la SALUD MENTAL en un objetivo de reforma social y politica de alcance mundial.

d) Las enseñanzas de la psiquiatria de guerra van a ser aplicadas para edificar un nuevo dispositivo teorico y tecnologico aplicado a los problemas de la vida social. En efecto, la guerra habia proporcionado la primera ocasión de aplicar recursos psiquiatricos, psicoterapeuticos y grupales en gran escala a una población de sujetos comunes y corrientes, bien distintos de los asistidos en los hospitales psiquiatricos. No solo obligaba a tomar en consideración factores sociales y grupales en el surgimiento de los trastornos, sino que ponia en crisis la idea misma de “normalidad”.

Por otra parte, esa transferencia de las enseñanzas de la guerra se fundaba en una convicción que era a la vez un diagnostico sobre el mundo contemporaneo: “las reacciones anormales” ante las situaciones traumaticas de la guerra no diferian demasiado de las que podian emerger en las condiciones de una sociedad que presentaba evidencias de crisis y desajustes. Los problemas se manifestaban en la familia, en la crianza y en la educación y se mostraban en el crecimiento de la violencia, la criminalidad y el alcoholismo y en diversos trastornos de conducta, prejuicios y actitudes de discriminación, etc.

e) Finalmente, lo que importa destacar es como la psicología encuentra una oportunidad de implantación y desarrollo en ese marco proporcionado por la salud mental y por los problemas de la gestion de los sujetos en la dimension individual y social.

Beers contaba en detalle los padecimientos que habia sufrido cuando estaba internado en un hospital publico, sobre la necesidad de reformas radicales en el sistema de salud. Luego fundo la Sociedad de Higiene Mental de Connecticut. Luego, de ambos lados del Atlantico, la guerra interrumpio ese impulso transformador, que iba a continuar en la posguerra.

Más alla de los avatares personales de Beers, el movimiento de la Higiene Mental se situaba en el cruce de las antiguas tradiciones de la higiene publica, la medicina mental y la medicina social, preocupandose por las condiciones ambientales de la enfermedad. Las causas de la patología mental comenzaban a situarse del lado del medio, al igual que las enfermedades infecciosas. De este modo, para evitar la aparicion de enfermedades mentales, era necesario apelar a medidas profilacticas de tipo inespecifico, prestando atención a las condiciones de habitación y a la alimentación, además de promover el ejercicio fisico y el deporte, entre otras indicaciones que buscaban contribuir a una “vida saludable”.

Respecto a la “locura”, el higienismo mental no cuestionaba la existencia del asilo, solo limitaba sus indicaciones terapeuticas y abogaba por mejores condiciones de internacion. La enfermedad mental admitia entonces diferencias de grado mas o menos importantes, dentro de un continuo que iba desde la salud hasta la locura, lo cual hacia que las afecciones menos importantes pudieran ser tratadas en forma ambultoria. La creación de servicios externos, sin necesidad de hospitalizacion, fue entonces recomendada para el tratamiento de alcoholicos, neuroticos y las formas leves de la locura, entre otras. Este programa, que fue determinante en la modificacion de antiguas practicas, suscito la oposición de sectores mayoritarios de la psiquiatria y la neurologia tradicionales, que se aferraban a la causalidad organica y a la solucion asilar. En consecuencia, su aplicación no fue tan generalizada ni tan masiva como suele creerse.

Si bien la higiene mental rompia con gran parte de las teorías hereditarias propias del siglo XIX, no por ello dejaba de tener una concepción naturalista de la enfermedad, orientando su acción por premisas adaptativas que equiparaban el funcionamiento de la sociedad a la relación de un organismo con su medio. A menudo, en su afán de intervenir sobre el cuerpo social a partir de los saberes extraidos de las ciencias de la vida, el higienismo se emparentaba con la eugenesia y con otras formas de darwinismo social.

Luego de la segunda Guerra mundial, el pasaje de la higiene mental al movimiento de la SALUD MENTAL implico toda una serie de condiciones. En 1º lugar, en el nivel institucional, seria difícil marcar una ruptura neta entre ambos. Sin embargo, después del nazismo y la “solucion final”, entre muchas otras razones, es evidente que las intervenciones sobre la sociedd ya no podian autorizarse en el mismo tipo de saberes que habian orientado el programa eugenico de principios de siglo. Al mismo tiempo, la declinación del positivismo y el florecimiento de las ciencias sociales, aportaban un nuevo zocalo epistemologico, alejado del naturalismo, para toda disciplina que pretendiera ocuparse de la sociedad. En ese marco, el psicoanalisis que habia sido incorporado de pleno derecho dentro del arsenal terapeutico dinamico de la psiquiatria norteamericana, proveia una matriz teorica que permitia articular los avatares de la historia individual con un modelo de acusación mas propiamente social. En todo caso, la nueva epoca era reacia a las explicaciones monocausales, de tipo lineal, y el freudismo, que habia contribuido a la declinación de antiguos modelos explicativos, se aprestaba ahora a reemplazarlos.

En un documento producido, llamado “Salud mental y ciudadania mundial”, aprobado en Londres, podia leerse el siguiente pasaje:

Los estudios sobre el desarrollo humano indican que el comportamiento es modificable a lo largo de la vida, especialmente durante la infancia y la adolescencia, por el contacto humano. El examen de las instituciones sociales de muchos paises muestra que estas tambien pueden ser modificadas. Estas posibilidades recientemente reconocidas proporcionan fundamentos para mejorar las relaciones humanas, para liberar potencialidades humanas constructivas y para modificar las instituciones sociales en aras del bien comun.

William Menninger fundo una clinica psiquiatrita que se convertiria en el prototipo de la implantación del psicoanalisis en el seno de la psiquiatria norteamericana. Contra los antiguos metodos manicomiales, la clinica Menninger proponia un tratamiento llamado “ambiental”, que si bien no eliminaba la internacion, pretendia abordar al paciente con un enfoque multidisciplinario cercano al que luego adoptaria la psiquiatria comunitaria.

Después de la guerra, en 1946, ademas de crear el GAP, Menninger fue electo presidente de la APA. Se opuso entoncs activamente a la separacion entre psicoanalisis y psiquiatria que reclamaban los analistas mas ortodoxos, de origen europeo, que a su vez defendian el analisis profano. Menninger, por el contrario, abogo durante su mandato por un psicoanalisis “a la americana”, medicalizado y de difusión masiva. Luego esa clinica se transformo en la escuela de psiquiatria mas grande del mundo.

