Clases Grabadas

Martes 6/8
Práctico

Módulo → NEUROSIS

Se encuentra el significante NP, este opera como carretera principal, los elementos que se pueden encontrar en una neurosis, donde los síntomas retornan en lo simbólico.
En las neurosis si hay desencadenamiento, pero no de la misma forma que la estructura psicótica. A nivel universal, en ambas estructuras el objeto está perdido, no hay instinto, porque somos atravesados por el lenguaje, a nivel particular la diferencia de la inscripción del ste np que en neurosis y psicosis. Dentro de la neurosis, se encuentran diferentes tipos clínicos, es singular en cada sujeto

Histeria
Caso Dora

En relación al cuerpo, entendido desde el psicoanálisis es un cuerpo que se construye, no se habla del aspecto orgánico. En tanto la realidad, yo y cuerpo son construcciones que se pueden perder. Desde el aspecto del objeto a, en la psicosis el objeto a se encuentra en el bolsillo, hacía que el objeto a está positivizado, mientras que en la neurosis el objeto a está en el campo del otro, negativizado, articulado a la castración. Entonces, se encuentra que está recortado, el fantasma.

En la fórmula del fantasma, el sujeto no va a encontrarse directamente con el objeto, pero, sin embargo, en el objeto podemos encontrar el goce en términos lacanianos → fantasmatico
Objeto a → oral

El cuerpo tiene que ver no solo con lo imaginario, sino que también por lo simbólico, es un cuerpo afectado por el ste, el cuerpo de la histérica demuestra a qué punto ese ste marca el cuerpo dejando síntomas y cómo ese cuerpo es sensible a la palabra, Freud postula que lo que está en juego en la histeria es la representación de ese cuerpo, por ej, cuando una histérica le dice al médico que le duele la cabeza y cuando este le pregunta en que parte, la histérica señala el brazo.

Importa lo que para ese paciente representa sus partes del cuerpo porque tiene que ver con la cuestión simbólica, el cuerpo está afectado por el ste y no teniendo que ver con la función neurológica del sn.
Cuando Freud hace mención de su texto sobre que a la mujer le tiene envidia al pene porque le falta algo, el niño lo tiene, pero lo puede perder. En esa falta es porque estamos en el campo de lo simbólico, si en ese cuerpo imaginario falta algo es por la acción del ste.


Significante Falo
La significación fálica permite diferenciar la diferencia sexual, para Lacan la posición del sujeto frente al falo es el destino para el caso, para el autor no hay anatomía, pero si un cuerpo, que no es solo imagen y marca significante, sino que el cuerpo entra como un objeto a en la constitución del sujeto del inc, hay un cuerpo por el que uno goza. El cuerpo como una sustancia gozante, lo real en juego.
El problema de la diferenciación de los cuerpos, excede las diferencias imaginarias, las determinaciones simbólicas. Y, es una diferencia entre goces, hay goce fálico y goce femenino.

En el caso Dora, el cuerpo → genera síntomas

Freud, postula que el caso se trata de una transmisión científica donde la novela está modificada para transmitir la información, este caso de histeria da cuenta de demostrar la causación de la enfermedad de la histeria que tiene que ver con la vida psicosexual (fuente). El síntoma histerico es la represión de un deseo reprimido, una moción inconciliable para el yo que reprime eso, pero por más que haya represión termina retornando en forma de síntoma, que retornara en lo simbólico de una moción reprimida.
Habla de que a la escritura de un caso conviene hacerla luego de la cura, que provocaría conducir la cura para un determinado lado por eso conviene escribir el caso luego de haber atendido.
En el caso, los sueños van a permitir los procesos psíquicos de la histeria, pero no todos los casos tienen tanta importancia como en Dora.
El tratamiento fue interrumpido, por eso un fragmento, Dora lo interrumpe.

Presenta nueva técnica, que la paciente determine el tema a trabajar → asociación libre. El paciente empieza hablar y a partir de ahí, donde el inc se comienza a desplegar.
Transferencia  Cuando Freud tenía direccionada la cura, Dora decide interrumpir, cachetada simbólica.

En la histeria, el sujeto nada quiere saber de ese agujero ste en la falta del otro S(A), la neurosis es la clínica de las preguntas, la pregunta va a tener relación con la feminidad, no hay un ste que pueda decir sobre eso. No quiere saber nada de la falta del Otro.
Los significantes por lo cual la neurosis es la clínica de las preguntas, en la histeria, en base a lo femenino (¿qué es ser mujer?), a diferencia del hombre de las ratas, la pregunta tiene que ver con la cuestión de la existencia. Estos significantes, agujero, que no están en el otro pero que en las neurosis los sujetos nada quieren saber de eso.

En la histeria, desconociendo esa falta en el otro, se va a construir un otro, no es que el otro no puede brindar el ste de la mujer, no porque es imposible, sino que el otro no me lo puede dar. Hace de la imposibilidad estructural, no hay ste para poder dar esa respuesta, una impotencia del otro, el otro no me lo puede dar. En la histeria, pone al otro como una postura de impotente, para desconocer la falta estructural arma un otro que lo deja como impotente.
Imposibilidad estructural → impotencia del otro

Psíquico - Somático → Neurosis
síntomas → etiología de la vida psicosexual en la histeria

El síntoma va a tener que estar significando una fantasía que por lo menos una, tiene que ser de carácter sexual, para Freud la causa del síntoma histérico tiene que estar en la vía psicosexual.

Cuadro Clínico
• Sueños
• al ser un historial de una histérica no es exacto porque su discurso tiene lagunas, espejismos, por momento hay verguenza, tiene una marca de la histeria en el historial, desordenado
• Tiene una meta práctica que es cancelar los síntomas y sustituirlos por pensamientos conscientes y una meta teórica que es salvar el deterioro de la memoria porque es una historia de conversión donde la representación inconciliable pasa a la amnesia.

Familia
• Dora es muy apegada a su padre, este le dice a freud que trate a su hija porque dejo una carta de suicidio
• Amorío con la señora k del padre
• Cortejo del señor k
• En Dora las identificaciones van hacer formadoras de síntomas
• La madre aparece poco, neurosis ama de casa
• padre y señora k → preocupada Dora
• 6 años → `padre tiene tuberculosis
• 10 años → padre tiene desprendimiento de retina
• 12 años → el padre tiene una contucion, por eso visita a freud, seguido de una paralisis
• La hermana del padre, neurotica, murio
• hermano hipocondriaco
• Dora tenia fascinacion por la familia paterna, queria parecerse a la tia que murio
• La madre de Dora, segun ella, era tonta, limpiaba todo el dia
• 18 años → intento de suicidio
• se reia de todos los medicos
• disnea de los 8 años, 12 años migraña y tos nerviosa, a los 16 desaparece la migraña, afonia, cuadros febriles, 17 años apendicitis
• El análisis dura 3 meses
• deja la carta a la vista de todos
• pérdida de conocimiento
• por mas que tenia todos los síntomas, el padre no la llevaba a consulta, la carta hace que la mande.
• Escena del beso en la tienda
• escena del lago con el señor k

Práctico 13/8
Seminario 5
Trauma en dos tiempos postulado por freud que en una segunda escena va a resignificar la primera escena, no es que la segunda escena determina la primera, sino que hay una segunda escena que va a resignar la primera que el síntoma está constituido en dos tiempos
El trauma tiene que ver con lo infantil y de carácter sexual, trauma psíquico como condición previa indispensable para la génesis de un estado patológico histérico, la teoría traumática en la infancia para buscar aquel trauma. La escena del beso de dora genera trauma, pero es necesario buscar la escena que resignifique esto.

El trauma infantil, la sexualidad es un trauma constitutivo de la histeria, no tiene que ver con el inc, característico a nivel universal por haber atravesado por el lenguaje, donde la sexualidad se haya en un plano distinto de lo que estaría en los animales
Freud postula que no solo pasa por un trauma tenga que ver con una vivencia real acontecida, sino que además se encuentra en la histeria que hay situaciones, mas allá de si fueron vivenciadas o no, pueden ser fantasiadas generan un trauma igual.
No se trata de que las histéricas mienten, sino que por más que una vivencia pudo haber sido fantaseada cobra el mismo efecto de si hubiera ocurrido la vivencia, las pacientes padecen sus síntomas de la misma forma

Escena del señor k
Cuando Dora tenía 14 años, se encuentra con este que le da un beso en la tienda, podría pasar que a esa edad le provoque algún tipo de excitación sexual, pero en dora sintió todo lo contrario, asco. Se encuentra que esto puede tener como consecuencia síntomas:

• asco
• En dora cierta alucinación sensorial en el pecho, tiene que ver con el efecto traumático relacionado a lo sexual de la escena, reconduciendo el trauma en el retorno en lo simbólico
• Fobia a ver parejas en tierno coloquio

Definición de histeria
Freud postula que llamaría histérica a todo persona, seo o no capaz de producir síntomas somáticos, en quien una ocasión de excitación sexual provoca predominante o exclusivamente sentimientos de displacer, ubica que puede haber cierto desplazamiento de sensación, en lugar de la sensación genital le puede sobrevenir el placer por ejemplo entrando al aparato digestivo, por lo tanto aparece el asco, hay algo en la escena que en vez de que le genere placer, le genera displacer que se puede desplazar al cuerpo, en el caso de dora es asco, teniendo que ver con la cuestión oral.

