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Teorico
1) Dé cuenta del concepto de defensa en los primeros escritos de Freud. Qué problema se le presenta a Freud en relación con el placer y el displacer? Cómo lo resuelve en este momento?
La defensa es el proceso por el cual el Yo se defiende de una representacion inconciliable, separando la representacion de su monto de afecto. La representacion pasa a ser el nucleo del grupo psiquico separado (antecedente del icc en la primera parte de la obra freudiana), mientras que el monto de afecto se une a otro representante psiquico por falso enlace. A su vez, existe una tendencia defensiva normal y una patologica. La defensa normal tiene que ver con la homeostasis del aparato psiquico, es decir, se dirige contra aquella representaciones inconciliables con el Yo para mantener dicha homeostasis. Estas constelaciones fundamentales del aparato psiquico (esto lo saque textual del
manuscrito k) no son otra cosa que el Principio de Constancia. La defensa es inocua toda vez que se trate de representaciones que algunas vez estuvieron ligadas al displacer, pero son incapaces de recobrar un displacer actual. En cambio, la defensa patologica se vuelve contra representaciones que desprenden displacer siendo recuerdos, como es el caso de las representaciones de indole sexual. Con efecto retardado, un recuerdo produce un desprendimiento mas intenso que la vivencia correspondiente. Como condicion, es necesario que la vivencia sexual se produzca antes de la pubertad, y luego de esta, la repeticion en el recuerdo. En relacion al placer y al displacer, a Freud se le presenta el enigma de donde proviene el displacer que la estimulacion sexual prematura esta destinada a desprender. En otra palabras, si el displacer se genera producto del recuerdo de esa vivencia sexual, no se estaria cumpliendo el principio de constancia, el cual plantea que el aparato es homeostatico. Por lo tanto, segun este principio, las representacion que producen displacer, una vez tramitadas, pueden ser superadas por un interespsiquico, por ejemplo, una libido lo suficientemente alta que deje de lado el asco y la moral. Freud entonces, resuelve este problema postulando la Hipotesis Auxiliar, la cual plantea que dentro de la vida sexual existe una Fuente Independiente de Desprendimiento de Displacer que pone en marcha la defensa, es decir, que es una cantidad de displacer que poner en marca un mecanismo que busca una solucion respecto a ese displacer, con el cual el sujeto se defiende de lo intolerable.

2) Defina y caracterice la neurosis de angustia. ¿Qué clase de neurosis es según su primera clasificación, cuáles son sus síntomas, cuál su etiología? ¿Qué consecuencia teórica importante extrae Freud de su consideración?
Enfocando sobre las neurosis actuales, Freud designa dos grupos: Las neurastenias y las neurosis de angustia. Las dos presentaban la misma base clínica, eran problemas de la vida actual sexual tanto de hombres como de mujeres, que no conllevaban proceso psíquico alguno, simplemente, en las neurastenias, un exceso de masturbación (exceso de satisfacción) y en las neurosis actuales un problema sexual de la insatisfacción durante el coito.
La neurosis de angustia presenta los siguientes síntomas: Una irritabilidad general acrecentada que indica una acumulación de excitación o incapacidad para tolerarla, es decir, acumulación absoluta o relativa de estímulos, lo que provoca hipersensibilidad auditiva, que se halla como causa del insomnio. Una expectativa angustiada, que se lo puede llegar a llamar hipocondría, donde el paciente angustiado siempre piensa lo peor que le puede llegar a pasar a algún afecto cercano, tienen una concepción pesimista de las cosas, y esta expectativa es el síntoma nuclear de la neurosis. El ataque de angustia, que consiste en el sentimiento de angustia sólo, sin ninguna representación asociada, sino simplemente una interpretación espontánea como la aniquilación de la vida, o perturbaciones en funciones corporales, como la respiración, actividad cardíaca, oleadas de sudor, hambre insaciable y palpitaciones. El terror nocturno; el vértigo que puede presentar su forma más leve como mareos, o su forma más grave como ataques de vértigo, dentro del vértigo locomotor o de coordinación; la angustia crónica presentando dos grupos de fobias típicas de amenazas fisiológicas comunes, como miedo ante serpientes, tormentas o la oscuridad, y angustia crónica como la agorafobia con todas sus variedades; la actividad digestiva alterada como ganas de vomitar, nauseas, urgencia de orinar, etc.
Las causas o etiología de las neurosis de angustia, uno halla como factores de eficiencia etiológica una serie de nocividades y de influjos que parten de la vida sexual. Éstas condiciones pueden producirse tanto en hombres como en mujeres, y deben tratarse por separados. En mujeres aparece como: angustia vaginal o de las adolescentes (primer encuentro con el problema sexual, puede generar una neurosis de angustia combinada con una histeria); angustia de las recién casadas (señoras jóvenes que en sus primeros coitos permanecen impotentes); angustia hacia la eyaculación precoz del marido o potencia aminorada; angustia hacia el coito interrumpido o reservado del marido (este y el caso anterior se pueden analizar juntos, si la mujer no alcanza la satisfacción, está dada la neurosis de angustia, pero la mujer puede quedar libre de esta neurosis si el marido puede repetir nuevamente el acto sexual satisfactoriamente. El coito interrumpido puede ser dañino para el hombre si se interrumpe o se posterga para satisfacer a la mujer); la angustia de las viudas y abstinentes voluntarias (que también se puede combinar con representaciones obsesivas); y la angustia en el climaterio (durante el acrecentamiento final de la necesidad sexual, es decir, la menopausia). En los hombres aparece como: angustia de los abstinentes voluntarios (combinada a menudo con síntomas de defensa); angustia con excitación frustránea (personas que por temor a las consecuencias del comercio sexual se conforman con tocar o mirar a la mujer sin mantener relaciones sexuales); angustia de los coitos interrumpidos (que cobran nocividad para el hombre cuando atiende las necesidades sexuales de la mujer y pospone su eyaculación); y la angustia en la senescencia (dentro del período de menos excitación del hombre).
