Pozo: Humanamente
Pozo intenta mostrar que la: CULTURA implica un NIVEL DE ANÁLISIS POR DERECHO PROPIO
La Psicología Cognitiva del Procesamiento de Información
• Estudia el procesamiento estandar subyacente a la variabilidad conductual.
• Trabaja en nivel de análisis subpersonal
• Es independiente de la cultura
Aborda un sujeto simple, reducido, con mente preformada
Críticas: Son modelos que prescinden de génesis y de historia
Dejan de lado representaciones culturales por:
* Cuestiones metodológicas: La complejidad no permite su abordaje
* Supuestos teóricos erróneos:
a) sistemas estudiados son universales cognitivos
b) no pueden ser alterados por la cultura en su funcionamiento básico
Objetivo de Pozo en el capitulo:
Mostrar cómo la cultura estuvo y está presente implícitamente en las investigaciones cognitivas.
Los sistemas de memoria culturalmente mediados, se apoyan en artefactos culturales que formatean la mente convirtiéndolos en artefactos cognitivos.
Ejemplo:
¿Por qué le cuesta tanto a la computadora Deep Blue ganarle a Kasparov?
• La diferencia no está en la capacidad de procesamiento
• La diferencia está en el contenido cualitativo de esos cómputos
• La función de la mente no es reproducir el pasado sino predecir y organizar el futuro
• La memoria tiene una función epistémica que nos permite conocer el mundo y conocernos a nosotros mismos

Según Pozo, tenemos que diferenciar
• Información se define estrictamente en términos matemáticos como número de opciones que abordamos al tratar con una serie de variables binarias
• Conocimiento: implica la adopción de una actitud proposicional respecto de una representación.
Nos permite establecer una relación epistémica, predicar una acción mental con respecto a esa representación.
¿Cuál es el proceso mediante el cual las representaciones culturales se transforman en representaciones cognitivas
Se propone:
• Profundizar el concepto de Interiorización de Vigotsky
• Tener en cuenta la naturaleza constructiva o reconstructiva de este proceso

Modelo de Karmiloff Smith:
Explica procesos de explicitación individuales, universales e invariantes. Prescinde de naturaleza cultural de los instrumentos de redescripción, aunque, según Pozo la explicitación consciente requiere de un soporte lingüístico, es decir un soporte cultural.
El concepto de RR de Karmiloff Smith, ofrece un marco alternativo para ocuparse de la bisagra cognitiva que conecte niveles de análisis diferentes.
Estudiar la función de la cultura en la mente:
• Es estudiar la naturaleza de la interface, de la bisagra cognitiva
• Es un proceso de mutua mediación
• Es un proceso de construcción bidireccional (Valsiner) de explicitación progresiva como proceso de externalización y de internalización de las representaciones.
• Tiene un paisaje dual - Bruner




Niveles de análisis de Representaciones:
• Implícitas: La memoria esta distribuida en redes neuronales. La información se representa mediante cambios en las pautas de activación entre esas unidades y las redes de las que forman parte
• Simbólicas: Son explícitas como paquetes organizados de información, son implícitas en el sentido de no ser accesibles a la conciencia. No se pueden convertir en estados mentales.
• Explícitas: Son accesibles a la conciencia, redescriptas por procesos de explicitación consciente. Se convierten en conocimiento al cambiar su naturaleza representacional y con ello su significado. Se convierten en estados mentales
• Culturales: Sistemas externos o culturales que al ser interiorizados como memoria reformatean los sistemas cognitivos, la mente individual. Las representaciones están distribuidas entre personas.
Pozo afirma que: “si queremos comprender realmente el funcionamiento de la mente, como sistema adaptativo que reduce, mediante diversos sistemas de representación, la entropía del entorno, para hacerlo predecible, debemos estudiar también, o sobre todo, la mente humana en sus contextos de uso, incorporar esas situaciones a la investigación experimental, ya sea en contextos "naturales" o de laboratorio”.
• La mente nunca recupera información literal
¿Cómo saber con exactitud quienes estuvieron presentes en determinada situación vivida, por ejemplo la clase pasada?
Literalidad viene de cultura literaria, letrada.
•Si no hay texto objetivado, no hay sentido de lo literal.
•En cultura oral la narración fluye. Olson.
•La escritura genera nuevas funciones mentales: la memoria literal. Olson




Para que el recuerdo sea literal:
• Necesita de un canon externo con el cual compararse
• Y una actividad o contexto que la haga necesaria
Las organizaciones sociales complejas demandan exactitud del recuerdo
La memoria humana reconstruye la experiencia de acuerdo a los contextos
• La función de la memoria no es almacenar el pasado
• La memoria como HISTORIA (o PREHISTORIA) aparece en la mente mítica
• Es una función epistémica de la mente generada por la cultura
¿Qué funciones cumplen los artefactos externos de memoria?
• Función pragmática
• Función epistémica
¿Con qué objetivo tomamos apuntes en clase?
• Función pragmática: ¿Para recuperar lo que se ha dicho?
• Función epistémico: ¿Para pensar mejor y formular nuevas relaciones y preguntas?
Función pragmática: extender o prolongar la mente personal como depósito externo
Función epistémica: generar nuevas formas de conocer el mundo, de comunicar el conocimiento por medio de estrategias de control de materiales abstractos en ámbitos descontextualizados.
• Cambia la propia naturaleza y funcionamiento de nuestras representaciones mentales en forma de enunciados de creencias, en primera persona del singular: actitudes proposicionales: propiedades lógicas intensionales y propiedades psicológicas intencionales.
• Estas crean nuevos mundos mentales
Características de los sistemas de memoria cultural como sistemas externos de representación
• Existen como objetos independientes del contexto a diferencia de lenguaje oral
• Se basan en un soporte material que les proporciona permanencia (CD, MP3, DVD)
• Se despliegan en el espacio y no en el tiempo, son sistemas de notación gráfica.
• Requieren de una organización sintáctica y semántica.