El asco que sintió no paso en dora ser un síntoma permanente, en el tratamiento existía de manera potencial, comía mal y tenía repugnancia con los alimentos, dejo la secuela de alucinación sensorial, sentía presión sobre su brazo sobre la parte superior de su cuerpo, fobia de las parejas.
Postura que, en aquel beso, sintió la presión del miembro erecto contra su vientre, esa percepción repelente para ella fue eliminada en el recuerdo, fue reprimida y sustituida una inocente sensación de la presión en el tórax, recibió la fuente reprimida su intención hipertrófica, otro desplazamiento del sector inferior al sector superior del cuerpo, por eso no quiere ver hombre porque no quiere sentir el signo somático de ello.

Los síntomas mencionados provienen de una misma vivencia, corresponden a la formación de síntomas, el asco corresponde al síntoma de represión de la zona erógena de los labios (chupeteo infantil), la presión del miembro erecto tuvo consecuencia una alteración análoga en el órgano femenino, el clítoris y la excitación de esta zona erógena quedó fijada en el tórax por desplazamiento sobre la sensación de presión, el horror a los hombres se puede hallar por el estado de excitación sexual del mecanismo de fobia destina a proteger contra una revivencia de la percepción reprimida

En la escena del beso en la tienda, el asco parece ser la reacción frente al olor de los excrementos. Los genitales y el miembro masculino pueden recordar las funciones excretoras porque el órgano además de función sexual, sirve a la micción, es conocido en la época presexual, asi se incluye el asco entre las manifestaciones de afecto de la vida sexual, pero no considera solucionado el problema asociativo, no explica aunque lo sea hecho aunque la asociación este evocada.
Freud comienza a tratar a dora a partir de sus prejuicios, no entendía qué lugar ocupa el señor k para dora, el realiza la interpretación que realiza es que para el, dora está enamorada del señor k, pero esta lo negaba siempre, postulando que sus reproches tienen que ver con el padre.

Para ella, no tenía dudas de que su padre había entablado con esa mujer una relación amorosa, no tenía lagunas de memoria sobre esta, tenía reproches para su padre sobre la señora k, cuando freud le hablaba sobre el señor k, a esta no le importaba.
Dora cuando le hizo reproches al padre sobre la señora k, esta no concibe esta hostilidad, acudió a la madre por eso, ella le dijo que el padre quiso suicidarse en el bosque, la señora k fue tras él y lo convenció de que no lo haga, ella no creía que esto fuera verdad, sino que los habías visto, invento esto para justificar esta cita, también el padre hacía grandes regalos a dora y a su madre para encubrir su infidelidad con la señora k. Tenía enfermedades que eran pretextos para volver a ver esta mujer

Dora tenía la idea de que era entregada al señor k como precio a la tolerancia que este mostraba hacia las relaciones entre su padre y la señora k, detras de la ternura hacua el padre se vislumbraba la furia que le provocaba semejante uso. Los dos hombres evitaban extraer la conducta del otro, por la consecuencia incómoda para sus propios anhelos, asi el señor k pudo obsequiar a dora un ramo de flores todos lo dias y por todo un al mientras el estaba en el mismo lugar, aprovechar la oportunidad se le ofrecio para hacerle costosos regalos y pasar compañia en sus tiempos libres, sin que los padres distinguir el cortejo.

Una serie de reproches dirigidos a otras personas hacen sospechar la existencia de una serie de autorreproches de identico contenido, los reproches a su padre estaban envueltos junto con los autorreproches del mismo contenido, para freud tenia razon que el padre no queria aclarecer su conduct del señor k, pero ella habia hecho lo mismo, complice de esa relacion, desde la aventura del lago databan su claridad sobre eso y sus reproches hacia el padre. Antes trataba de encubrirlos como cuando no iba cuando suponia que el padre estaba alli o cuidando los hijos de la pareja k y luego cuando ocurre la escena del lago pasa hacer reclamos hacia el padre.

En casa de Dora hubo una persona que le abrió los ojos sobre las relaciones del padre con la señora k, esta gobernanta quiso incitarla a tomar partido en contra de esta mujer, sus esfuerzos fueron en vanos, dora siguió tiernamente afectada a la señora k, noto que la gobernanta estaba enamorada de su padre, ella se comportaba encantadora y servicial, por lo que hizo que echaran a esa gobernanta.
Dora se enojó al notar que la gobernanta le mostraba amor cuidándola cuando en realidad ese amor estaba dirigido al padre.

El comportamiento que la señora tenía a veces hacia dora era el mismo que dora había tenido hacia los hijos del señor k, freud ubica que le remetia a identificacion, de que ella estaba enamorada del señor k, todos estos años habia estado enamorada del señork, cuando le formule esto, no tuvo afirmacion alguna, repetia que no.
Seguia insistiendo, postula que desde la escena del lago, el enamoramiento quedo superado, de cualquier modo seguia el reproche hacia el padre y ese reproche recaia sobre su propia persona.

Su reproche de que su padre creaba sus enfermedades como pretextos y las explotaba como un recurso, coincide con un fragmento de su propia historia, un dia se quejo de un nuevo sintoma de dolor de estomago, el dia anterior habia visitado a sus primas, una de ellas habia formalizado noviazgo, y su hermana habia contraido dolor de estómago porque habia sentido envidia, dora se identificaba con esa prima porque tambien envidiaba su amor, ademas esto le permitia sustraerse de ciertas situaciones como en el caso de la señora k que tambien tenia otro sintoma y utilizaba ese sintoma de la señora para aprovecharse de esas enfermedades que se generaban (ganancia secundaria del sintoma).
Por ej, en el caso de la señora k, hacia tener un sintoma para tener esa enfermedad para sustraer de los deberes conyugales, lo que sucedia con dora era una identificacion a la señora k pero de forma inversa.

Dora presento ataques de tos con afonia, pero le pasaba al reves que a la señorak, la ausencia o presencia del amado habia ejercido tal sintoma, freud postula que dora se habia comportado inversa a esa mujer. Los ataques de tos que eran de la señora, cuando el marido volvia, a dora le agarraban cuando el señor k se iba. Como el amado esta lejos, entonces ella reacciona con esos sintomas, identificandose con la señora k en forma inversa.
En los primeros dias de la afonia, la escritura fluia con facilidad, el señor k le escribia a dora cuando estaba de viaje. El hecho de que un entable correspondencia con el ausente, con quien no puede hablar, no es menos natural que el de tratar de hacerse entender por escrito cuando uno ha perdido la voz.

La afonia de Dora admitita la siguiente interpretacion simbolica:
Cuando el amado estaba lejos, ella renunciaba a hablar, el hacerlo habia perdido valor, ya que, no podia hablar con el. En cambio, la escritura cobraba importancia, cuando el sintoma aparecia,siendo el unico medio por el cual podia tratar con el ausente.
El sintoma que tiene que ver con la señorak, de forma invertida y este hallazgo de freud que cuando aparece un mutismo histérico se encuentra un desarrollo mayor de la capacidad de escritura.

¿Son los síntomas de la histeria de origen psíquico o somático?
Esta pregunta postula que no es adecuada, todo síntoma histérico requiere de la contribución de dos partes, la solicitacion (transacción) somática, como aquel proceso normal o patológico en el interior de un órgano del cuerpo o relativo a ese órgano, no se produce más de una sola vez, pero esta en el carácter del síntoma histérico la capacidad de reproducirse, si no posee un significado psíquico, un sentido.
El síntoma histérico no trae consigo este sentido, le es prestado, es soldado con él, en cada caso puede ser diverso de acuerdo con la naturaleza de los pensamientos sofocados que pugnan por expresarse.
En la medida que se explora sus intencionalidades psiquicas, se puede encontrar el sentido de esos sintomas.

Sintoma histérico  Solicitacion somatica, que es un estimulo que se da en el interior de un organo, el síntoma se repite, para que esto pase se debe encontrar el sentido, hay un entramado del sintoma que hace que pueda repetirse

Pre Condición somática
El médico tiene la tarea de completar el analista que brinda, dora tenía el fin de alcanzar mediante su enfermedad hacer que el padre se alejara de la sra k, la ganancia primaria de la enfermedad tiene que ver con esto, pero si el padre no lo hacía, dora espanto a su padre mediante la carta.
El sintoma es primero en la vida psiquica, un huesped mal recibido pero secundariamente se va a volver util, tiene una funcion secundaria y el que pretenda sanar al enfermo tropieza con esa resistencia que le enseña que el proposito del enfermo de abandonar la enfermedad no es tan cabal ni serio.
el motivo de enfermedad tiene el propósito a ganar una ganancia, en toda contracción de una neurosis debe reconocer esa ganancia primaria, la solución de compromiso, enfermarse ahorra una operación psíquica, como una solución económicamente más cómoda que el conflicto psíquico.