Por lo tanto lo que genera la necesidad de separar estos dos síntomas típicos de neurosis actuales es que: desde el punto de vista sintomatológico, de la neurastenia, las neurosis de angustias justamente se diferencian por el predominio de la angustia (expectación ansiosa, ataques de angustia o equivalentes somáticos de ésta); y desde el punto de vista etiológico, de la histeria: la neurosis de angustia es una neurosis actual caracterizada específicamente por la acumulación de excitación sexual que se transformaría directamente en síntoma sin mediación psíquica.

3)¿Cuál es la trayectoria para la constitución de las psiconeurosis de defensa (“fórmula canónica”) que Freud plantea en sus primeros textos?
Según la formula canónica, la trayectoria de las psiconeurosis de defensa comienza con una vivencia sexual traumática prematura, que se reprime,la represión de la vivencia sexual traumática prematura se produce a raíz de una segunda vivencia que despierta su recuerdo. Luego observaremos un estadio de la defensa lograda, semejante a la salud, salvo que existe un síntoma primario.Y por ultimo, las representaciones reprimidas retornan, y en la lucha de estas contra el yo forman síntomas nuevos, los de la enfermedad propiamente dicha.Reconocemos como psiconeurosis de defensa a la histeria, la neurosis obsesiva y la paranoia. Estas conducen al daño permanente del yo y se dan a causa de ocasiones de índole sexual e infantil, antes de la maduración sexual. Según la formula canónica podemos observar la trayectoria de las psiconeurosis de defensa. La diferencia entre cada una de las neurosis se encuentra en la manera que retorna lo reprimido o la modalidad del síntoma. Las psiconeurosis de defensa tienen en común su causa en una vivencia sexual prematura traumática. Esta se produce antes de la pubertad por lo cual carece de significación. Se reesignifica luego del periodo de latencia, amnesia psíquica, con la entrada a la madurez sexual. En la histeria esta VSPT es pasiva, las vivencias posteriores a la pubertad reaniman su recuerdo y provocan el desprendimiento de displacer, se formara en este caso una laguna psíquica. En el caso de las neurosis obsesivas y las paranoias, encontramos a esta VSPT tambien pasiva, pero llegada la madurez sexual se producira una segunda escena ejecutada con placer donde el sujeto es activo sexualmente , y se producira un plus de placer, esto formara en la neurosis obsesiva la escrupulosidad de la conciencia moral y el autoreproche, y en la paranoia desconfianza y las imputaciones (reproches). A partir de estas vivencias posteriores a la madurez sexual opera la defensa reprimiendo las primeras vivencias. En el caso de la neurosis obsesiva y la histeria divorciando el representante psiquico y el afecto, el representante se reprime y el afecto en la histeria formara una representación frontera (toma el cuerpo, conversion) y en la neurosis obsesiva forma un falso enlace (se desplasa, a otra representacion, la obsesiva). En la paranoia el representante y el monto de afecto no se divorcian sino que son expulsados de la cadena de representantes psiquicos (ambos se proyectan al exterior) formando las ideas delirantes. La defensa tiene exito, por el retorno de las representaciones reprimidad. Cuando las representaciones son reprimidad se produce la formacion del sintoma defensivo primario, lagunas psiquicas en la histeria, escrupulosidad de la conciencia moral (auto reproche) en la neurosis obsesiva y desconfianza (reproche a los demas) en la paranoia. En el estadio en el que las representaciones reprimidas retornan se formaran nuevos sintomas, los caracteristicos de la enfermedad, (conversion) en la histeria, (obsesión caviladora, obsesión de guardar o mirar, beber (dipsomanía), ceremonial, etc.) en la neurosis obsesiva, (alucinaciones sensoriales) en la paranoia, acompañadas de una pequeñes del yo o un delirio de grandeza. La defensa fracasa cuando no logra articular el monto de afecto a un representante psiquico, por lo tanto se producira la compulsión del síntoma, como por ejemplo en la histeria con los ceremoniales y pensamientos obsesivos
4) Basándose en la comprensión del famoso “esquema del peine”, ¿cuál es el modelo de aparato psíquico que Freud presenta en “La interpretación de los sueños”?
El sueño se despliega en una escena particular que es diferente a la escena de la vigilia. La escena del sueño se produce en otra localidad psíquica. El componente psíquico no esta en ningún lugar anatómico. Para explicar el aparato psíquico utiliza una analogía, lo explica como si fuese un microscopio o un aparato fotográfico. La localidad psíquica se encuentra en algún lugar del interior de este aparato, en uno anterior a las imágenes. A los componentes del aparato psíquico los llama sistemas. Este aparato tiene una dirección, toda actividad psíquica parte de estímulos internos o externos y termina en inervaciones, por eso se le asigna al aparato un extremo sensoria y un extremo motor. El proceso psíquico transcurre desde el extremo de la percepción hasta el de la motilidad. El aparato psíquico esta continuamente estimulado por estímulos del interior y exterior, el aumento de excitaciones va del polo perceptivo al polo motor, el primero tiene una existencia momentánea. La actividad psíquica no se reduce a la recepción de un estímulo y su descarga, sino que juega la memoria. De las percepciones que llegan a nuestro aparato psíquico queda una huella que podemos llamar huella mnémica, y a la función referente a esa huella mnémica la llamamos memoria. El sistema delantero del aparato recibe los estímulos perceptivos pero no los conserva, por lo tanto carece de memoria. Tras este aparato delantero hay un segundo sistema que transporta la excitación momentánea del primero a huellas permanentes. El aparato psíquico esta compuesto por diferentes elementos que cumplen diferentes funciones. Los sistemas mnémicos son los sistemas de huellas que en lo psíquico son permanentes. Las huellas mnémicas son el modo en que se inscriben las representaciones en el aparto. Tienen la función de la memoria y se asocian por simultaneidad o por semejanza (analogía). Además, están ordenadas temporalmente y están cargadas con gran intensidad sensorial.Para la formación de sueño se utiliza dos instancias, una criticadora y una criticada. La criticadora está más cerca de la conciencia, por ellos se introduce en término de pre-conciente, en cambio la instancia criticada es inconciente. Por lo tanto la parte pre-conciente actúa como pantalla entre la conciencia y el inconciente. Cuando se trata el deseo onírico se ve que la fuerza impulsora del sueño es aportada por el inconciente, por lo tanto podemos decir que el punto de partida para la formación del sueño es el inconciente, es decir, que el inconciente es el motor del sueño. La excitación toma un camino de reflujo, es decir, que en lugar de ir para el lado del pre-conciente o polo motor del aparato, lo hace hacia la parte sensorial y por último alcanza el sistema de percepciones. Se llama regresión al hecho de que en el sueño la representación vuelve a mudarse en la imagen sensorial de la que alguna vez partió.El modelo de aparato psíquico que se esta presentando aquí es un aparato que puede dar cuenta de los pensamientos de la vigilia, uno que a partir del cual puede explicarse el sueño y como sucede ese sueño
Seminario

1)Que lleva a freud a abandonar la hipnosis? utilice los historiales clinicos trabajados para dar cuenta de este movimiento.