El sentido comun de los psiquiatras reformistas que se encumbaron durante la posguerra indicaba que para prevenir guerras futuras, habia que liberar el mundo de nacionalismos, comunitarismos, y creencias religiosas esteriles, que dividian a los seres humanos y generaban conflictos. La paz solo podia ser preservada a partir de la difusión de un humanismo laico, universalista y esclarecido, que estos psiquiatras, sin embargo, defendian de manera cuasi- religiosa.

En este marco, el texto de Menninger pone varias cuestiones de manifiesto:

1) Muestra en que medida la guerra implico para la psiquiatria una preocupación por aspectos sociales que antes no consideraba como propios. En ese marco, el psiquiatra debio hacer frente a nuevos desafios y areas de aplicación (selección, clasificacion y ubicación del personal militar, ademas de prevencion, readaptacion y tratamiento). Estas areas lo pusieron en contacto con una “dimension publica” que antes le habia sido ajena y de la cual ya no podria desligarse.

2) La guerra, interpretada como fenómeno patologico colectivo, habia puesto en evidencia que la sociedad misma no estaba “sana”, lo cual tambien era observable a traves de otros fenómenos que se agravaron durante la posguerra, como el delito, la degradacion de la institución familiar (divorcios, separaciones, baja tasa de natalidad, etc) y el alcoholismo. Este diagnostico venia a cuestionar el carácter “natural” del concepto de adaptación: que comenzaba a ser problemático. En todo caso, adaptarse a una sociedad patogena era un signo de enfermedad y no de salud. Antes de pensar en el tratamiento de los individuos era necesario entonces tratar las neurosis sociales, por no decir la neurosis de la sociedad.

3) Si el mismo lazo social era fuente de enfermedad, habia que aprender a vivir en comunidad de otra manera, corrigiendo los “malos aprendizajes”, que habian desembocado en la catastrofe de la guerra y en la situación actual. Previamente, ellos requeria educar a los educadores y formar a los formadores, empezando por los padres, en tanto que modelos a seguir. Pero tambien era necesario ir mas alla, en una perspectiva de formación de lideres, que incluyera a los maestros, los referentes comunitarios y religiosos, etc. En ese sentido, lo que la guerra habia enseñado sobre la salud mental de los combatientes, en tiempos de paz, podia aplicarse a la familia, al grupo, a la comunidad y a la nacion.

4) este programa de reformas implicaba una clara dimension moral, que apelaba a la “responsabilidad colectiva”. Por ello, pese a ser la “ceniciencia” de las disciplinas medicas, para Menninger, la psiquiatria tenia ante esta situación una enorme responsabilidad, que compartia con el resto de la medicina, la psicología clinica y los trabajadores sociales. De hecho, como la psiquiatria comenzaba a ser concebida al mismo tiempo como una disciplina medica y social, le incumbia la responsabilidad ampliada de incorporar los conocimientos provenientes de las ciencias sociales. En consecuencia, los psiquiatras debian reflexionar e investigar, junto con los psicologos clinicos y los trabajadores sociales, sobre los problemas relativos a la prevencion y el tratamiento de la enfermedad mental.

5) En ese contexto, el tratamiento de la enfermedad mental exigia una dimension psicoterapeutica interdisciplinaria en la que una psiquiatria parcialmente “desmedicalizada” termino confluyendo con una psicología que se tornaba cada vez mas clinica. De hecho, el inicio del auge de la psicología clinica, remite a esos años de posguerra, en los que diferentes vertientes del psicoanalisis sirvieron de matriz teorica para la autonomización de una serie de practicas curativas que habian sido patrimonio exclusivo de los medicos. Ese proceso se vio coronado en 1949, por la realización de la primera conferencia norteamericana sobre formación en psicología clinica, de la cual surgio el llamado “modelo Boulder” que en los 50 iba a ser la principal referencia para las carreras de psicología que comenzaron a crearse en la Argentina.

6) Hay que destacar la dimension politica de este programa, que era explicita y traia aparejada una organización progresiva de los grupos imbuidos de estos nuevos ideales, que muy poco tiempo después se traduciria en la creación de la Federación Mundial de Salud Mental.

Los debates de posguerra de la psiquiatria europea: los grupos y la dimension social

El texto sobre “La psiquiatria inglesa y la guerra”, publicado en 1947, reproduce una conferencia de Lacan ante el grupo de psiquiatras sobre su viaje en 1945. el texto muestra bien que Lacan fue seducido, al menos durante un tiempo, por lo discursos anglonorteamericanos vinculados con la salud mental. Sin embargo es necesario precisar el contexto de esta conferencia. En primer lugar, la recepcion francesa de estos discursos implicaba una cierta dosis de admiración por un conjunto de disciplinas que habian sabido ganarse un lugar de privilegio justamente en aquellos paises que habian “liberado” a Francia. Los franceses se veian como un pueblo debil, que casi no habia opuesto resistencia al invasor aleman y que, jamas hubiera podido liberarse de el sin ayuda externa. De ahí que Lacan subrayara continuamente el valor ejemplar de las experiencias inglesas y que las analizara en terminos de moral, valor, virilidad, etc.

En esa epoca ademas, comenzaba a implementarse el Plan Marshall, con los que los artificios de la liberación militar (EEUU y Inglaterra) eran en parte los mismos responsables de la reconstrucción economica. En ese marco, los intelectuales franceses fueron muy receptivos a las ideas que venian del otro lado del Atlantico.

Durante la Guerra, la “Psicología Clinica” y la “Psicología Aplicada” en general se habian ganado un lugar de privilegio como herramientas de maxima eficacia. Lacan se asombraba entonces de las novedades tecnicas incorporadas por la psiquiatria inglesa, y se complacia en mostrar a sus colegas psiquiatras hasta que punto la utilización de una “ciencia psicologica aun muy joven” habia servido para constituir desde la nada un ejercito de escala nacional. Esta ciencia psicologica habia contribuido, entre otras cosas, a la selección e instrucción de los soldados y oficiales, a la democratizacion de las relaciones jerarquicas, a la instauración de un nuevo tipo de disciplina y finalmente, a la reinsercion de los prisioneros de guerra y los combatientes de ultramar en la vida civil. La admiración de Lacan era tan grande que encontraba alli “la impresión del milagro de los primeros pasos freudianos”.

Pero Lacan, quien se revelaba como un observador agudo, hacia referencia a experiencias multiples, que seria bueno desglosar:

1) En primer lugar, se referia al libro de John Rowling Rees que remitia a su experiencia como consultor del ejercito britanico. En esa clinica donde fue director, se darian cita numerosos psicoanalistas, como Jacques y Bion, quienes contribuirian a la conformacion de una psicología social de inspiración psicoanalitica, aplicable al nuevo ambito de las “relaciones humanas”.