Aquel que intente levantar un síntoma rápidamente se va a topar con escollos que tiene que ver con que el síntoma mal recibido padece de eso y va a análisis para el acotamiento de ese síntoma, en el momento de levantar este, se va a encontrar resistencia, por mas que el sujeta lo padezca y quiera levantarlo, haya logrado una ganancia en uso de ese sintoma
Para dora esta meta era mover a compasion a padre y hacerlo apartarse de la srak

Escena del lago
Sr k le dice que su mujer no es nada para el y dora responde abofeteando.
Llego a la conclusion de que el relato de Dora respondia a la verdad en todos sus puntos, cuando comprendio os propositos del sr k, no lo dejo explicarse, le dio una cachetada en la cara y escapo. (cap sueño se halla la solucio a esto y el autorreproche que se busca al comienzo). Identificacion a la gobernanta, donde va haber un antes y despues de esta escena.

Las acusaciones contra el pade se repetian y al ahcerlas ella tosia continuamente, tuvo que pensar que ese sintoma podia tener un significado referido al padre. Un sintoma significa la figuracion, realizacion de una fantasia de contenido sexual, es decir, de una situacion sexual.
Un sintoma significa una realizacion de una fantasia, por lo menos uno de los significados de un sintoma corresponde a la figuración de una fantasia sexual, freud postula que el sintoma va a estar sostenido por fantasia y por lo menos una de estas, tienen que ser de caracter sexual.

Se presento la oportunidad de atribuir a la tos nerviosa una interpretación de esa clase, por una situacion sexual fantaseada, Dora insistio que la sra k lo queria al padre por ser un hombre con recursos, pero freud noto que se ocultaba lo contrario, que el padre era un hombre sin recursos, se entendia sexualmente, es decir, que el padre no tenia recursos como hombre, era impotente, dora responde que hay mas de una manera de satisfaccion sexual.
Su tos espasmodica respondia al estimulo de un cosquilleo en la garganta (solicitacion somatica), que se repetia cuando hablaba del padre, representaba una situacion de satisfaccion sexual oral, se encuentra con una fantasia que tenia que ver (caracter sexual), en relacion a lo oral, teniendo que ver con la relacion que ella fantasea entre la sra k y el padre impotente.

Cuando freud le dice a dora que ese hombre que ella menciona que tiene recursos, en realidad no los tiene, era impotente, le dice que igual hay otras formas de satisfacción sexual, no solo el coito, como lo oral, freud postula que la fantasia que esta en juego en ese sintoma tenia que ver que cuando ella tosia habia una satisfacción relacionada a una fantasia sexual oral, fantaseaba la relacion de la sra k con el padre en sentido oral. Frente a eso, dora no contesta, pero deja de toser (levantamiento de síntoma)
Precondicion somática →Es la estimulación de una zona erógena, en dora es lo oral.
Para que se constituya un síntoma histérico, se necesita de una solicitación somática, es el estímulo que se da dentro de un organo pero a su vez, esta solicitacion somatica se tiene que haber dado en una zona que debio ser previamente estimulada hasta la solicitacion somatica.
El cosquilleo en la garganta en dora fue una zona previamente estimulada (precondicion somatica), la zona oral, ella chupandose el dedo, y luego la solicitacion somatica se suma como componente organico donde crea la precondicion somatica. Se encuentra en el síntoma una fantasía de carácter sexual, lo oral y ademas las identificaciones.
En el caso de la tos, la satisfacción autoerotica en relacion a lo oral que se va a soldar con una fantasia de masturbacion, esta se va a reprimir y como resultado el sintoma histerico de la tos.
Freud postula que las psiconeusosis son lo negativo de las perversiones, el polimorfo es perverso como tal porque el objeto esta perdido, por lo tanto nunca va haber un objeto adecuado, la perversion no la piensa negativa como estructura, mas bien como relacionada en el niño polimorfo en relacion a la sexualidad, teniendo que ver con la parcialidad de la pulsion, en relacion a lo oral, que en Dora aporta la pulsion para contribuir ese sintoma histerico.

Las perversiones no son bestialidad ni degenaciones en el sentido patetico de la palabra
Las fuerzas impulsoras para la formacion de sintomas histericos no provienen solo de la sexualidad normal reprimida, sino tambien de las mociones perversas inconcientes, hay ciertas pulsiones que van aportar al sintoma histerico, en relacion a lo oral marcado en el sentido fantasmatico.

Dora tenia conocimiento de la existencia de esa clase de comercio sexual, hubiera desarrollado una fantasia inconsciente esa indole y expresara a traves de la sensacion de estímulo en la garganta y la tos.
Hubo un hecho notable proporcionable en ella la precondicion somatica para la creación autónoma de una fantasía que coincide con el obrar de los perversos.
Dora en su infancia, fue chupeteadora, el padre se acordaba de haberle quitado esa costumbre, mantenida por ella hasta los 4 o 5 años, ella recordaba una imagen de sus años de infancia, estaba sentada en el suelo, en un rincón chupándose el pulgar de la mano izquierda, mientras con la derecha daba tironcitos al lóbulo de la oreja de su hermano, que estaba quieto, sentado. Esta es la manera de autosatisfacción por el chupeteo.

En este escena, se encuentra la precondicion somatica la primera zona erogena que en Dora, es lo oral que estaba estimulada. El cosquilleo en la garganta, como solicitacion somatica se genera en esa zona que previamente habia sido estimulada y esto va a prestar la fantasia para poder armar el sintoma. El objeto oral enmarcado fantasmatico y a su vez, lo evocante del lobulo de la oreja de lo parental que luego constituye otro sintoma.

La mucosa de los labios y de la boca pueden considerarse una zona erogena primaria, la intensa activacion de una zona erogena a temprana edad es la condicion para la posterior solicitacion somatica de parte del tracto de una mucosa que empieza en los labios. Despues del genuino objeto sexual masculino es conocida presenta circunstancia que hacen acrecer de nuevo la excitacion de la zona de la boca que conservado su caracter erogeno, asi esta fantasia perversa de la succion del pene, tiene el mas inocente origen, es la nueva version de una impresion que ha de llamarse prehistoria, la de la succion del pecho de la madre o nodriza
Esa fantasia, por mas que sea perversa en relación al objeto sirve para constituir este sintoma y esa fantasia perversa de succion del pene tiene el origen inocente de chupar el pecho de la madre o nodriza, relacionado a la estimulacion de la zona erogena.

La interpretacion del sintoma de la garganta de Dora da lugar a otra observacion, que el advenimiento y desaparicion de las manifestaciones patologicas imitaba la presencia y ausencia del hombre amado, un sintoma corresponde a varios significados simultaneamente y puede expresar varios significados sucesivamente.
La constitución de solicitación somática, precondicion somatica no necesariamente tiene que ver con la misma fantasia ni con la misma identificacion, la satisfaccion autoerotica tiene que ver con la masturbación, estimulacion de una zona erogena en si no tiene sentido, es un goce que no va del lado del sentido. Más bien, el sentido esta soldado a partir de una fantasia de relaciones de objeto, esto le brinda sentido a un sintoma.

Los sintomas pueden tener sentidos simultáneamente y sucesivo, primero significar algo y a la vez otro sentido. Es tan dificil la producción de un sintoma asi, que tenga solicitacion somatica, que haya sido antes una zona estimulada, de representacion incondiable que vaya al cuerpo, con tantas condiciones favorecedoras que requieran para esa transferencia de excitacion psiquica a lo corporal que llama conversion, y es tan raro que se disponga de una solicitacion somatica como la que se necesita para aquella, que el esfuerzo ejercido desde lo icc para descargar la excitacion lleva contentarse en lo posible con la via de descarga ya transitable.

Por la via facilitada fluye la excitación desde su nueva fuente hacia el lugar anterior de la descarga y el sintoma se asemeja, segun la expresion del evangelio a un odre viejo que es llenado con vino nuevo.
Se tiene el sintoma como la copa, el odre y el vino que se puede ir llenando de diferentes formas de fantasia y diferentes identificaciones que pueden ir haciendo que ese sintoma, por mas que parezca que pueda ser lo mismo, no significa lo mismo, necesariamente

Freud postula pensamientos hipervalentes, dora hablando del reproche en relacion al padre que esta con la sra k tiene un nivel de intensidad, no pudiendo dejar de pensar en eso, no se habla de una idea obsesiva pero si de un pensamiento que es hipervalente, tiene la fuerza sostenida del inc. Uno de los pensamientos es cc con intensidad con otra parte que es inc reprimida por eso tiene que ver con un esfuerzo reactivo.