Los hechos que llevan a Freud a abandonar el método de hipnosis tiene que ver por un lado, con el hecho de que no todas las personas pueden ser hipnotizadas, ya que mediante la terapia con distintos pacientes, él dio cuenta de que no todos respondían a su pedido. En estos casos donde el paciente no lograba ser hipnotizado por el analista, causa que el analista pierda autoridad como médico, y el paciente pierda la confianza hacia él. Por otra parte, uno de los casos más importantes sobre estos hechos, es el que manifiesta Freud en “Estudios sobre la histeria” el caso de Miss Lucy, no cayó en estado de sonámbula cuando intentó hipnotizarla, entonces cuando no se obtenía este estado o un grado de hipnosis con alteración corporal manifiesta, sé abandona el método, y demanda solamente “concentración”, y para conseguirla, le ordenaba a la paciente que se recostara de espaldas y cerrara voluntariamente los ojos, esto alcanzaba grados de hipnosis profundos y con poco trabajo. Freud recordó que en la clínica de Bernheim había presenciado el método que resolvía la problemática. Luego de poner en estado de sonambulismo a una paciente, y de ordenarle ciertas cosas, cuando la paciente despertaba no recordaba nada de lo que había sucedido, es por eso que Bernheim explicaba que al poner la mano sobre la frente de la paciente o tomar la cabeza entre sus manos, bajo esa presión al paciente debería aparecerse las imágenes correspondientes a ciertas ocurrencias que en el estado de vigilia no venían a su mente. Aquellos pacientes que decían que no veían nada, no era porque el método no funcionara, sino porque todavía no habían aprendido a dejar de lado sus críticas, por lo tanto creaban una defensa impenetrable por el analista. A partir de esto, Freud se da cuneta de que no había forma de penetrar esta defensa por medio de la hipnosis, por lo cual intenta penetrar en el inconsciente de sus pacientes por medio de La Palabra. Es el caso de Elizabeth Von R., donde Freud intenta aplicar el método de hipnosis por primera vez, pero al tratar con la paciente dio cuenta de que el relato de la paciente en estado conciente estaba unido a varios episodios dolorosos y traumáticos, pero que faltaban algunos eslabones en la cadena de causaciones. Mientras la paciente relataba, se encontraba acostada y con los ojos cerrados, pero no en estado de sonambulismo, este fue el método denominado catártico. Como resultado de sus conflictos, la representación erótica de este caso fue reprimida (esforzada al desalojo) de la asociación, y el afecto a ella adherido fue aplicado para elevar o reanimar un dolor corporal presente de manera simultánea. Era el mecanismo de una conversión con el fin de la defensa. Esta defensa lograda por los pacientes es la que obliga a Freud a renunciar a la hipnosis, ya que no era posible que el paciente cuente los hechos más penosos o vergonzantes sin poner esa barrera de defensa ante el analista, la cual solo podía traspasarse por medio de la palabra, de la que luego denominó asociación libre, en la cual el analista intentaba que el paciente contara las ocurrencias sin poner ningún tipo de obstáculo y sin hacerse ningún tipo de crítica para luego asociar los contenidos de su inconsciente con aquellas imágenes o pensamientos previos del relato

3)Dice Freud: “El material psíquico se figura como un material multidimensional de por lo menos triple estratificación”. Desarrolle.
Las mas de las veces no se tiene un sintomahistericounico, sino un conjunto de ellos independientes entre si, en parte enlazados. Por eso no se debe esperar un unico recuerdo traumatico. El material psiquico de una histeria de este tipo se figura como un producto multidimensional de por lo menos triple estratificacion. En primer lugar estuvieron presentes un nucleo de recuerdos (recuerdos de vivencias o de ilaciones de pensamientos) en los cuales ha culminado el momento traumatico o hallo su plasmacion mas pura la idea patogena. En torno a este nucleo hallamos una muchedumbre, a menudo de increible riqueza, de un material mnemico de diversa indole que en el analisis es preciso reelaborar y presenta como dijimos un triple ordenamiento. Primero, un ordenamiento crinologico, que tiene lugar dentro de cada tema singular. Cada recuerdo alflora en un orden cronologico, pero la peculiaridad del trabajo de analisis es invertir la reproduccionsegun su genesis, la vivencia mas fresca aparecera primera, y la mas vieja, que en realidad fue la que comenzo la serie, ultima. Este agrupamiento de recuerdos de la misma variedad que se presentan en sentido lineal se los llama tema. Esos temas muestran una segunda manera de ordenamiento, estan estratificados de manera concentrica en torno del nucleopatogeno. Los estratos mas perisfericos contienen, de cada temas aquellos recuerdos que se recuerdan con mayor facilidad y fueron siempre claramente concientes. Cuanto mas hondo llegamos encontramos con recuerdos que afloran con mayor dificultad, hasta que en la proximidad del nucleo se tropieza con aquellos que el paciente desmiente aun en la reproduccion, aqui encontramos estratos de resistencia. Encontramos un tercer tipo de ordenamiento, el ordenamiento segun el contenido de pensamientos, el enlace por los hilos logicos que llegan hasta el nucleo, enlace al cual en cada caso puede corresponderle un camino irregular y de multiples vueltas. Es un sistema de lineas ramificadas que tienen puntos nodales en los que coinciden dos o mas hilos, que desde ahi vuelven a devanarse unidos, y en el nucleodesenbocan por regla general varios hilos de trayectorias separadas o que muestran a trechos conexiones laterales. Por eso es muy notable cuando un sintoma es de determinismo multiple, de comando multiple. Podemos encontrar mas de un nucleo, pero nunca logramos acceder al nucleopatogeno Uno sigue un hilo que puede o no cortarse hasta un estrato se presenta impenetrable, por eso se toma y se persigue otro hilo, que nos llevara hacia ese mismo estrato. Y si con casi todos los hilos uno llega a ese estrato, y mientras mas profundo se va llegando a la organización patogena, el síntoma reaparece con una intensidad reforzada. Esto dura hastq que el material patogeno se de por acabado y se tramite definitivamente el síntoma.