2) Lacan tambien hacia alusion a Kurt Lewin, quien fue reconocido como uno de los fundadores de la psicología social moderna. Su concepción dinamica de los grupos y de la evolucion en espiral, estaban marcadas por el materialismo dialectico.

3) Lacan explicaba detalladamente el origen de los “Northfields experiments”. Esos experimentos tuvieron lugar en el hospital militar de Northfield, la primera bajo la direccion de Bion y Rickman. La segunda, Lacan no alcanza a comentar. Ambas experiencias, a partir de un enfoque psicoanalitico, ponian el acento en la psicoterapia de grupos y en las virtudmejorar la moral de la tropa y fomentar el espiritu de grupo, del manejo concienzudo por parte del animador, de las “identificaciones horizontales y verticales” y de las transferencias grupales. Por otra parte, y Lacan lo destacaba, quedaban de manifiesto los efectos de responsabilizacion que solo podian producirse en un contexto no coercitivo, incluyo aquellos que según metodos tradicionales, habian sido considerados como ineptos.

En esa epoca en EEUU, ya habia varios metodos de psicoterapia grupal. Sin embargo, se trataba de psicoterapias que no se emparentaban con las ideas analiticas. Por ello, un grupo de psiquiatras de la clinica Menninger, que visitaron Northfield en 1944, quedaron tan impresionados por la experiencia que en 1946 terminaron dedicandole un numero entero de la revista de la clinica. Queda claro entonces, que los discursos sobre la salud mental producidos en Inglaterra y EEUU estaban intimamente relacionados.

Volviendo al contexto frances, es interesante destacar algunas cuestiones en el debate posterior, en el que participo el psiquiatra argentino Gregorio Bermann.

1) La recepcion francesa de estos discursos de la salud mental no dejaba de ser mucho mas dificultosa que en sus paises de origen, tanto por razones ideologicas como epistemologicas.

2) En la psiquiatria de izquierda, particularmente en grupos vinculados con el partido comunista, los discursos sobre la salud mental suscitarian desconfianza, al principio, para generar luego una oposición abierta, a medida que se profundizaba la guerra fria. El psicoanalisis y las relaciones humanas aparecian como una nueva cara de la dominacion cultural norteamericana, que por ende no era conciliable con el marxismo. De hecho, los comunistas franceses y sovieticos terminarian boicoteando el congreso de Londres. Sin embargo, la intervención de Bonnafe, un psiquiatra comunista, era en ese momento bastante favorable a lo que en esos discursos habia de “social”. En 1949, Bonnafe estaria entre los firmantes de un documento que acusaria el psicoanalisis de “ideología reaccionaria”.

3) Los psiquiatras vinculados a la fenomenologia, como Henry Ey y Eugene Minkowski, tampoco estaban muy entusiasmados con esas innovaciones que si defendia Gregorio Bermann. Frente a la importancia de los factores sociales, Minkowski defendia la “estructura morbida propia” de los trastornos mentales. Ey, por su parte, tampoco admitia la sociogenesis de los fenómenos psicopatologicos. Temia que en ese marco la psiquiatria terminara perdiendo de vista la especificidad de su propio objeto.

Con el texto de Rose abordaremos una bibliografía actualizada sobre el periodo y los problemas tratados en los documentos de Menninger y Lacan. Al mismo tiempo, este autor presenta el interes de aportar un enfoque foucaulteano de la historia de la psicología, que aborda una etapa que el autor francés no considero: el siglo XX, que es el de la definitiva expansion e implantación de la psicología profesional.

Algunas aclaraciones del vocabulario de Rose muestran lo que recibe de la obra de Foucault:

Nicholas Rose busca prolongar la genealogía del sujeto occidental encarada por Foucault en una exploracion del mundo contemporaneo. Entonces incorpora en su estudio historico sobre el dispositivo psi, algunos de los rasgos de la investigación foucaultiana sobre las disciplinas en particular:

a) Queda destacada la dimension tecnologica de un dispositivo que integra saberes y formas de intervencion y de poder.

b) El gobierno se refiere siempre a algo que es del orden de lo privado, pero de un modo que no se separa del interes o el resultado en el orden publico.

c) El examen (que es para Foucault la matriz tecnica y epistemologica de las ciencias clinicas) proporciona un modelo para un dominio experto que requiere de inscripciones y registros (el caso) y busca hacer del sujeto una entidad calculable.

El proposito de Rose es pasar de la población, calculable en terminos de estadisticas, a la subjetividad, que requiere de otras nociones y tecnicas. En particular las formas del autogobierno, autoinspeccion y confesion (las “tecnicas del YO”), que se articulan con las tecnologías aplicadas a la subjetividad.

d) Finalmente, hay que tener en cuenta que el marco de los analisis de Rose son las sociedades occidentales centrales en el periodo dominado por las politicas liberales en la segunda posguerra (1945- 1950), periodo de consolidación de un dispositivo que a traves del movimiento de la salud mental, se extendio por el mundo y llego a la Argentina hacia fines de los 50.

PSICOLOGIA DE GUERRA: Las guerras mundiales proporcionaron la ocasión para una experiencia extraordinaria, en gran escala, y plantearon nuevos problemas y exigencias a la psiquiatria y a la psicología.

1) Rose destaca dos grandes areas, nacidas de la experiencia de la segunda guerra mundial: las relaciones humanas y el grupo. Señala las innovaciones tecnologicas y su impacto sobre ambitos de accion del dispositivo psi en la familia, el trabajo y la sociedad en general.

2) Destaca algunas diferencias entre las enseñanzas dejadas por la primera guerra mundial y la segunda.

La primera guerra mundial (1914-1918) fue la ocasión de una amplia utilización, por los EEUU, de tests de inteligencia y aptitudes con fines de selección y clasificacion de soldados y oficiales. Tambien sirvio para plantear un primer “Sistema de Personal” que se planteaba un ajuste entre los requerimientos de las tareas y las capacidades de los individuos. El autor muestra que estas experiencias tuvieron un desarrollo menor en Inglaterra. Por otra parte, muestra las dificultades para implantar y mantener esas nuevas formas administrativas y de gestion en las fuerzas armadas después de la guerra.

3) Un area destacada en la primera guerra fue el de las “neurosis de Combate” (SHELL- SHOCKS) y sus efectos sobre la psiquiatria. Sobre todo convalida una concepción dinamica (Freud, Janet) de los trastornos, y pone en relieve su significación social, en una direccion que converge con el movimiento de la higiene mental, que se orienta hacia la consideración de la dimension colectiva.