En el ejemplo de Dora ofrece que tenia una preocupacion compulsiva por la relacion del padre con la sra k, le era desconocida porque residia en lo inc, residia como una mujer celosa, con su exigencia de “ella o yo”, con las escenas que hacia y la amenaza de suicidio ocupaba el lugar de la madre, la fantasia referida a una situacion sexual que estaba en base de su tos ella ocupaba en esa fantasia el lugar de la sra k, por lo tanto, se identificaba con las dos mujeres amadas del padre: con la que amaba ahora y con la que amo antes, sra k y la madre.
La conclusion, inclinada hacia su padre de que estaba enamorada de el.
Cuando comunico a Dora que suponía que si inclinacion hacia el padre habia tenido, el caracter de enamoramiento la respuesta fue “no me acuerdo de ello”, pero le informo que una prima en la infancia de que la disputa de la madre y padre de la prima, le dijo “no puedes imaginarte cuanto odiaba a la madre, que cuando se muriera se casaria con el padre.
Dora enamorada de su padre pero en varios años no lo exteriorizo, porque se mantenia armoniosa con la madre que la habia despojado de ese lugar. Ese amor sucedio como sintoma reactivo para sofocar alguna cosa que era todavia inconciente, esta sofocacion era el amor por el sr k.

Practico 20/ 8

El prejuicio de freud, consideraba que Dora estaba enamorada del señor k y cada vez que le insistia de este, ella postulaba que su interes no estaba con el sr. freud se aproxima a el lugar que tenia la sra k en dora, la histeria frente a ese agujero, ste que falta en el otro que tiene que ver con lo femenino encuentra identificada (lacan). en forma fantasmatica via oral, responder que seria ser una mujer. Según freud, dora sofoco el amor hacia el sr k, la muchacha habia retomado y reforzado su vieja inclinacion hacia el padre a fin de no tener que notar en su conciencia de ese primer amor adolescente que se le habia vuelto penoso.
faltaba un obsequio del sr k que habia sido para ella valioso, ella siguio perseverando que no estaba de acuerdo con las afirmaciones de freud, hasta que el final del analisis se obtuvo la prueba de que esta era correcta.

Amor inconsciente hacia la sra k, se escondia una mocion de celos hacia la mujer, una mocion que podia basarse en una inclinacion del mismo sexo, en la pubertad se daban indicios de la existencia de una inclinacion hacia el mismo sexo, la corriente homosexual a menudo se seca despues, pero cuando no se obtiene en el amor por el hombre, es despertada de nuevo por la libido en años posteriores y con intensidad. cuando dora hablaba de la sra k, era como una enamorada en vez de una rival vencida, conocia sus gustos, nunca la escucho hablar mal de ella, en quien desde el punto de vista de sus pensamientos hipervalentes, habria debido ver a la causante de sus desdicha.
a la sra k la habian traicionado y denigrado por hablar de temas prohibidos. sin embargo dora, nunca critico a la señora k.

El amor hacia el sr k que estaba sofocaado fue conciente, pero debia ocultar el amor por la sra k inconciente, la mocion de celos femeninos estaba acoplada en el inconciente con unos celos como los que sentiria un hombre, estas corrientes de sentimientos varoniles o ginecofilos haan de considerarse tipicas de la vida amorosa inconciente de las muchachas histericas. Freud no termina de entender la parte del sr k en sentido de como la señora k encarna en sentido de feminidad, responde a aquello de como ser una mujer para dora, que es un objeto ser chupado y esto es respondido desde el fantasma, que tiene que ver con lo oral y quien encarna esto es la señora k.
Lacan va a retomar esto en el lugar de la otra en la histeria

Fantasías histéricas y su relación con la bisexualidad
Había síntomas histéricas, fantasias inc que estaban figuradas en esos síntomas, por lo menos una fantasia tenia que ser de caracter sexual, la fantasía tenia un vinculo con esa vía sexual, en la infancia se ubica la satisfaccion autoerotica, que tiene que ver con la masturbacion, estimulacion de una zona erogena

Para que haya un sintoma histerico tiene que haber una soldadura entre la satisfaccion autoerotica y la fantasia, esta se representa con un deseo tomado del circulo de amor de objeto. En los sintomas histericos se encuentran que cuando se renuncia a una satisfaccion autoerotica encuentra el sintoma histerico, la fantasia se puede ir por otra modalidad de satisfacción como la sublimación, puede ocupar ese lugar del sintoma histérico

la fantasía va a enmarcar la pulsion, el sujeto se relaciona con lo pulsional, en dora a lo oral, siempre hay un resto. Los sintomas provienen de fantasias icc reprimidas que no encontraron una forma alternativa de satisfaccion, un sintoma histerico tiene que ver con las fantasias, por lo menos una tiene que ser de caracter sexual para poder constituir un sintoma, de esta manera el sintoma histerico es la realizacion de una fantasia icc al servicio del cumplimiento del deseo.
Si bien la satisfaccion sexual es un retorno de una modalidad de fijacion sexual que fue en la sexualidad infantil que se reprimio, es una formacion del compromiso de dos mociones compuestas, libidinosa y la que se intenta reprimir, no carece de un significado sexual, es la expresion de una satisfaccion sexual masculina y de una femenina.
por eso freud habla de la disposicion sexual de los seres humanos.

Los sintomas son la practica sexual de los enfermos  Se encuentra una renuncia que cesa, en donde esta el síntoma histerico porque la fantasia se va a ir a la conformación del síntoma histérico

Cap 2 → el primer sueño

El primer sueño es recurrente, “ en una casa hay un incendio, mi padre está frente a mi cama y me despierta. Me visto con rapidez. Mama pretende todavía salvar su alhajero, pero mi papa dice : no quiero que yo y mis dos hijos nos quememos a causa de tu alhajero, descendemos de prisa por las escaleras y una vez abajo me despierto”
Luego de la escena del lago, fue el sueño, lo tuvo los antes de viena cuando estaba en tratamiento con freud, y freud comienza abordando la interpretación del sueño, hay una discusión entre la madre y el padre donde aparece el hno donde la frase “por la noche podria pasar algo” ubica las ganas y necesidad de ir al baño varias veces.

Cuando volvio del paseo del lago se acoso para domri y se despierta viendo el sra k frente a ella, aparece en el sueño el padre que tendria que salvarla mienrtras que la madre como competidora, el alhajero en sentido de regalo a la madre de dora como ofrezca el amor a su papa edipico a fin de protegerse del amor actual del sr k.
Lleva a cuestiones de la infancia, pone en su escritoria una caja de fosforos, el apagar el fuego, el agua y tener que salir de la cama como resultado que cuando el hno de dora era chiquito se mojaba en la cama despues de lo debido, ella tenia control de esfínteres pero a los 8 deja de ternero, freud lo atribuye a la masturbacion, esto se da antes que aparezca el asma.
El sintoma histerico en relacion a la masturbacion de dora y cuando se genera el no control de esfínteres, pero no esta dentro del sintoma histerico porque en la presencia de masturbacion no hay sintoma histerico, mas bien en el momento que se renuncia a esa masturbacion la fantasia que estaba soldada se va al sintoma. La presencia de los sintomas histericos se dan cuando hay una renuncia a la masturbacion, el freno a esta, por eso el no control de esfínteres no es un sintoma histerico. Sino que hubo masturbacion en la infancia y enuresis, el sintoma se constituye en la renuncia a la masturbacion. Al despertar sintió olor a humo, armoniza con el fuego, pero el padre, sr k y freud eran fumadores apasionados, ponerlos en nivel transferencial.

Articula la masturbación y enuresis, para construir la hipótesis de masturbación en dora lo hace desde varios lugares. Ubica en dora el espiar con las orejas, el coito parental, en primer lugar dora queria saber de que se trataba la enfermedad de su padre y el momento en donde en dora como hay ciertos restos de jadeo en su padre en el coito parental, genera esae escena traumatica, genera angustia y corte, donde estaba la masturbacion.

Freud se pregunta en relacion al sintoma como se relaciona lo orgánico y lo no organico, articula la sifilis del padre, y este la tuvo es probable que los hijos la puedan contraer grande neuropsicosis. para abordar la masturbacion en dora va a traer un sintoma para poder construir esto, tiene cierta identificación con la madre por el catarro vaginal consecuencia de que el padre le habia contagiado su sifilis, pero dora tenia el sintoma pero al preguntarle desde cuando lo tenia, no lo recordaba.