4) Defina el método freudiano de interpretación onirica. Diferéncielo de los otros métodos descriptos en el capitulo II de la interpretación de los sueños.
Para el método de la interpretación onírica de Freud se requere cierta preparación psíquica del enfermo. Deberemos exigirle una intensificación de su atención sobre sus percepciones psíquicas y una exclusión de la crítica, con la que acostumbra seleccionar las ideas que en él emergen. Se comienza provocando un estado que tiene de común con el de adormecimiento anterior al reposo. De este modo, las representaciones involuntarias que emerjan en imágenes visuales y acústicas se convertirán en voluntarias. Los pensamientos involuntarios suelen desatar la resistencia más violenta, que pretende impedir su emergencia. Los primeros ensayos de aplicación de este procedimiento nos enseñan que el objeto sobre el que hemos de concentrar nuestra atención no es el sueño en su totalidad, sino separadamente cada uno de los elementos de su contenido. Tendremos, pues, que presentarle el sueño fragmentariamente, y entonces producirá, con relación a cada elemento, una serie de ocurrencias que podremos calificar de “segundos pensamientos” de aquella parte del sueño. Este procedimiento no es tan cómodo como el del popular método “descifrador”, que traduce todo contenido onírico dado conforme a una clave fija: pero es más certero, pues un mismo sueño puede presentar diferentes sentidos, según quien lo sueñe o el estado individual al que se relacione, detalles tenidos en cuenta este último procedimiento explicado. La interpretación profana se ha preocupado siempre de “interpretar” los sueños, intentándolo por dos procedimientos esencialmente distintos. El primero toma el contenido de cada sueño en su totalidad y procura sustituirlo por otro contenido, compresible y análogo en ciertos aspectos. Es ésta la interpretación simbólica de los sueños, que naturalmente, fracasa en todos aquellos que a más de incomprensibles se muestran liosos y confusos. El segundo de los métodos populares, pudiéramos calificarlo de método descifrador, pues considera el sueño como una especie de escritura secreta, en la que cada signo puede ser sustituido, mediante una clave prefijada, por otro de significación conocida. Lo esencial de este procedimiento es que la labor de interpretación no recae sobre la totalidad del sueño, sino separadamente sobre cada uno de los componentes de su contenido. Los sueños incoherentes y confusos son con seguridad los que han incitado a la creación del método descifrador

Practico:
1)Como define Freud la experiencia de satisfacción? porque es importante para la consolidación del ap.psiquico? relacione con el principio de constancia y la hip auxiliar.
Freud denomina “vivencia de satisfacción” a una experiencia de valor fundamental que establece el modo en que se constituye el desear sobre la base de la articulación entre vivencias en el propio cuerpo y el pensar, como operación constituyente de nexos, de ligaduras. De acuerdo con la experiencia, la primera vía que es recorrida en tal proceso es la que conduce a la alteración interna (expresión de las emociones, inervación vascular), pero ninguna descarga de esta especie puede agotar la tensión, no tiene ningún tipo de aligeramiento, a pesar de aquella persiste la recepción de estímulos endógenos (que se originan en el interior), que puede reestablecer la tensión psi. En este caso la estimulación sólo pude ser abolida por medio de una intervención que suspenda transitoriamente el desprendimiento de cantidad (Qh) en el interior del cuerpo, y una intervención de este tipo requiere una alteración en el mundo exterior (aporte de alimento, aproximación del objeto sexual), que sólo puede ser alcanzada a través de determinadas vías. El organismo humano es incapaz de llevar a cabo la acción específica, realizándola por medio de la asistencia ajena o auxiliar al llamar la atención de una persona experimentada sobre el estado en que se encuentra el niño, mediante la conducción de la descarga por la vía de la alteración interna, por ej, mediante el llanto del niño. Esta vía de descarga adquiere así la importantísima función secundaria de la comprensión (comunicación con el prójimo) y el entendimiento; y la inicial necesidad del ser humano es la fuente primordial de todos los motivos morales. Una vez que el individuo asistente ha realizado para el indefenso el trabajo de la acción específica en el mundo exterior, el segundo se encuentra en situación de cumplir sin demora, por medio de dispositivos reflejos, la función que en el interior de su cuerpo es necesaria para eliminar el estímulo endógeno. La totalidad de este proceso representa entonces una vivencia de satisfacción, que tiene las más decisivas consecuencias para el desarrollo funcional del individuo. Por lo tanto, la vivencia de satisfacción genera una facilitación entre dos imágenes-recuerdo y un núcleo investido en estado de esfuerzo (drang). Con la descarga de satisfacción una cantidad es drenada de las imágenes-recuerdo. Con el reafloramiento del estado de esfuerzo o deseo, la investidura traspasa sobre los dos recuerdos y los anima. Tal vez sea la imagen-recuerdo del objeto la alcanzada primero por la reanimación del deseo.La vivencia de satisfacción tiene que ver con una etapa en la que el individuo, en la medida en