1) Por una parte, se mantienen y se hacen mas eficaces los procedimientos administrativos en el reclutamiento, selección y distribución de soldados y oficiales. Asimismo, surgen proyectos de capacitacion y crece el trabajo de los psiquiatras. El empleo de los tests se orienta a metas positivas: ajustar las capacidades del individuo a las exigencias del puesto.

2) Por otra, hay un desplazamiento del individuo a la organización y a la psicología social. Un tema destacado es el de las “aptitudes” que definen una relacion subjetiva del sujeto con la situación y que buscan ser examinadas, medidas y calculadas a traves de diversos procedimientos: escalas, cuestionarios.

3) El grupo es descubierto en las experiencias de la guerra como una clave de la moral y la eficiencia, es el nexo entre el individuo y la organización. Una dimensino asociada al nuevo modelo intersubjetivo es la cuestion del liderazgo que exige cualidades personales y una capacitacion especial de los oficiales. A partir de esas enseñanzas puede consolidarse el proyecto de una psicología social como “ciencia de la administración” y un nuevo papel para la psiquiatria.

4) Rose señala las diferencias entre las experiencias en EEUU (que desarrollan procedimientos cuantificables) y en Inglaterra donde en verdad se consolidan las orientaciones de una psiquiatria social basada en los vinculos intersubjetivos.

UNIDAD 4

Los primeros desarrollos académicos: la psicología como una ciencia

Este momento inaugural de la psicología comenzo con la creación de los primeros cursos universitarios de psicología en la Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Su momento culminante fue alrededor de 1910 y coincidio con la actividad desarrollada por la tercera generacion del positivismo argentino y con la epoca de los estudios de la psicología basados en la fisiologia y en el determinismo de las ciencias naturales. La anatomia y la fisiologia del sistema nervioso constituian el fundamento desde el cual la psicología aspiraba a desarrollarse como ciencia, y a consolidar la base de la “filosofia positiva”.

Se llamaba en la epoca “filosofia positiva” o “filosofia cientifica” a esta filosofia que buscaba fundar sus razonamientos y conclusiones en los resultados positivos de las ciencias empiricas. En Argentina, la palabra “positivo” comenzo a hacerse corriente para designar lo que se consideraba objetivo, real, natural, y tambien lo que era progresista en lo social y politico. Esta doble referencia quedo asociada en los desarrollos del positivismo de fines de siglo XIX.

Es en este clima de ideas en el que hay que entender los primeros desarrollos de la psicología academica. El primer curso universitario de psicología aparecio en el plan de estudios de la Facultad de Filosofia y Letras de la UBA. La ubicación academica de la psicología entre las disciplinas filosoficas incidio tambien en las dificultades de su desarrollo autonomo posterior. El carácter desinteresado de las disiciplinas humanisticas y la ausencia de una estructura academica capaz de sostener actividades de investigación de carácter profesional en la Argentina, contribuyo a que los egresado stuvieran fundamentalmente la docencia como perspectiva laboral.

Ahora bien, esta ubicación de la psicología entre las disciplinas filosoficas y su definición a la vez como “ciencia natural”, como “ciencia positiva”, concordaba con el desenvolvimiento de la psicología en Europa.

En la Argentina, la primera catedra universitaria de la psicología en la UBA asumio estas representaciones. Rodolfo Rivarola, primer profesor del curso de psicología, la reconocio estrechamente relacionada con la filosofia pero la proclamo al mismo tiempo como ciencia positiva, producto de un proceso de particularizacion del saber, de acumulcion de conocimientos y de un aumento de precision y rigor en sus resultados gracias al concurso de los metodos objetivos.

En la enseñanza de la psicología tambien estaba presente una “dimension practica”, la de fundar una intervención racional sobre las problematicas sociales e individuales que afectaban los procesos de modernizacion de la sociedad y del estado argentino en ese periodo. El conocimiento psicologico de la evolucion individual y de las sociedades, y de sus manifestaciones patologicas, se ofrecia como la base cientifica a partir de la cual los educadores, los politicos, los intelectuales y los hombres de ciencia podrian deducir sus formas mas eficaces de intervención.

La busqueda de un reconocimiento del carácter cientifico de la psicología, llego destacar discursivamente el valor del metodo experimental y estimulo la creación de espacios academicos dedicados explícitamente al desarrollo de la orientación experimental en psicología (catedras y laboratorios).

Las formulaciones difundidas por los primeros profesores que se hicieron cargo del curso de psicología en la UBA pueden entenderse en relacion con estas ideas. Eran abogados, que no realizaban practicas experimentales en psicología, pero difundian las nuevas corrientes de una psicología cientifica basada en la experiencia y que recurria a los aportes de las ciencias naturales.

Un nuevo paso en la institucionalizacion de esta direccion se realizo cuando Piñero se hizo cargo del curso de Psicología y fundo un laboratorio de psicología experimental en 1902. el curso adopto explícitamente la orientación “experimental”, la cual era fundamentalmente para Piñero, “Psicología Fisiologica”, en tanto verificación y control de los fenómenos fisiologicos que acompañan a los estados de conciencia. La introspección no quedaba excluida, ya que siempre se debia partir del “examen de conciencia”:

Tambien realizaron experimentos “psicometricos”, destinados a medir la duracion de los actos psiquicos a traves del estudio de los tiempos de reaccion. Por ultimo, existia un instrumental especifico para desarrollar estudios antropometricos, que apuntaban a determinar la “formula fisica del sujeto” a traves de la medicion de aspectos fisicos en grandes cantidades de sujetos.

Esta nueva psicología incluia tambien la “observación clinica” como fuente importante de abordaje de la experiencia psicologica. La llamada psicología patologica ocupaba un tercio de los contenidos del curso de psicología. La inclusión del estudio de los fenómenos psiquicos “anormales” dentro del curso de psicología experimental retomaba la tradición psicopatologica francesa. La observación clinica suponia la observación del fenómeno anormal como una variación producida por la naturaleza, como una variación de los fenómenos normales o como una regresion a estados de evolucion mas primitivos. Asi, en el curso de psicología, el “metodo patologico” incluia la observación clinica, la comparación de manifestaciones morbidas con manifestaciones normales de las funciones psiquicas y el establecimiento de correlaciones con el funcionamiento organico, y el estudio de los fenómenos de hipnotismo y sugestion. Estos ultimos, tambien eran utilizados como procedimientos para indagar los fenómenos anormales y eran considerados procedimientos experimentales inducidos.