Freud postula que tras la ilación de pensamiento que acusaba al padre se escondia una autoacusación, le aseguro a dora que el fluor de las jóvenes solteras era a el juicio para el, un indicio de la masturbación, negó esta. Empezó a jugar mientras hablaba con una carterita, indtroducia los dedos, la cerraba, etc, le explico que esa acción era sintomática, estas acciones que la conciencia no quiere saber nada, expresan pensamientos e impulsos inc, la carterita de dora es una figuración de los genitales, y su acción de juguetear con ella abriéndola y metiendo un dedo adentro, una comunicación pantonimica es la masturbación.
La acción sintomática de Dora con la carterita, no fue in precursora inmediata del sueño. La sesión que nos aporta el relato de este último se inició con otra acción sintomatica. Cuando entré en la sala donde ella esperaba, escondio rápidamente una carta que estaba leyendo, Desde luego, pregunté de quién era, y primero se negó a decírmelo. Después resultó que, se trataba de algo en extremo indirerente y sin relacion alguna con nuestra cura. Era una carta de la abuela, que la exhortaban escribirle más a menudo. Creo que sólo quería jugar al «secreto» conmigo, e indicar que ahora se dejaría arrancar su secreto por el médico. Su renuencia frente a cualquier médico nuevo me la explico por la angustia de que, ya sea al examinaria (por el catarro) indagarla (por la comunicación de que se mojaba en la ca-ma), pudiera llegar a colegir la razón de su sufrimiento, masturbacion.
Freud realiza una hipótesis sobre cual es la masturbación infantil en dora, son las siguientes cuestiones, detrás de la acusación hacia el padre que ocultaba una enfermedad una autoacusación detrás por la culpa de la masturbación, el juegueteo de la carterita, enuresis de los 6 años, el secreto que le ocultaba a los médicos.
Disnea, la masturbación infantil en espiar con las orejas en el coito parental, escena traumatica que a partir de ahí finaliza la masturbación infantil generando angustia, entonces, dejando como consecuencia una disnea, síntoma conversivo. A partir de espiar con las orejas en el coito parental se sustituye esa inclinación a la masturbación, por la inclinación a la angustia, esta ultima frena cuando se constituye la disnea, en relación al padre que este tenia dificultades respiratorias, se encuentra la pulsión evocante, de lo odio que termina siendo traumatico provocando angustia debido a la masturbación.
Síntoma histérico como si fuese el caraso, lo real del síntoma y este como cascara que se va armando fantasias, de carácter sexual, identificación, en el análisis se realiza un armado de envoltura formal del síntoma, como ultima instancia el sentido del síntoma durante el análisis va cayendo esto hasta el punto real del síntoma como nucleo de goce, donde no hay mas que ser con lo real, identificándose con eso. Por eso lacan ubica que si vamos por el lado del sentido se puede armar un S2 al síntoma. Tenemos que generar un corte de S1 – S2, siendo operatoria contraria a esto.
En dora, la masturbación freno y se mojo en la cama hasta casi la disnea, la enuresis tenia que ver con la masturbación, en este momento no es un síntoma histérico, pero cuando aparece el espiar con las orejas del coito parental como escena traumatica que genera angustia aparece la disnea y abandono de la masturbación. Para suponer que la niña espio con las orejas, se debe a una visita nocturna a la habitación de los padres y oyo a este jadear en el coito, respiraba con dificultad, los niños relacionaban lo sexual en el ruido.
Grano de arena
Tiene que ver con la solicitación somática, el estímulo de la tos real orgánica, el molusco va a formar una perla, la perla va a envolver eso que tiene que ver con la identificaciones y fantasias, por lo menos una de carácter sexual, este estimulo es susceptible de finacion porqu afecta a una región del cuerpo que ocnservo en alto grado en la muchcha en la zona erógena, la solicitaciones somatica se fija siempre y cuando haya sido una zona erógena previamente estimulada por la masturbación. Esa tos da expresión a la libido excitada quedo fijado por el revestivismiento psíquico al padre enfermo y después por los autorreproches a raíz del catarro, estos síntomas muestran en relación al sr k, de lamentar su ausencia y ser para él una mejor esposa. Una vez que la libido se volcó de nuevo al padre el síntoma cobra que el significado del comercio sexual del padre en la identificación con la sra k. La tos tiene que ver con el comercio sexual entre el padre y la sra k. Ese desgano para comer tiene que ver con la histeria
Primer sueño donde freud postula que un sueño es un deseo como cumplido, proviene de la via infantil, en dora se encuentra en este sueño una niña que busca refugiarse en su padre por angustia de encontrarse con el sr k que la acosaba. Ubica que este sueño, dora refugia en ese padre huyendo del sr k
Convoco al amor infantil hacia el padre como una protección contra una tentación actual, para evitar encontrarse con un hombre.
La mojadura tenia que ver de forma asociativa con el catarro, el moscado en relación al significado de ensuciar, la mama había recibido del padre esas dos formas. La escena del beso fue la cual surgio el asco, síntoma después de esta escena traumatica
Segundo sueño
Sueño para pensar la histeria, sueño de dora, “5 minutos, hombre, estación, angustia visual, portera, cementerio”. Dora se pregunta, por que después de la escena del lago no dije nada?, ¿por qué le conté a mis padres?, ubica freud un antes y después de esa escena, por mas que no precisa que paso. Le conto a sus padres, según freud como una patología de venganza y quiero vengarse de todos menos de la sra k.
Apuntalamiento hacia el ingeniero, que se oculta tras el yo de dora en la primera situación onírica, identifiacion viril de la histeria que toma estos hombres para apuntalar, para responderse al misterio de la femenidad. En relación a la carta del sueño, se asocia a la carta que el padre encontró de dora que la lleva a consulta. La escena del lago va a postular, dora no llego a que el sr k termine la frase y ella le pega una cachetada, dora recuerda que le dijo el sr “no me importa nada de mi mujer”, por eso le pega, le pidió que no dijera nada, no respondio. ¿Cuáles fueron las palabras que a dora llevo a pegarle? En relación al antes y después de la escena,
En el primer sueño, dora se refugiaba en su padre mas bien en el segundo, se iba a deshacer de ese padre para recuperar la vida, ya no hay refugio en el padre según freud. La prima de dora jabia tenido apendicitis, por lo tanto dora busca en la enciclopedia dolor en la panza, ella tuvo una supuesta apendicitis, tuvo fiebre, dolor en el bajo vientre y freud no pensó que se trataba en una histeria, pero dora aporta un agregado del sueño, ella se ve subiendo la escalera y freud le pide determinacion y dice que tras la apendicitis arrastraba el pie derecho, no se trataba de una apenticitis organica pero además, sin tener que revisarla si era o no, ya con el hehco de decir que le dejo esta secuela del pie, insólita, freud dice que encuentra que la apendicitis de dora es un síntoma histérico. Por mas que haya tenido fiebre y dolor en la panza, se trataba de un síntoma histérico, la neurosis seria apropiado del ataque a sus manifestaciones

Practico 27/8
Neurosis obsesiva
La representación inconciliable se separa del monto de afecto, este afecto va a otras RI, el paciente sabe que no tiene importancia la idea obsesiva pero no puede dejar de pensar en eso, porque no pasa por esa representación de idea obsesiva que se arma, sino esa idea vía falso enlace carga a través del afecto de la representación inconciliable, el afecto queda en lo psíquico y por eso la defensa es menos lograda por lo tanto, en la NO a pesar de que haya síntomas va a haber otros como defensa secundaria que sirven de apoyo para poder hacer que se puede reprimir eso que siempre insiste. La neurosis obsesiva es un dialecto de la histeria, porque en la histeria el afecto se va directamente a una representación del cuerpo mientras que, por falso enlace en la NO, se va a una representación y a otra, para que sirva como la defensa lograda en la histeria, pero la vivencia en esta se le suma la pasiva y activa.
Nuevas puntualizaciones
trayectoria típica de la neurosis obsesiva, Cap2, los momentos están mediados por una salud aparente
primer momento
Se encuentra un periodo de inmoralidad infantil, dos vivencias, y un periodo de maduración sexual. Van a concluir con síntomas de defensa primaria, apoyan la defensa, la represión no fracaso. Tenemos un periodo de salud aparente, porque aparentemente no hay conflicto ni síntomas según los pacientes. Vivencias que se recuerdan y se reprimen
Se encuentran dos periodos:
• Periodo de inmoralidad infantil, primera fase del trauma, en la NO se encuentran dos vivencias, en primer lugar, una vivencia de seducción sexual pasiva displacentera, en segundo lugar, tiene que ver con acciones de agresión sexual donde es una experiencia sexual activa y vivida placenteramente.

• Segunda fase del trauma, periodo de maduración sexual. En esta, hay un recuerdo de la experiencia activa se recuerda, y a su vez a este recuerdo se le suma el recuerdo de haber tenido una vivencia sexual pasiva vivida con displacer. Se recuerda primero la vivencia activa y después se asocia a la pasiva. El displacer queda tomado por el otro, la sexualidad es atravesada a partir de otro, quedando el sujeto pasivo frente a esto. Se despierta el recuerdo de la acción activa placentera, pero se va armar el reproche, este por la acción y haber reprimido esa acción con placer, pero al activar esto también se despierta el recuerdo previo de haber vivo esa acción pasiva displacentera.
La defensa reprime, se obtiene una represión donde se sustituye el reproche por una representación que no tenga nada que ver con lo sexual. Por lo tanto, se obtienen los síntomas de defensa primaria. Los síntomas de esto van a sostener la defensa, va a sustituir el reproche, ya que no es un retorno de lo reprimido, sino que sostienen la defensa, estos síntomas son el reverso de la inmoralidad infantil y generan que el paciente padece por esto un periodo de salud aparente. Va a operar como una predisposición a la neurosis obsesiva. Constituye la neurosis infantil.
Esta predisposición esta armada en el sentido de que pueda llegar a desencadenarse una neurosis obsesiva, el paciente puede estar en este periodo de salud aparente y no saber de ello porque la defensa opera de una neurosis obsesiva, mientras este la defensa bien lograda. Ejemplos de síntomas de la defensa primaria: escrupulosos, desconfianza de sí mismos, vergüenzas, esto es el reverso de la inmoralidad infantil. Esta salud aparente puede terminar cuando haya algo que desequilibre al paciente, freud lo llama ocasionamiento, si la defensa fracasa se encuentra el segundo momento
Segundo momento
Enfermedad propiamente dicha, el NO se las ingenia para poder hacer con ese fracaso de la defensa, por lo que activa más defensas para poder reprimir lo que le retorna. Síntomas de defensa secundaria, síntomas de medidas protectoras y formaciones de compromiso.
Dos tipos de formación de compromiso en la neurosis obsesiva:
• A nivel de recuerdo, el sustituto del recuerdo deviene deformado por un doble proceso, se arma una doble desfiguración donde consiste en algo que era pasado deformado como algo actual. Y algo que era sexual deviene deformado por algo no sexual
Por ejemplo, un sujeto que tuvo una vivencia activa placentera en vez de recordar que cuando era chico (pasado) toco una gobernanta en sus genitales lo que recuerda es que hoy en día (actual) le genera culpa caminar adelante en vez de una gobernanta, una cocinera. Porque la vivencia pasada en la infancia por asociación de falso enlace se va a una representación niña que no tiene que ver, lo pasado es vivido por lo actual y lo sexual es vivido por no sexual, este falso enlace va a tener una doble desfiguración.