que era incapaz de satisfacer sus necesidades internas por sus propios medios (ej el hambre) estas solo pueden ser satisfechas cuando por algún cambio sobreviene la ayuda externa que cancela el estímulo interno. Un elemento esencial en esta escena es la aparición de una cierta percepción cuya imagen queda asociada a la huella que dejo la vivencia interna y su cancelación por dicha aparición. La próxima vez que dicha necesidad sobrevenga, se suscitara una moción psíquica que querrá investir nuevamente la percepción, para restablecer la situación de la satisfacción primera, esto es lo que Freud llama deseo y la reaparición de la percepción es el cumplimiento del mismo. Esta primera actividad psíquica apuntaba a una identidad perceptiva, o sea, a repetir aquella percepción que está enlazada con la experiencia de satisfacción de la necesidad. La vivencia de satisfacción va ligada al desamparo originario del ser humano. El organismo no puede realizar la acción específica capaz de suprimir la tensión resultante del aflujo de las excitaciones endógenas, esta acción requiere de la ayuda de una persona exterior que le suministre por ej el alimento, y el individuo pueda suprimir la tensión. Más allá de este resultado actual, la vivencia implica varias consecuencias: En lo sucesivo la satisfacción queda unida a la imagen del objeto que ha procurado la satisfacción. Cuando aparece nuevamente el estado de tensión, la imagen del objeto es recargada, produciéndose algo similar a la percepción: la alucinación. Ahora bien, una carga demasiado intensa de la imagen produce el mismo indicio de realidad de una percepción. El conjunto de esta vivencia (satisfacción real y satisfacción alucinatoria) constituye el fundamento del deseo. En efecto, el deseo tiene su origen en la búsqueda de la satisfacción real pero se forma según el modelo de la alucinación primaria. La formación del yo, viene a paliar el primer fracaso del sujeto en distinguir entre una alucinación y una percepción, por su función de inhibir la recarga del objeto que satisface para que no sea demasiado intensa produciendo el mismo indicio de realidad que la percepción.Por otro lado, el Principio de Constancia se halla en la base de la teoría económica freudiana. Este principio indica que el organismo intenta sostener lo más bajo posible y en estado de equilibrio las excitaciones en el interior del aparato. Cuando se produce una suba en ese quantum excitatorio intentará recuperar el estado anterior apelando a la descarga. El aparato psíquico surge como efecto de retención energética. Impresiona esto como opuesto a la evacuación de energía relacionada con el principio de constancia. Este acompaña a la complejización en el aparato psíquico de modo tal que opera intentando mantener constante el nivel energético que por nuevos modos de tramitación resultan estables con niveles mayores de retención energética que es ligada a representación. En cuanto a vivencia de satisfacción, la relación con ella es el hecho de que el principio de constancia intentaría mantener constante la suma de las excitaciones en su interior, lo cual lograría poniendo en marcha los mecanismos de evitación frente a las excitaciones externas, y de defensa y descarga (abreacción, desprendimiento del afecto) frente a los aumentos de tensión de origen interno.FALTA HIPOTESIS AUXILIA
2) Defina los procesos de “condensación y desplazamiento”. Ejemplifique con la formación del sueño y de los síntomas.
Para la formacion del sueño se necesita el resto diurno y el deseo inconsciente. El resto diurno se encuentra al servicio de la censura permitiendo desfigurar el deseo inconciente que se presenta como un perturbador en el sueño. Freud dice que el trabajo del sueño se compone de varios operadosres: el dezplazamiento, la condensacion, el cuidado por la puesta en escana y la llamada elaboracion secundaria. El desplazamiento es considerado el mas importante de estos operadores, produce una transposicion, implica un cambio en el acento psiquico, donde situa el valor en lo que aparece como minimo en el relato del sueño. Todo lo que aparesca indiferente en el relato del sueño adquiere valor relevante por este enlace falso, efecto del desplazamiento. La condensacion en verdad no es un operador de la censura sino que se sirve de ella. Freud refiere la condensacion a una cuestioneconomica del aparato psiquico, es por eso que el sueño manifiesto tiene menos contenido que el sueño latente, porque ciertos elementos latentes se omiten por completo, de los muchos elementos del sueño traspasan al contenido manifiesto solo unos pocos y porque los elementos latentes que tienen algo en comun se funden en una unidad en el sueño manifiesto. Encontramos una identidad entre las peculiaridades del trabajo del sueño y las de la actividad psiquica que desemboca en los sintomaspsiconeuroticos. En la histeria encontramos pensamientos que han sido tranportados al sintoma por medio de condensacion, formacion de compromiso, a traves de asociaciones superficiales, por encubrimiento de las contradicciones y eventualmente por una via de la regresion. Por eso decimos que en la histeria se produce una elaboracionpsiquica anormal, que solo ocurre cuando ha devenido a los pensamientos concientes la traferencia de un deseo inconciente que proviene de lo infantil y se encuentra en la represion.