El desarrollo de este curso de psicología experimental no significaba el desarrollo de toda la psicología cientifica. Piñero aclaraba que la “psicología cientifica” era esencialmente la que con amplitud de miras, partia de los hechos, sin detenerse en cuestiones metafisicas, y recurria al aporte de todas las ciencias positivas, entre ellas especialmente la fisiologia. En 1904, Piñero manifesto la necesidad de crear un segundo curso de psicología que abarcara los contenidos que su curso, de carácter experimental, no abordaba. Estos contenidos pertenecerian a una “psicología filosofica”. De esta manera, por primera veza aparecio formulado como un problema la definición de la psicología y si inserción institucional. Por un lado, la psicología cientifica era mas que la psicología experimental, pero cuando se planteaba crear otro curso que abarcara lo que la psicología experimental no desarrollaba, se lo consideraba psicología filosofica. Ademas, el desarrollo de una orientación exclusivamente experimental en el seno de la facultad de Filosofia sin su correspondiente articulación filosofica con las demas asignaturas, se veia como incoherente y requeria ser solucionado. El problema de las definición de la psicología y su relacion con las ciencias naturales y con las disciplinas filosoficas se puso de manifiesto en los problemas de articulación con los dos cursos de psicología.

Una vez creado el segundo curso de psicología en 1906, Jose Ingenieros asumio como profesor en 1908. Desde alli y desde su participación en la “Sociedad de Psicología de Buenos Aires”, elaboro una formulacion teorica de la psicología que fue aceptada y durante algunos años, constituyo un marco unificado en el cual se reconocieron como pertenecientes a un mismo campo disciplinar hombres de diversas inserciones profesionales que contribuian a la enseñanza de la psicología o desarrollaban practicas en las que la aplicación del conocimiento psicologico resultaba fundamental.

- Si bien la orientación filosofica y la cientifico- naturalista habian estado presentes ya en las ideas de PIÑERO y en las de RIVAROLA, Ingenieros fue el primero en desarrollar sistemáticamente los problemas de la articulación entre ambas orientaciones y en analizar las consecuencias de la adopción del marco naturalista y los postulados basicos que la definen: el evolucionismo, el naturalismo, el determinismo y el monismo energetista.

- Formuló los lineamientos generales de la psicología como “ciencia natural”, como un capitulo de la biología, y desarrolló al mismo tiempo los aspectos filosoficos de sus fundamentos y su relacion epistemolofica con las ciencias en general y con la filosofia, ubicando su propia reflexion en el terreno de la filosofia.

- De acuerdo con esta concepción “naturalista” las funciones psiquicas se producen en los seres vivos y por consiguiente, debian estudiarse como “Funciones Biológicas”. Por lo tanto, la psicología era un capitulo especial de la biología, la cual estudiaba ademas de las funciones psiquicas otras funciones biologicas.

- Ingenieros retomo entonces la definición del objeto de la psicología desde el marco evolucionista como el “estudio de las funciones psiquicas en su cambio continuo”. Esta “Psicología Genética” tenia metodos geneticos, definidos como el abordaje sistematico de la evolucion continua de las funciones psiquicas en todas sus manifestaciones. Estos metodos geneticos constituian mas bien un marco interpretativo que definia la direccion en la que otros metodos eran usados.

- Ingenieros cambio la valoración jerarquica entre los metodos. El “metodo genetico” era el propio de la psicología genetica, mientras que todos los demas constituian “metodos particulares”, subordinados a ese criterio general. Todos lo metodos particulares eran vistos como formas especiales de observación: extrospectiva, intropectiva, a traves de los propios sentidos o con instrumentos de registro, observación experimental.

Entre ellos, la observación EXTROSPECTIVA era la fundamental, ya que el fin de la psicología era estudiar las funciones “evolutivamente”. La experimentación aparecia sumamente relativizada, no en cuanto a su valor y rigurosidad como metodo objetivo, sino en cuanto a los aportes limitados que podia brindar a la psicología genetica. El resto de la psicología genetica se basaba en la observación y en el traslado de conclusiones sobre el conocimiento de la evolucion individual a aspectos de la evolucion filogenetica y sociogenetica. Esta traslación de las conclusiones se justificaba sobre la base de la Ley Biogenética Fundamental de Kaeckel, según la cual la evolucion del individuo era paralela a la de la especie a la que pertenecia.

- La Teoria de Recapitulación, es decir, la idea de una analogía entre la vida del individuo y la vida de la especie humana, se habia convertido en un lugar comun, en un supuesto no cuestionado, en diferentes disciplinas de la epoca.

- Según Ingenieros, el sueño de que la psicología alcanzara un carácter cientifico por medio de la cuantificacion de todos sus conocimientos no se habia agotado. Si bien la utilización de procedimientos experimentales habia mostrado frutos innegables en el terreno de la psicofisica, de la psicofisiologia, de la medicion de la duracion de procesos psiquicos y su relacion con el trabajo intelectual, etc, los limites de los dominios en los que habia dado resultado no se habian podido extender en lo mas minimo. La interpretación de esta situación por varios autores de la epoca como una “crisis de la psicología experimental” muestra un escenario complejo ya en los mismos origenes en cuanto a la definición de la psicología y su estatuto epistemologico.

- Ingenieros discutio tambien la interpretación dominante de considerar el “metodo patologico” como un metodo experimental. RIBOT, habia vinculado la psicofisiologia con la biología, no con las ciencias fisicas y matematicas. El habia relacionado la psicofisiologia con la patología mental, siguiendo a Bernard quien a partir del conocimiento de la relacion entre las perturbaciones funcionales y las lesiones organicas habia tratado de conocer las funciones normales. Según Ingenieros, este metodo patologico, clinico, no era experimental, sino extrospectivo, descriptivo y comparativo como el de las ciencias naturales. Excluia la cuantificacion y las formulas matematicas. Ingenieros consideraba que el metodo patologico era el mas fecundo de la psicología cientifica.

Redefinida esta desde las ciencias biologicas, Ingenieros relativizo el aporte del metodo experimental y la dependencia que la psicología tenia de el para ser considerada como ciencia. Al mismo tiempo, revalorizo la observación y el metodo patologico desde el marco evolucionista.

- Ingenieros penso la psicología en su doble faz de CIENCIA NATURAL y DISCIPLINA FILOSOFICA. Su propia obra, era un desarrollo filosofico de la psicología. En tanto la psicología como disciplina cientifica formaba parte de la biología, las hipótesis filosoficas podian construirse a partir de sus desarrollos basados en la experiencia, se conectaban con los problemas basicos de la filosofia cientifica en general.

- Por ultimo, mientras PIÑERO desde una concepción paralelista psicofisica aceptaba los aportes de la introspección como complemento de todos los trabajos de psicología experimental, INGENIEROS, desde una concepción monista y desde una posición de critica filosófica sostuvo reparos serios a la introspección.