• A nivel de reproche, se encuentra sustitutos del afecto reproche
Por ejemplo, la vergüenza de que otros se enteren sus pensamientos, la angustia social, religiosa, tentación, delirio de ser notado (retorno en lo simbólico, porque el falso enlace que opera, en vez de sentir culpa por la RI, busca una representación que nada tiene que ver con eso).
Hombre de las ratas, cuando se dice que el mismo es criminal por no haber estado presente cuando justo el padre muere, el afecto y culpa se relación con la muerte del padre, pero no por no haber estado presente justo cuando muere, sino que la representación está asociada por falso enlace, queda en lo psíquico porque el afecto esta quitado y traspuesto en una idea que nada tiene que ver, es la operación de la represión en la NO.
Freud postula que este se autoreclama criminal por todo el odio que le tenía al padre y que le cuesta aceptar, la culpa operaba por una representación niña de no haber estado justo cuando murió
Todos estos síntomas son mortificantes para el paciente es la consecuencia de que algo quedo en lo psíquico y vuelve a poner en marcha la defensa secundaria (pasado-actual, sexual-no sexual, doble desfiguración).
Se ubica esta defensa por medidas protectoras, acciones obsesivas, ceremoniales (cerrar la puerta muchas veces), cuando esto no se hace genera angustia, es un síntoma de defensa secundaria para tratar de sostener eso que esta todo el tiempo empujando para el fracaso de la defensa, el paciente trata de solucionar ese afecto que se filtra que tiene que ver con algo por ejemplo ese odio que alguien quiere. Tratan de justificar lo injustificable .Las medidas protectoras y ceremoniales calman al sujeto por un tiempo, pero luego se suman más y más medidas, el fracaso de la defensa insiste, por el retorno de lo reprimido.
Historial del hombre de las ratas
Ste que insiste. Leyó el libro de psicopatología de cotidiana para ir a sesión de freud, el neurótico no quiere saber nada del otro barrado, como no soporta la falta del otro trata de taponar al otro, considera porque leyó este libro que freud le interesa la vida sexual, esta habla de su vida sexual en la primera sesión porque le puede interesar, reducir el deseo a la demanda, el obsesivo donde identifica un deseo lo que hace es tratar de taponarlo y cumplir con eso. Para que el otro no dese nada, no le falte nada.
Introducción al tratamiento
Asociación libre, tenía un amigo que lo ayudaba diciendo que era un hombre intachable y le refutaba su idea de ser criminal, otro amigo lo deja de lado y se da cuenta que se lo usaba para acercarse a la hermana y no porque le interesaba el amigo.




Practico 17/9
Histeria y Neurosis obsesiva  síntoma
Fobia  angustia
Freud
La fobia es una placa giratoria en la infancia que no es neurosis infantil, en relación a la angustia. Lo inc en donde hay diferentes momentos para la construcción de una fobia en Juanito, en el tiempo 1º y 2º no hay fobia, son histerias de angustia. Si bien lacan piensa en función no ambientalista de que es ser un padre, nunca tendrá un padre que suple por el caballo, un padre mas bien con dificultad de separar a el son su madre, hans tiene problema edipico de separase de esa madre y con un padre que podría operar no puede ayudar, pero luego Hans logra salir del Edipo por lo generacional de su madre y abuela. Padre no queda del lado de la ley sino del lado de Juanito, en el mismo plano, no ocupando el lugar de la ley de separar. El caballo termina siendo una solución de salida del Edipo, para freud el caballo esta orientado por el padre, para lacan también pero en primer momento es madre.
Introducción
Relatos del padre de Hans, es presente sin embargo lacan dice que en la cuestión de separar al niño de la madre hay carencia paterna.
Tres hipótesis de la constitución de la fobia de Hans:
• Amenaza de castración, lo logra al final, se arma un padre, no hay diferenciación anatómica de los sexos, “hacer pipi” lo tenían todos, no aceptar la castración en Hana, no hay conciencia de culpa pero si va adquiriendo la amenazada pronunciada por la madre, todo tiene pene hasta ver la locomotora
• Nacimiento de su hermana, escucha sonidos de parto pero es tos de la madre, en el hacer pipi no sale sangre, el hacer pipi chico de la hna. Amigas como hijas quiere dormir con estas pero la madre lo echa, comienza a notar diferencia anatómica de los sexos
• Masturbación
1ºfase
Represión, el sufrimiento de angustia sin saber ante que. Hay una investidura libidinal que se descarga a modo de angustia pero sin objeto, es angustia libre. El sufrimiento de amor inc hacia la madre

2º fase
Histeria de angustia, la contrainvestidura es una representación sustitutiva de caballo. Aca ya hay objeto, angustia ligada ante el caballo, la libido se enlaza, la verdadera represión de contrainvestidura no pasa por la angustia ante el caballo, es el desfigurado temor hacia la madre. “tengo miedo al caballo”  nuevo desarrollo de angustia, inhibe al sujeto.
3º fase
Fobia, angustia señal cada vez que se va a topa con un caballo es la angustia de alejarse pero le permite la estrategia de ubicar el peligro proyectado al exterior. El armado de la fobia tiene como objeto frenar el desarrollo de angustia. Comienza a tener miedo a ciertos caballos, el paratente fóbico.
Paraíso de la dicha  tiempo 0º
Hans se realiza mimos con la madre, identificado al falo de la madre  ser el falo de la madre, previo a la masturbación. Momento necesario de madre – niño – falo, el problema es cuando el padre no castra bien para separar esta relación, siendo desencadenamiento de la angustia en fobia. Esta fobia tiene que ver con encadenamiento.
Historial clínico y análisis
Hans tiene miedo de que los caballos lo muerda por su hacer pipi grande asemejado a que la madre al ser grande podría tener un pipi grande.
El primer tiempo
Sueño de angustia, angustia libre donde aparece y desaparece en relación de estar cerca con la madre, no sabe porque se angustia. Luego, por mas que este con la madre tiene angustia y esta no puede calmarlo, esa moción de amor inc del Edipo opero la represión por mas que este presente con la madre no alcanza. Tuvo miedo de que un caballo lo mordiera. Es angustia pero no miedo todavía, no sabe a que tiene miedo. Se angustia antes de meterse a la cama por el amor tierno a la madre, lo asaltaba la libido cuyo objeto es la madre y la meta podría haber sido dormir con ella. El amor a ese objeto de amor cc a la madre ya no le sirve porque hay represión, la angustia no aparece si hay placer pero si masturbación. Freud dice que tiene que esclarecer la diferencia anatómica de los sexos a Hans.
La antigua curiosidad esta cortada por un objeto nuevo y como interviene los tiempos de la represión cubierta por una tendencia moralizante, freno a la masturbación pero con ganas de hacerlo. Vio los genitales de la madre y comienza haber angustia de castración. La sensación penosa que se muda en angustia, asi su angustia presente se edifica sobre el placer pasado y un displacer actual, actuando por la represión. La amenaza de castración cobra efecto bajo la diferenciación de los sexos.
Jirafa grande y arrugada, la grande grita porque le quita la arruga y hans se sento encima de esta ultima, la tomo de la mano, la interpretación del padre que es la jirafa grande y la arrugada la madre donde le dice el que no lo tenga y ella contesta que por unos minutos no pasa nada, sentarse encima es tomar posesión. Hay una satisfacción por el triunfo sobre la resistencia paterna, pero es problema quedarse con la madre.
Teórico
Freud plantea la diferencia entre :
Neurosis (actuales)Neuropsicosis de defensa
Neurastenia Histeria
cuerpo → síntoma por conversión
Neurosis de Angustia Neurosis Obsesiva, pensamiento por falso enlace
Neuropsicosis de defensa
Hay etiología traumática, el trauma implica dos tiempos, trauma sexual infantil, pensaba en esa época que la sexualidad comenzaba en la pubertad, que no hay sexualidad infantil.
El trauma en dos tiempos, en el tiempo 1 se da en la infancia, como no hay sexualidad, no hay significación sexual de lo que ocurre, solo a partir de la pubertad cobra significación sexual la vivencia que tuvo el sujeto en la infancia, sería el tiempo 2, el tiempo 2 le da significación al tiempo 1.
El tiempo 1 como no hay significación sexual, tampoco tiene eficacia traumática, solo en el tiempo 2, el tiempo 1 cobra representación inconciliable para el sujeto. En el retorno el recuerdo de la escena de la infancia cobra eficacia traumática, se torna conflictivo, esto es lo que Freud llama representación inconciliable, esta no es cuando ocurre, sino cuando se la recuerda, esta representación pone en marcha la defensa, la representación incondidiable con el yo, como el yo no puede concidiarla aparece el rechazo que es la defensa.
El recuerdo como tal tiene dos componentes, uno es la representación y el otro es el afecto que está ligado a la representación. R-A. La defensa consiste en separar la representación del afecto, porque lo que perturba es la carga de afecto que conlleva la representación.
Lo que se presenta en neuropsicosis de defensa similitud en los cuadros clínicos es la operatoria de la defensa, y las diferencia va a tener que ver en cuál es el destino del afecto una vez separado de la representación inconciliable, tiene dos posibilidades, una es que el efecto vaya al cuerpo, lo somático y es lo que Freud llama un síntoma conversivo, porque el sí mismo tiene un problema psíquico que se convirtió en un problema en el cuerpo, a un recorte del cuerpo, y la representación permanece en el inc.