En la formacion del sueño el desplazamiento se encargara de desentran el elemento mas importante en el contenido manifiesto, trasladando el acento psiquico del deseo inconciente a algun elemento infimo, produciendo un falso enlace, una traspocicion. Esto sucede de manera similar en el mecanismos de la neurosis obsesiva donde la defensa actua divorciando el representante sexual del monto de afecto y desplaza este afecto a otro representante, el obsesivo, formando un falso enlace.En el caso de la condensacion podemos encontrar la persona de acumulación, donde se reúnen rasgos actuales de 2 o más personas en una sola, por ejemplo, en un sueño aparece Irma, pero pese a que mantiene siempre el mismo aspecto, a lo largo del sueño va adoptando personalidades de otros individuos (representando por ejemplo a un niño, después a su padre, luego a una amiga, etc.). La persona mixta, se proyectaran 2 imágenes de distintas personas una sobre la otra, creando una persona en donde los rasgos comunes resaltan y los distintos se tornan borrosos. Algo similar ocurre con las palabras, creándose en el sueño palabras compuestas, lo que origina palabras extrañas. También aparecen frases absurdas, esto debido a que algunas palabras cambian su significado original por otro, que daría sentido a la frase en el sueño. Todo esto le da un aspecto fantástico al sueño. En los casos de histeria encontramos un sintoma que no corresponde a un solo trauma, sino que correponde a una acumulacion de sucesos traumaticos que se muestran condensados. Muchas veces no encontramos solo un sintoma sino varios sintomas que se condensan presentandose como uno solo y cada uno de ellos corresponde a una situaciontraumatica determinada.
3) Caracterice y diferencie neurosis actuales y neuropsicosis de defensa.
Las neurosis actuales se componen de las neurastenias en las que hay un menos de energía sexual somática por descarga excesiva (masturbación) y de las neurosis de angustia en las que hay un exceso de energía sexual somática por ausencia de descarga (coito interrumpido). Estas se caracterizan por no tener mecanismos psíquicos y su origen se halla en circunstancias actuales. Las neuropsicosis de defensa se componen de la histeria, las obsesiones y fobias, las psicosis alucinatorias y la paranoia. En estas opera en mecanismo psíquico y tienen origen en las huellas de la sexualidad infantil.En todos los casos de neurosis hay una etiología sexual. La etiología sexual en las neuropsicosis corresponde a sucesos e injerencias ocurridas en la primera infancia, es por ello que el enfermo los ha olvidado. En el caso de las neurosis actuales la etiología sexual es de índole actual.Las psiconeurosis de defensa nacen bajo un mecanismo psíquico de la defensa a raíz del intento de reprimir una representación inconciliable para el yo. Para que se produzca un caso de histeria en primer lugar tiene que haber una vivencia sexual infantil de carácter pasivo, esta tiene que ser anterior a la pubertad y tiene que consistir en una efectiva irritación en los genitales. Esta vivencia infantil no es en si la que posee el efecto traumático, sino que es necesario que se reanime su recuerdo después de que el sujeto ingrese en la maduración sexual, pero para que estalle la histeria tiene que haber una vivencia posterior a la pubertad, en la vida adulta, que despierte la huella mnémica que dejo la vivencia infantil, esa huella no deviene conciente sino que conduce al desprendimiento de afecto y a la representación (el monto de afecto es separado de la representación traumática). La representación va al inconciente (grupo psíquico separado) y queda debilitada, el monto de afecto va a la representación del cuerpo a través de la conversión, esto es la manera de actuar de la defensa en la histeria. Para que se de un caso de neurosis obsesiva, no solo se tienen que dar las mismas condiciones que en la histeria, sino que además tiene que haber una vivencia sexual infantil vivida de manera activa, es decir, una agresión sexual vivida con placer. Una vivencia de agresión sexual infantil presupone una vivencia de seducción anterior. La defensa en la neurosis obsesiva, la defensa actúa de la misma manera que en la histeria, pero, si bien la representación va al inconciente, el monto de afecto se desplaza a otra representación a través del falso enlace. En el caso de la psiconeurosis alucinatoria, la defensa desestima tanto la representación displacentera como su afecto, esto provoca que retorne como alucinación y por lo tanto se pierde una parte de la realidad.El las neurosis actuales no actúa ningún mecanismo psíquico y no devienen de ninguna vivencia sexual infantil, sino que se dan por vivencias actuales. En el caso de la neurastenia se dan síntomas como presión intercraneana y fatiga, y se adquiere por una descarga excesiva de energía sexual somática como por ejemplo la masturbación. En el caso de la neurosis de angustia el síntoma principal en la angustia, esta es en general, libido desviada de su empleo normal, y se da por un exceso de energía sexual somática no descargada, como por ejemplo, el coito interrumpido.
4)Caracterice y diferencie el funcionamiento de la defensa en la histeria y en la neurosis obsesiva, según el texto de "Las neuropsicosis de defensa".
Freud agrupa la histeria, las neurosis obsesivas y ciertas cosas de confusión alucinatoria aguada (paranoia), bajo el titulo de psiconeurosis de defensa. Estas afecciónes comparten un punto en común, nacen mediante el mecanismo de defensa, en otras palabra a raíz del intento de reprimir una representación inconciliable para el yo.
Freud establece que estas comparten su etiología en una vivencia sexual infantil de índole traumática que luego es resignificada, luego del periodo de latencia, amnesia psiquica, por una segunda vivencia que se presenta pasada la pubertad constituyéndose así el trauma. Tanto en la histeria como en la neurosis obsesiva la defensa actua divorciando el representante psiquico del monto de afecto, en el caso de la histeria el monto de afecto formara una representación fronteriza y tomara el cuerpo, presentandose como una inervacion motriz, el sujeto presentaba algún tipo de discapacidad o dolor corporal, este proceso se denomina conversion. En la neurosis obsesiva el monto de afecto se mudara a una nueva representacion, una representacion obsesiva, por medio de un falso enlace este mecanismo es conocido como desplzamiento o sustitucion y dara origen a los sintomasobsesivos.Freud se ve en la necesidad de llevar a cabo una segunda clasificación, las neurosis actuales, ya que en estas existe una ausencia del mecanismo psíquico, es decir, no se produce la represion, sino el desvio del uso de la energiasomatica acumulada.