- Luego del alejamiento de Ingenieros, en 1911, Etchart se hizo cargo durante varios años del segundo curso de psicología. Mantuvo los contenidos delineados por Ingenieros, agregando algunos temas de propia elaboración sobre los sentimientos y la psicología energética.

En 1908 se fundo la Sociedad de Psicología de Buenos Aires, fundamentalmente por iniciativa de Francisco de Veyga, titular de la catedra de Medicina Legal en la Facultad de Ciencias Medicas, y Horacio Piñero, titular del primer curso de psicología de la Facultad de Filosofia y Letras.

Los miembros de esta sociedad, cuyo principal objetivo era “el cultivo de esta ciencia y la difusión practica de sus principios” tenian en comun, mas alla de sus diferentes formaciones academicas, la dedicacion a la enseñanza superior de la psicología o de disciplinas estrechamente relacionadas con ella. En este sentido, la Sociedad permitio reunir en un campo comun de investigaciones a los estudiosos en Biología, Psicología Normal y Patologica, Sicopatología Legal, Pedagogía, Estudios sociales y culturales. La Sociedad se organizo en 4 secciones: Psicología Normal, Anormal, Pedagogica y Social. Estos 4 postulados caracterizaban el marco comun tanto de los desarrollos filosoficos como cientificos del proyecto de psicología que proponia Ingenieros.

Los trabajos de Ingenieros (La psic Biologica) y de De Veyga (La enseñanza de la psicología) tuvieron una importancia especial. El de Ingenieros introdujo los fundamentos del marco teorico de la psicología. El de de Veyga, inauguro las sesiones cientificas de la Sociedad. De esta manera se logro definir en forma precisa el papel que cumplian los miembros de la Sociedad, dedicados a la tarea docente, en el campo disciplinar y en el de la enseñanza.

Si bien según De Veyga, no se podia poner en duda que “la psicología era una ciencia”, varios aspectos del estado de la misma iban en contra de esta idea: la falta de un orden interno y de un metodo en el trabajo cientifico; la ausencia de obras que abarcaran el conjunto de la disciplina con un “espiritu cientifico”; y las relaciones estrechas y parciales que se establecian entre la psicología y las demas disciplinas cientificas y filosoficas.

No obstante, proponia que para modificar esa situación no habia que buscar actuar sobre la causa, sino sobre la catedra. La misma estaba al alcance d la esfera de accion propia y ademas, la catedra terminaria modificando con el tiempo el ambiente cientifico. De ahí que la solucion propuesta se formulara en el ambito de la tarea docente. Era la enseñanza de la disciplina la que terminaria influyendo en el estado de la disciplina. Proponia que la enseñanza de la disciplina incluyera: el conocimiento previo de las ciencias naturales, el conocimiento de la historia de la psicología, la practica de las reglas del metodo experimental, la amplitud de miras en la investigación y la aplicación de los conocimientos psicologicos al terreno de las demas ciencias. Por ultimo, señalaba la necesidad de retomar el estudio de la filosofia, supeditándola a la psicología, y como punto terminal y ambito practico de aplicación de la psicología.

Durante estas primeras decadas del siglo XX se desarrollo una psicología sin psicologos, y que no estuvo presente el proyecto de constituir un rol profesional autonomo de psicologo. Sin embargo, encontramos diferentes practicas profesionales en las que fue surgiendo una necesidad de tener conocimientos psicologicos, para poder abordar ciertos tipos de problemas. A la vez, a estos profesionales que podian usar los conocimientos psicologicos, o que dentro de su profesion tenian una mirada psicologica, se los llamaba a veces “psicologos”.

Si bien la creación de la Sociedad de Psicología supuso un proceso de diferenciación (de delimitacion de saberes específicamente psicologicos) y de distancia social (ya que no cualquiera podia participar en esta Sociedad y era necesario ser admitido por los pares según la contribución realizada a la disciplina psicologica o a la enseñanza de la misma), ambos procesos no estaban institucionalizados a traves de un control y una habilitacion estatales, sino a traves de criterios provenientes de un cuerpo colegiado que tenia en cuenta mas la contribución especifica al campo que la habilitacion de un titulo universitario especifico.

El intento de conformar un ambito de produccion comun en torno a la psicología, se realizo desde diferentes ocupaciones. Si bien hubo conciencia de un marco comun de produccion teorica y practica, no hubo un proyecto de desarrollar una psicología profesional con una identidad propia en tanto actividad ocupacional. Los usos de los conocimientos psicologicos siempre aparecian supeditados, en lo que se refiere a actividad ocupacional, a otras profesiones ya constituidas y reconocidas como tales. Encontramos fundamentalmente:

Ademas, se puede distinguir un cuarto grupo de problemas y de planteos en torno a la interpretación de la sociedad y los problemas de la evolucion. La psicología, como instrumento intelectual de comprensión, constituia un medio indispensable para lograr una comprensión de la propia realidad y la transformación de la misma.

Al mismo tiempo que se buscaba una articulación entre un saber reconocido como cientifico y una actividad fundada en el, estuvieron ausentes otros aspectos imprescindibles para la configuración de una profesion en sentido estricto, como la conformacion de un campo ocupacional especifico, diferenciado de otros, y el control del entrenamiento y la habilitacion por parte de quienes ejercian el papel de regular las relaciones entre las demandas sociales de expertos y los productores de ese saber especializado.

PSICOLOGIA Y CLINICA

Hemos visto que las lineas fundamentales de esta nueva concepción de psicología cientifica siguieron las vias abiertas por dos modelos basicos: el de la fisiologia y el de la psicopatologia, vinculadas con la tradición psiquiatrita, la neuropatologica y la psicosocial. Nos interesa destacar la articulación entre el modelo fisiologico y la tradición psicopatologica francesa en los desarrollos de una psicología de la anormalidad y de una clinica psicoterapeutica, diferenciada del clasico tratamiento psiquiatrico.

Todas las dimensiones de la experiencia eran estudiadas en su funcionamiento normal y patologico, dentro de un enfoque evolutivo, que abarcaba diferentes ramas de la psicología: el estudio de las funciones psiquicas en diferentes especies dentro de una “psicología comparada”, el estudio evolutivo del niño al adulto dentro de una “psicología evolutiva” y el estudio del desarrollo de las sociedades, desde las mas primitivas a las mas civilizadas, y desde su desarrollo historico, entendido como la genesis de la sociedad actual, dentro de una “psicología social” intimamente vinculada a las ciencias sociales y a la historia.