La otra opción, es que esto quede en el pensamiento, el afecto queda en el pensamiento, el afecto fue a otra representación que produce una idea obsesiva, se caracteriza porque tiene usó psíquico forzoso, el sujeto no puede dejar de pensar en ello y es más notable cuando mas ridicula es la idea, perturba el pensamiento.
R A → R’
El afecto permanece en el ámbito de lo psíquico, no fue al cuerpo, para freud siempre la defensa es más exitosa como en la histeria , porque el sujeto paga por una parte de su cuerpo que es el síntoma, pero a nivel de los psíquico permanece como ajeno a eso, no es perturbador en este ámbito, en cambio en la Neurosis Obsesiva esto se llama falso enlace.
Histeria
La parálisis en el cuerpo de la época, freud postula que las parálisis histéricas no siguen las reglas de la neurología, sino que estas siguen al lenguaje, es decir, a lo que nosotros llamamos una parte del cuerpo, por ejemplo, pacientes histéricas con paralisis decian que tenia paralisado el brazo pero movían la mano.
El sintoma conversivo es un recorte marcado por el lenguaje donde se concentra el afecto y el sujeto en cierta ajenidad a esto
En la Neurosis Obsesiva, el falso enlace torna a una representación insignificante importante “yo se que es una boludez pero no puedo dejar de pensar en eso”, como el sujeto que piensa si cuando salió de la casa cerró con llave, por más que alguien lo quiera tranquilizar no pude dejar de pensar en eso.
En ambas la etiología es traumática en este texto, es un trauma efectivamente acontecido en la infancia con los dos tiempos, hacer la representación inconciliable para el yo con diferentes destinos del afecto.
La etiología sexual de las neuropsicosis de defensa está puesta en el pasado del sujeto, freud postula que alguien tiene el síntoma conversivo o ideas obsesiva, va a la cuestión de la infancia, en cambio neurosis actuales, lo que aparece el problema no está en el pasado, sino que está siempre en la actualidad.
Neurosis actuales
Beard, introdujo en la psiquiatría norteamericana el concepto de neurastenia, neura remite al SN y astenia a fuerza, quiere decir una enfermedad en los nervios que genera debilitamiento en los nervios del sujeto, pérdida de fuerza. Freud describe en 1895, sobre la justificación de separar de las neurastenia un determinado síndrome en calidad de neurosis de angustia, la operación de separar dentro del grupo de síntomas que Beard llamaba neurastenia un nuevo síndrome en calidad de neurosis de angustia.
Conviene separarlos porque todos esos síntomas que separa están ligados a la angustia, para freud lo crítico de las neurosis de angustia es el ataque de angustia, ligado al ataque de pánico en la actualidad, es la irrupción brusca e intensa de angustia, es tan fuerte cuando es padecido que se asocia con la idea de que el sujeto se va a morir o la idea de que se vuelve loco, es una angustia que no tiene representación ni significación, el sujeto no puede describir qué cosa lo angustio. No hay mecanismo psiquico, defensa, representacion inconciliable, no retorno de lo reprimido.
El ataque de angustia es característico de las neurosis de angustia, también hay otros síntomas que son equivalentes a la angustia, estos se manifiestan como estado de irritabilidad general, expectativa angustiada, terrores nocturnos angustiados en la noche, formas de vértigo, trastornos digestivos e intestinales (diarrea), parestesia (hormigueo en el cuerpo).
Freud postula que tiene etiología sexual, pero a diferencia de las neuropsicosis de defensa no está puesta en el pasado, en la infancia, sino que tiene que ver con la actualidad de su sexualidad. Construye un tipo de aparato sexual, explica cómo se funcionaria la sexualidad bajo la forma de hay una excitación, hay una energía sexual que llega a un umbral a partir del cual, se torna una excitación psíquica.
Cuando traspasa cierta cantidad se traduce en una excitación psíquica, tiene que llegar al umbral porque en cierto momento eso se transforma en excitación de deseo sexual que se liga a ciertas representaciones psíquicas y lo que busca es la acción específica. La acción específica sería el coito, se incrementa la excitación toma forma psíquica y se busca la acción específica, esta genera una descarga de esa excitación.Se va acumulando esa energía, llega al umbral psíquico, se busca realizar la acción específica y baja la excitación hasta que se vuelve a acumular. Freud postula que esto falla, no funciona así, ubica que esto falla por el coito interrumpido, abstinencia, viudas, etc.
Posibilidades por las cuales puede ocurrir que se acumule la energía pero no haya acción específica, esté interrumpida, no sea satisfactoria de los sujetos en el acto sexual, se acumula la energía y en vez de descargarse adecuadamente, se descarga bruscamente e inadecuadamente como angustia.
Sea porque no hay acción específica o esta es fallida, se va a descargar como angustia. No hay representaciones, ni mecanismos de defensa, pero Freud lo plantea como en términos enérgicos de acumulación y de descarga inadecuada e involuntaria.

Otra forma de descarga inadecuada que Freud ubica bajo la forma de una masturbación compulsiva, nunca llega a acumularse por lo que va a generar un debilitamiento, esto caracteriza a la neurastenia.
Neurastenia en términos de Beard quiere decir un debilitamiento, la neurosis de angustia explicada por Freud es una acumulación de esa energía y la neurastenia como gasto inadecuado de energía.
Los síntomas propios de la neurastenia es la fatiga, sujeto debilitado sin haber hecho nada, al sujeto le falta energía, sensación de casco (opresión en la cabeza), intestinal (acidez, flatulencias), constipación. Síntomas contrarios con los cuadros.
Freud postula que hay algo que falla en la sexualidad humana, por el hecho de hablar hay algo fallido en la sexualidad, porque la sexualidad humana no se rige por un instinto, sexualidad desnaturalizada por el lenguaje, sexualidad pervertida del lenguaje, desviada de la naturaleza del instinto y de la reproducción de los animales. Lacan, en relación a esto va a decir que no hay relación sexual. Para Freud, en algo siempre falla la sexualidad
Neurosis actuales
Es el acto en que está pasando para el sujeto que está fallando, no remitiendo al pasado. Para Freud puede haber tanto neurastenia y neurosis de angustia, se pueden sustituir según lo que le suceda con la sexualidad del sujeto, si se usa la energía o si se desgasta, esto se llama neurosis mixta.
Las neurosis actuales se articulan, porque todo síntoma tiene en su origen un síntoma de neurosis actual, utiliza la metáfora del grano de arena y la perla, la forma en la que se forma la perla, entra un grano de arena del cuerpo del molusco, este grano de arena es un factor irritativo al ser vivo, el molusco produce una secreción como defensa a ese cuerpo extraño que le molesta, de algo irritativo se transforma en una perla.
Freud va a postular que síntoma de neurosis actual es el grano de arena por el cual se arma la perla del síntoma histérico, es decir, esa fallas en la sexualidad no son contingentes, están presentes en síntomas neuróticos, ese es el origen de este, porque este va hacer revestido psíquicamente.
Ese grano de arena es lo real del síntoma, y la perla va hacer lo imaginario y lo simbólico del síntoma, esta va hacer el síntoma psiconeurótico, el grano va a tener que ver con la por lo tanto, el síntoma es una formación del inc, tiene esa dimensión real. Lo que Freud determinaba en términos energéticos, para Lacan va a tener que ver con lo real, es decir, que hay una falla en el goce porque hablamos.