Las neurosis actuales tienen una etiología sexual de índole actual, es decir que no son producidas por vivencias sexuales infantiles de índole traumático. Freud establece que la neurastenia se produce por una excesiva masturbación presentando síntomas como presión intracraneal, fatiga, dispepsia, obstrucción intestinal, etc). En otros casos se observa que estos síntomas quedaban relegados y el cuadro patológico se componia de otros síntomas, todos los cuales permiten discernir un nexo con el síntoma nuclear de la angustia, por ejemplo estado de angustia libre, vértigo locomotor, inquietud, angustia de expectativa, ataques de angustia, etc. La neurosis de angustia se puede producir por coitos interruptus o abstinencia voluntaria o involuntaria y constituyen estados pasajeros que tienen núcleo en las tres grandes neurosis (histeria, neurosis obsesiva, fobia).
De relación
1)Explique por qué la clínica de Freud está orientada por el obstáculo. Desarrolle la hipnosis como obstáculo, y las consecuencias teóricas y técnicas que implicó su remoción.
Cuando se habla de obstáculo se trata de los inconvenientes con los que Freud se va encontrando a lo largo del desarrollo del psicoanálisis, son las preguntas que se va formulando en ese camino. Esos obstáculos son los que lo van orientando en su conceptualización teórica. El psicoanálisis mismo es una teoría del obstáculo. El lugar que se le da a estos ha sido un lugar primordial, un lugar de interrogación principal, no se lo desecha, sino que se lo hace aparecer, incluso aunque eso haga que caiga el conjunto de la teoría elaborada hasta el momento. Hay tres grande momentos de la teorización freudiana: el arte de la interpretación, el trabajo sobre las resistencias y levantamiento de las resistencias estructurales.
En el primer momento es donde encontramos a la hipnosis como obstáculo. El núcleo de la hipnosis es el mecanismo sugestivo, en el cual tiene que haber un lado dominante que lo ocupa el médico y un lado dominado que lo ocupa el paciente. En un principio Freud dice que en el estado de hipnosis se podía encontrar en los pacientes el origen de cierto síntoma que en el estado de vigilia no se podía ver, aunque más adelante se va a encontrar con que los recuerdos que se encuentran en el sonambulismo solo en apariencia están olvidados en la vigilia y que se los puede volver a convocar presionando al paciente a que los recuerde. La sugestión lograba que el síntoma específico desapareciera pero no la capacidad de formar esos síntomas. En el nexo entre médico-paciente se ubica el amor, que es el que hace que halla un obedecimiento de parte del enfermo hacia el analista. Pero a través de esa conexión, si bien el síntoma que afectaba al paciente desaparece, se crea uno nuevo que es la dependencia hacia el médico. Otro obstáculo con el que se encuentra es la idiosincrasia, en la cual encuentra una resistencia de parte del paciente a ser hipnotizado y porque para este el renunciar al síntoma le requiere un gran sacrificio. Todos estos motivos son los que llevan a Freud a dejar de utilizar la hipnosis como método y empieza a utiliza la presión sobre la frente, el cual le brinda justamente lo que le hacia falta y con este lograba encontrar el camino indicado en la exploración que debía seguir. Ese ensanchamiento de la conciencia es más trabajoso que la hipnosis, pero le permitió independizarse de ella y puedo comprender los motivos que son con frecuencia decisivos para el olvido de recuerdos, los cuales son a menudo deliberados, deseados, y solo en apariencia es logrado.
2) Que entiende por “fracaso de la defensa”? desarrolle. Ejemplifique
Freud plantea que el aparato psiquico esta constituido alrededor del mecanismo de defensa. Esta defensa, es la defensa normal y opera en base a la idea de acrecentamiento del nivel de exitacion, este acrecentamiento de la suma de exitacion es entendido como displacer, y su disminucion como placer, la idea es mantener el equilibrio, reduciendo la tencion producida por la suma de exitacion a 0. Por este motivo decimos que el aparato psiquico funciona en base a un principio que tiende al equilibrio de las fuerzas, la tendecia de aliviar la cantidad, este es el principio de constancia. Freud plantea que esa cantidad en aumento es una hipotesis auxiliar. Este acrecentamiento en la cantidad esta dado por el recuerdo de una vivencia sexual prematura traumatica. Por eso encontramos en la vida sexual una fuente independiente de desprendimiento de displacer, que va a perturbar continuamente el equilibrio del aparato psiquico. Cuando la defensa normal no alcanza para tramitar este aumento de displacer opera la defensa patologica. Esta defensa va a convertir la representación intensa en una débil, divorciandola de su afecto, entonces esa representación, ahora debilitada, dejará de plantear totalmente exigencias al trabajo asociativo. Empero la suma de excitación divorciada de ella tiene que ser aplicada a otro empleo. Entonces podemos decir que la defensa tiene exito cuando las representaciones reprimidas retornan dando lugar a los diferentes tipos de neurosis y la suma de exitacion, el monto de afecto se articula a algun representante psiquico (histeria, fobia, neurosis obsesiva) y el fracaso de la defensa se produce cuando ese monto de afecto divorciado no se articula, no se liga a ningun representante psiquico, por lo cual se producira la compulsión del síntoma, la repeticion involuntaria de actos o afecciones de los cuales el sujeto es conciente, pero no puede evitar. Estos son los síntomas caracteristicos de la enfermedad,en el caso de la histeria, el monto de afecto toma el cuerpo, produciendo la convercionhisterica (simulando afecciones organicas), en la neurosis obsesiva este afecto se desplaza a otro representante psiquico (obsesión caviladora, obsesión de guardar o mirar, beber (dipsomanía), ceremonial, etc) y en la paranoia la representacion y el afecto se proyectan al exterior (alucinaciones sensoriales)
3) Qué relación establece Freud entre resto diurno y realización del deseo en el sueño? Ejemplifique con “El sueño de la inyección de Irma”