La estrecha vinculacion entre la psicología y la fisiologia en los primeros desarrollos de la psicología en la Argentina seguia una tradición que veia el estudio de los fenómenos patologicos como el complemento necesario del estudio de la fisiologia normal. Esta tradición francesa se habia desarrollado en el ambito de las practicas clinicas, ambito que destacaba ciertos problemas y buscaba realizar una intervención terapeutica para restablecer el funcionamiento normal. Esta tradición se diferenciaba claramente de las practicas investigativas en psicología llevadas a cabo en Alemania.

Lo normal y lo patologico eran considerados por los autores argentinos de este periodo como “hechos” objetivos que formaban parte de la experiencia. Se consideraba que los fenómenos patologicos eran identicos a los fenómenos normales respectivos, excepto por determinadas variaciones cuantitativas. De esta manera, no se pensaba en una diferencia cualitativa esencial entre lo normal y lo patologico, sino solo en una diferencia cuantitativa, de grados, que se manifestaba como un hiper o un hipo funcionamiento de la actividad fisiologica normal. El metodo patologico, veia lo “anormal” a partir de su distanciamiento con respecto a algo tomado como norma. Los planteos acerca de la identidad de los fenómenos normales y patologicos llego a constituirse en el siglo XIX un dogma de carácter cientifico. Una vez constituido en dogma indiscutible, fue posible extenderlo a la psicología por Ribot.

Ribot fue el que decididamente retomo la definición de la enfermedad como un “experimento natural” y la utilizo para interpretar los fenómenos de la patología mental. Si la experimentación era considerada como una observación provocada, la enfermedad como un experimento de la naturaleza era vista como una observación aducida.

La Neurosis, y en especial las manifestaciones histericas, al ser abordadas como enfermedades del funcionamiento del sistema nervioso, se convirtieron en el objeto privilegiado de las intervenciones terapeuticas, distanciadas de los modelos de la psiquiatria y del hospicio. La recepcion de la obra de Charcot y la de Ingenieros, significo un punto de partida de un verdadero giro en la concepción de las perturbaciones psiquicas, un paso decisivo hacia un paradigma neuro y psicopatologico renovados.

El uso del Hipnotismo era predominantemente con un fin terapeutico. Pero Ingenieros delimito su utilidad a traves de una triple finalidad. El uso experimental del hipnotismo permitia precisar el diagnostico y contribuir al conocimiento de los procesos normales y de la fisiologia. El diagnostico podia ser precisado si experimentalmente se provocaba por hipnotismo el mismo síntoma que el paciente relataba. Asi se podia observar con cuidado las caracteristicas de los mismos y no depender exclusivamente del relato del paciente.

CRIMINOLOGIA

La definición de la criminología esencialmente como una “psicopatologia del delincuente”, ilustra esta convergencia de los discursos naturalistas aplicados para entender la logica de los conflictos sociales, morales y juridicos. La simulación y la degeneracion fueron otros temas de investigación criminologica, para cuyo abordaje se recurrio a categorías psicologicas desde una concepción evolucionista y en terminos de explicación de las funciones psiquicas como funciones biologicas de adaptación. Ambos temas aparecieron planteados en el campo criminologico, en el campo medico- clinico, en la interpretación ensayistica “psicosocial” y en el campo educativo, en relacion a como pensar la intervención educadora en esos casos.

En Buenos Aires, durante la primera decada de siglo XX, se constituyo el dispositivo publico criminologico a partir del funcionamiento de varias instituciones estatales que respondian a la necesidad de producir conocimientos en el campo del saber criminologico, de constituir ambitos de observación y experimentación de estos fenómenos sociales ligados al delito y de intervenir en la asistencia y control de los mismos.

La “Criminología moderna” recurrio a este marco biologico- evolucionista en el que el papel de los medicos adquiria una funcion significativa. Desde un enfoque naturalista y cientificista, la criminalidad era definida como una patología, que afectaba tanto al individuo como a la sociedad.

El tratamiento de los problemas relacionados con la delincuencia debe verse en relacion al proceso de modernizacion del pais y al intento de consolidar un proyecto de Nacion, que significaron grandes transformaciones en la trama social, economica y cultural. Buenos aires padecia el fenómeno del incremento de la delincuencia como uno de los males modernos que acompañaban a los procesos de urbanización. El estado y sus instituciones encararian la criminalidad mediante el recurso a una intervención practica- disciplinaria que convocaba a los cientificos y sus saberes academicos.

Hacia 1910, se muestra una consolidación de una nueva especialidad de la psicología, la “psicopatologia criminal” que tomaba a la personalidad del delincuente como objeto de conocimiento psicologico y a la llamada “mala vida” como la problemática a intervenir.

PSICOLOGIA Y EDUCACION

La utilización del saber psicologico en la educación se enmarcaba en un problema mas amplio y complejo: el del logro de una identidad nacional y la necesidad de diseñar formas de intervención que transformaran la sociedad en la direccion deseada. La psicología aparcia como un instrumento indispensable para diseñar una didactica y una pedagogía cientificas.

En los discursos sobre educación, pedagogía y didactica, se presentaban como disciplinas cientificas, objetivas y neutras, que basaban sus conclusiones en el conocimiento psicologico cientifico.

En este contexto, se privilegio el estudio de aquellas “aptitudes” que se consideraban involucradas en el desarrollo cognitivo y afectivo de los individuos, y sobre las que podia intervenirse pedagógicamente. Les intereso indagar sobre todo las posibilidades que dejaba esta herencia para la intervención educativa. De ahí que se convirtiera en el objetivo privilegiado de indagación de una nueva disciplina: la “psicopedagogía”. Esta se ocupaba de producir conocimientos psicologicos para responder problemas pedagogicos y didacticos, y usaba tanto los ptrabajos de investigación del laboratorio de Psicopedagogía, como la aplicación de tests psicopedagogicos en forma de cuestionarios, a grandes cantidades de poblaciones infantiles.

Los problemas educacionales que guiaban la selección y desarrollo de los trabajos de investigación eran determinar las aptitudes de cada raza, sexo y edad dentro del grupo de la escuela, determinar los efectos diferenciales de la cultura, determinar la edad para comenzar los aprendizajes escolares, en el nivel primario y secundario, determinar los procedimientos didacticos mas eficaces, en relacion a la rapidez de la adquisición, a su precision y a la persistencia del conocimiento, determinar la capacidad del hombre y de la mujer, para enseñar ciertas asignaturas y a un grupo escolar dado, determinar las crisis psico- morales.

La escuela era vista como el “laboratorio” de una psicología evolutiva y pedagogica cientificas. Y los educadores, como los principales contribuyentes al desarrollo de la misma. La escuela permitia acceder a gran cantidad de sujetos, en contraste con el laboratorio. El conocimiento psicologico de los niños no apuntaba a conocer sus diferencias individuales, sino la colectividad infantil, para poder aplicar los resultados de las investigaciones a la educación de los mismos.