Para la formación del sueño necesitamos dos componentes, el resto diurno y un deseo inconciente. El resto diurno se puede explicar como, elementos, situaciones, o acontecimientos de la vigilia, del día anterior o de los días anteriores, que no han sido incorporadas a la trama psíquica de la persona. El resto diurno tiene dos caras/ trabajos, es un elemento perturbador, ya que no ha sido tramitado y además se encuentra al servicio de la censura, se presta al desplazamiento, es decir porta una verdad disfrazada. El deseo trata de ligar, de quitarle lo traumático, es decir trata de tramitar el resto diurno, si lo logra se produce un sueño, sino lo logra el sujeto se
despierta. Se puede decir que este deseo inconciente nunca va a ser cumplido ya que lo que se cumple es un anhelo conciente, en cambio el deseo inconciente se realiza, ya que siendo el resto de la primer vivencia de satisfacción, el sujeto siempre se encuentra en una continua búsqueda de aquella huella que le dio placer, pero nunca va a poder encontrarla ya que se perdió el objeto, el reencuentro es imposible. Podemos concluir diciendo que el deseo inconciente no se cumple pero se realiza, es decir este deseo circula por todas las huellas mnemicas, este deseo creemos que va hacia delante pero en realidad va hacia atrás tratando de encontrar esa huella que dejo la primer experiencia de satisfraccion. Este deseo pone en marcha al aparato psíquico.Es decir se es un sujeto a partir de que eso esta perdido para siempre, esta perdida constitutiva del sujeto humano se presenta en el sueño con el nombre de ombligo del sueño, que es el lugar de lo no reconocido, marca el límite de la interpretación, el limite al movimiento de desplazamiento, al encadenamiento asociativo. Por eso se dice que este deseo inconciente es sexual, infantil, inmortal e indestructible. Este deseo es el motor que pone en funcionamiento el aparto psíquico. Freud dice que, la excitación en el sueño ,no realiza un camino progrediente del polo perceptual hacia el polo motor como lo hace en la vigilia, sino que el camino del sueño es regrediente, es hacia el polo perceptual , ya que el polo motor se encuentra inhibido. Dicha excitación no se descarga sino que regresa a la imagen sensorial de la que una vez partió, lo que da al sueño un carácter alucinatorio. El sueño de la inyeccion de irma fue soñado e interpretado por freud. Él ubica a este sueño como un sueño paradigmático.La paciente Irma con síntomas histéricos es tratada por Freud, quien culmina la cura con un éxito parcial. Ya que la paciente sostenía aun los síntomas somáticos pero además no aceptaba la solución que él le proponía. El analiza por el estado de Irma a lo que su amigo Otto contesto: “Esta mejor pero no del todo bien” estas palabras y el tono irritaron a Freud. Lo que tomo como constituyente del resto diurno que formo parte del sueño de esa misma noche. En este sueño se figura el cumplimiento del deseo como el desculpabilizarse, es decir de que el no es el culpable que persistan los padecimientos de Irma, siendo Irma la culpable de que sus padecimientos continúen, ya q no ha querido aceptar la solución d Freud. Cuando se refiere al cumplimiento del deseo, quiere decir anhelos concientes, también se refiere al motivo del sueño donde dice que siempre es un es un deseo. A partir de este sueño “inyeccion a irma” confirma que el sueño es la realización de un deseo. La garganta de irma le hace hablar a freud de lo no reconocido, del ombligo del sueño que marca ese lugar limite que es necesario para que haya un sujeto. Este lugar límite, tiene que ver con aquello que no se puede recordar, no se puede asociar, es ese olvido estructural e irrecuperable que marca el límite a la interpretación y al encadenamiento asociativo.

4) Establezca y desarrolle la relación entre Trabajo del sueño y trabajo de interpretación.
El trabajo del sueño es el trabajo que traspone el sueño latente en el manifiesto. Y el trabajo que progresa en la direccion contraria, el que desde el sueño manifiesto quiere alcanzar el latente, es nuestro trabajo de interpretacion. El trabajo de interpretacion quiere cancelar el trabajo del sueño.
La desfiguraciononirica es una de las herramientas del trabajo del sueño y es la que haremos desaparecer mediante el trabajo interpretativo.
La primera operacion del trabajo del sueño es la condensacion, es decir, el hecho de que el sueño manifiesto presente menos contenido que el latente, y es entonces, una suerte de traduccioncompendida de este. La condensacion se produce porque, ciertos elementos latentes se omiten, solo un jiron de elementos latententes se traspasa al contenido manifiesto y por ulimo, porque los elementos latentes que tienen algo en comun se funden en una unidad en el contenido manifiesto. El material con el que trabaja el sueño son pensamientos, los cuales algunos pueden ser desagradables y chocante, estos pensamientos son trasportadios por el trabajo del sueño a otra forma. Esto implica en el trabajo interpretativo la dificultad para distinguir un elemento de otro, por su fusion y tambien una sobreinterpetacion del sueño.
La segunda operacion del trabajo del sueño es el desplazamiento, consiste e que un elemento latente se sustituta o sea aludido por otro elemento, y que el acento psiquico se traspase de un elemento importante a otro, de este modo el sueño aparece como extraño.
La tercera operacion del trabajo onirico es la transposicion de pensamientos en imagenes visuales, se sustituye un pensamiento dificil de dominar figuralmente por una imagen sustituyente.El trabajo del sueño sigue un camino regrediente, de trasponer a imagenessencibles los pensamientos latentes vertidos en palabras, en cambio el trabajo de interpretacion hace el camino contrario un camino progrediente. En el trabajo interpretativo el sueño manifiesto pierde importancia y se presenta como incoherente , posee una apariencia con sentido pero en realidad alli obro la desfiguraciononirica. Una de las causas por las cuales este contenido manifiesto se nos presenta incoherente y totalmente desfigurado es por la llamada elaboracion secundaria del trabajo del sueño, el sueño es sometido a condensar, desplazar, figurar plasticamente y someter despues todo eso a la elaboracion secundaria. Aqui los contenidos latentes son mas o menos modificados y adaptados a la logica de la trama. En el trabajo del sueño se haran evocar las ocurrencias al soñante, e identificaremos elementos que actuan como sustitutos de lo genuino, de este modo comprando el contenido manifiesto del sueño con el sueño latente hallamos la interpretación.