A diferencia de la aplicación de tests y cuestionarios en la psicología diferencial de Galton, en la cual se buscaba conocer las diferencias especificas de los individuos en relacion con una población, las investigaciones llevadas a cabo en la Argentina se aercaban mas a la forma de trabajo de Hall, el cual se basaba en la recoleccion de información por parte de los docentes, y en el estudio, de grande poblacines de niños y adolescentes.

La delincuencia infantil y la indisciplina escolar eran vistas como desviaciones con respecto a una norma evolutiva ideal, esta norma ideal se expresaba en una esperada adaptación al medio escolar y las desviaciones eran identificadas como “patologías”.

El segundo de los proyectos de reforma universitaria (1955) tiene como particularidad el poseer un proyecto cultural global (que desborda el ambito de la universidad y se extiende a la sociedad) el contar con los medios y recursos necesarios para efectivizarlo. En este contexto, se abrio la posibilidad de introducir un proyecto novedoso que pretendio sentar las bases de una “nueva Universidad” por la via de la modernizacion. Las carreras de psicología, sociología y ciencias de la educación son producto de este proyecto modernizador.

La idea de que la Universidad debia cumplir una “funcion social” puso en relacion inmediata el proyecto universitario con el proyecto de pais que se esperaba construir, extendiendo la Universidad mas alla del espacio fisico de sus aulas. La idea sostenida por los grupos reformistas era que la Universidad debia “comprometerse” con el desarrollo cultural y social de la Argentina desde un rol que les es propio: la produccion de saberes y conocimientos. La Universidad debia constituirse en el instrumento de promocion de aquellos sectores economica y culturalmente desfavorecidos, es para ello que se crea la Secretaria de Extensión Universitaria.

En términos generales, la forma implico: la modificacion en la forma de gobierno de la Universidad, la eleccion de representantes estudiantiles por voto directo, el espiritu de autonomia, la consolidación del estudiantado como fuerza ideologica y politica.

Es posible afirmar que la reforma, en este periodo, tuvo una doble cara: IDENTIDAD Y CRISIS:

Psicólogo de formación, perteneciente a la segunda camada de egresados de la carrera de la UBA, Carlos Sastre había sido alumno de Bleger y había formado parte del plantel docente de la cátedra “Psicología II”, a cargo de Antonio Caparrós.

Más tarde, asistirá a los grupos de estudio organizados tanto por Eliseo Verón como por Oscar Masotta^[32], en los cuales se provee de las herramientas teóricas del estructuralismo althusseriano y del psicoanálisis lacaniano.

En el número 4 de la RAP, Carlos Sastre publicó un artículo crítico en el cual ponía en entredicho el proyecto teórico expuesto por Bleger en su Psicología de la conducta, al señalar sus “defectos  epistemológicos, teóricos y prácticos” (Sastre, 1974:149).

Este artículo fue posteriormente publicado en su primer libro, en donde definía a la psicología como una red ideológica, donde se anudan  múltiples discursos seudocientíficos^[33], que encuentran su núcleo organizador en la confluencia de fenomenología, psicoanálisis y marxismo humanista preconizada por Politzer, Lagache y Bleger. Sastre se proponía invertir la dirección trazada por estos autores y, más que una unificación, llevar adelante una desarticulación conceptual que permitiera poner en evidencia su carácter ilusorio o imaginario.

Con este objetivo, los cuestionamientos giraban en torno a tres ejes:

En primer lugar, realizaba una critica teórico-epistemológica, al señalar la degradación a que se vería sometido un psicoanálisis que, integrado a una teoría general de la conducta, se vería despojado de aquello que constituiría su verdadero fundamento: el inconsciente.

Por otro lado, presentaba un cuestionamiento teórico-ideológico que apuntaba al corazón mismo del proyecto blegeriano de una nueva psicología, esto es, el eclecticismo que pretendía superar la dispersión y fragmentación teórica de la disciplina. Sastre señalaba allí el carácter ideológico que persistía en el centro de esta propuesta al diluirse la distinción entre objeto de conocimiento y objeto real. En este punto es posible reconocer la impronta del pensamiento estructuralista de Althusser, ya que para este autor la ciencia se constituye siempre contra la ideología, en ruptura con ésta, y define así su objeto como algo distinto de lo perceptible,  del objeto sensible, “real”.

Finalmente, Sastre dirige un cuestionamiento teórico-político, cuando objeta el marxismo humanista de Bleger. En efecto, Sastre pone en cuestión el uso que Bleger le imprime a las categorías del materialismo dialéctico e histórico para fundamentar su pretensión de una psicología unificada en torno a la noción de conducta. Según Sastre, poco quedaría del marxismo cuando se lo lee a través de categorías “fenomenológicas” que identificarían, según la particular lectura de Sastre, al mundo sensible con el mundo real.  Las nociones de contradicción, de totalidad y aufheben, se volverían, en la obra de Bleger, meros formalismos que pierden, de esta manera, su potencial crítico.

Hacia el final del artículo, el autor caracteriza al proyecto de Bleger como una fenomenología del comportamiento, que debe ser reemplazada por una ciencia del inconsciente que posibilitaría desarrollar los caminos trazados por Freud y Marx.

Es necesario destacar aquí que de esta forma, Sastre traslada al ámbito de la psicología en Argentina la impugnación general que, en el campo cultural francés, había recibido la tradición fenomenológica -especialmente las ideas del filosofo Jean-Paul Sastre- de los autores enmarcados dentro de la corriente estructuralista (Lévi-Strauss, Lacan, Foucault y Althusser)

En este sentido, puede pensarse esta impugnación hacia Bleger en términos similares a los que ya hemos presentado en el apartado anterior. Se trataría, por un lado, de reproducir a nivel local estrategias que en Francia habían  resultado eficaces para imponer una nueva ortodoxia; por otro lado, vemos aquí nuevamente articuladas cuestiones generacionales, teóricas e ideológicas en una lucha por la legitimidad dentro del campo profesional en Argentina.

Esta posición crítica de los jóvenes psicólogos frente a quien había sido una figura clave durante su formación se volverá aún más explicita a partir de la muerte del propio José Bleger en 1972. En efecto, volúmenes como El rol del psicólogo (1973), La psicología, red ideológica (1974) y Teoría y técnica psicológica de comunidades marginales (1974) no harán más que ampliar y profundizar la impugnación de aquella psicología de la conducta y aquel perfil psicohigienista que Bleger había ofrecido a los psicólogos diez años atrás.