Cuando Freud distingue histeria y neurosis obsesiva, en el texto de neuropsicosis de defensa desarrolla la teoría del trauma, en las nuevas puntualizaciones se centra de tratar de llevar la distinción entre la histeria y neurosis obsesiva, no solo las características que toman los síntomas sino que a la etiología.
La etiología es traumática, va a introducir que hay dos tipos de traumas distintos, en la histeria el trauma fue una situación efectivamente acontecida en la infancia en el sujeto inmaduro que carece de sexualiad y la escena infantil acontecida tiene dos características, es una situación vivida en forma pasiva, es decir, le hicieron algo al sujeto o un adulto, es vivida displacentera, no tuvo significación sexual pero con sentido sexual.
En la neurosis obsesiva, Freud dice que es un trauma activo, no que al sujeto le hicieron algo sino que él hizo algo. Es activo y placentero, si el sujeto hizo algo de manera activa y placentera sin saber lo que hacía porque no tenía una significación sexual, el segundo tiempo puede aparecer reproches, porque esa acción que el sujeto hizo de manera placentera, freud ubica que se lo hizo a alguien amado, por ej, un hermano.
Si luego toma significación de lo que hizo aparezca el reproche. Esto va a ser fundamental en lo que luego Freud desarrolla como culpa.
Teórico
Primer momento de Freud
Texto →Neuropsicosis de defensa y las nuevas puntualizaciones
Las nuevas puntualizaciones van a abordar el problema etiológico, la etiología traumática, al sujeto le ocurrió algo en el pasado, como primera hipótesis, donde el sujeto era inmaduro, en la infancia. Parte del síntoma como causa en el pasado, brindando la etiología traumática en dos tiempos. Esto se basaba en la epoca, en donde se creia que los niños no tenian sexualidad
En neuropsicosis de defensa, freud pone el acento en como la defensa actua frente a una representacion inconcidiable, teniendo que ver con el recuerdo de la infancia y el tipo de sintoma, la semiologia, en la histeria se trata del síntoma conversivo, en el cuerpo, es un recorte del cuerpo que afecta la funcion de esa parte del cuerpo (paralisis histericas, ataques histericos), el otro sintoma obsesivo que es la idea obsesiva, se trata del recorte del pensamiento, el sujeto no puede dejar de pensar en una idea, lo perturba, lo reconoce como su pensamiento.

En las nuevas puntualizaciones, freud produce una distincion entre histeria y neurosis obsesiva, no solo por el tipo de sintoma, y diferencias en como se formaron los traumas y el como se despliega la defensa frente a esa RI.
Dos tipos de trauma
El proceso defensivo en la neurosis obsesiva es mas complejo que en la histeria, en esta ultima logra una solucion” a traves de un sintoma que resuelve el conflicto psiquico que en la neurosis obsesiva, porque lo traslada al cuerpo y deja el aspecto psiquico mas despejado del problema. Dora, tose, el sintoma no le genera conflicto, ella convive con eso, esta mas adormecido
vivencia de seducción. Es pasiva y displacentera, es la causa de la histeria, no sucede en el momento en que ocurrio sino luego. Para la NO, tambien esta la vivencia de seduccion pero se agrega otra llamada agresion sexual, es activo y placentero cuando se experimento en la infancia, cuando alguien tuvo un trauma, lo vivio placentero, por haber hecho. En la NO, estan ambas.
Trayectoria típica de una neurosis obsesiva
Es la lógica por la cual opera la defensa en la NO.
1.Periodo de inmoralidad infantil, el niño no tiene conciencia moral sobre sus actos. No desarrollo la sexualidad ni la conciencia moral de lo que implica hacer o no hacer una determinada acción.
• vivencia de seducción pasiva y displacentera (VSP)
• agresión sexual activa y placentera (VSA)
• VSP → vivencia sexual pasiva
• VSA → vivencia sexual activa
2.Periodo de maduración sexual, este sería el tiempo 2º del trauma, se produce:
• El recuerdo de las escenas pero en el sentido inverso, primero se recuerda la agresión sexual (VSA), este produce un reproche, cuando el sujeto salio del periodo de inmoralidad infantil, entro en el periodo de maduracion sexual recueda lo que hizo y surge el reproche, cobre sentido.
•Lo anterior despierta el recuerdo de la (VSP), el sujeto no solo se acuerda lo que hizo generando culpa sino que también recuerda que se lo hicieron a él, esto genera RI que pone en marcha la → defensa.
Esto va a producir → síntoma de la defensa primaria

Síntoma de la defensa primaria
No es un sintoma en el sentido tradicional de freud, a lo que llama sintoma es a un retorno de lo reprimido, pero esto no lo es, porque el retorno de lo reprimido es el fracaso de la defensa, este sintoma es el exito de la defensa, es decir, los sintomas de la defensa primaria juegan a favor de la defensa, la sostienen, son:
• escrúpulos de la conciencia moral
• vergüenza
• desconfianza de sí mismo, el sujeto tiene miedo de hacer algo malo

Esto sostiene la defensa y genera → periodo de salud aparente
Este periodo de salud aparente es la NO no desencadenada, un conflicto que se inicia en la infancia y que el sujeto resuelve a través de un éxito de la defensa
↓
Todo esto es la predisposición en la NO, esto puede durar tiempo o no, como especie de compensación. Puede aparecer un síntoma de neurosis actual que pase a enfermar
II
En un momento dado en la vida del sujeto, comienza la enfermedad (desencadenamiento), con otro tipo de sintoma, es el sintoma del retorno de lo reprimido o fracaso de la defensa, esto se traduce en dos partes:
En relación a la angustia, tiene que ver con que ha habido el fracaso de la defensa y surge representaciones obsesivas y afectos obsesivos, estos ultimos consecuencia de la angustia, esta angustia se generó por la represión, por la defensa
Representaciones obsesivas típicas
En la NO el efecto se desplaza a otra representación, llamado falso enlace. Esto genera las representaciones obsesivas típicas, son el síntoma más característico de las NO, son aquellas que tienen usó psíquico forzoso, el sujeto no puede desprenderse de esa idea, perturban, tienen contenido con escenas traumáticas pero están doblemente desfigurados.
Lo actual reemplaza lo pasado, en vez el sujeto de estar obsesionado con algo de su pasado, aparece obsesionado con algo del presente, al mismo tiempo por la operación del falso enlace, caracterizando a representaciones obsesivas es que el sujeto se hace problema o preocupa mucho por algo trivial o banal, afirmando que el el mismo asume que no tiene mucha importancia pero no puede dejar de pensar en ello.
El retorno de eso reprimido pero doblemnte desfigurado, es decir, no se ocupa de algo del pasado, sino del presente, haber algo hecho mal en el ahora y no el pasado, al mismo tiempo, una idea que puede ser banal y no sexual reemplazo aquel que hizo en relacion a lo sexual
Doble desfiguración:
• Pasado por → presente
• Sexual → no sexual
Se encuentra el sujeto agobiado por una idea banal en su contenido, pero se cargó con afecto que venía del otro, por eso algo insignificante toma relevancia porque el falso enlace cargo de afecto algo banal → representación obsesiva
Afectos obsesivos
Todos van a tener que ver con el sujeto afectado con afectos de matiz de castigo, inminencia, formas de angustia, catástrofes, sensación de recibir una especie de castigo, según el sujeto en relación a la angustia
• Angustia hipocondríaca, sensación e idea de que se va a enfermar de algo grave
•Angustia religiosa, de que un ser divino va a castigar al sujeto, sin necesidad de ser religioso
• Vergüenza, temor de que los otros se enteren de algo propio del sujeto
•Angustia social, castigo social de la sociedad por hacer algo
•Angustia de tentación, ligada a la desconfianza de sí mismo, temor de realizar una mala acción.
•Delirio de ser notado, sensación de que se va a descubrir algo, la carga del pasado de que alguien descubra algo, de ser castigado
Todo esto al ser un fracaso de la defensa
III
Síntoma de la defensa secundaria
•En este tipo se encuentra el éxito de la defensa y también fracasa
•En la NO, se encuentran las acciones obsesivas y ceremoniales.

Por ej, un sujeto que viaja pero duda en el viaje si cerró la puerta de la casa, aparece las representaciones tipicas del obsesivo cuando el sujeto tendría que estar pasando un buen momento, el sujeto ante esta idea obsesiva se defiende por ejemplo, chequear tres veces todas las puertas y ventanas del hogar, se establece acción ceremonial porque esa defensa funcionó, estas acciones del obsesivo las hacen en secreto para las personas de su alrededor porque sabe que son ideas obsesivas. Una vez que realizó la acción comienza a dudar si cerró bien porque se mareó por la cantidad de veces que la realizó, entra en confusión por repetir mucho un tipo de acción.
Se genera un efecto del inc de angustia, esta defensa secundaria termina fracasando por más que utilizó acciones ceremoniales, el sujeto se va a encontrar cada vez más agobiado y angustiado.
Sintomas distintos que cumplen funciones diferentes
•Sintoma de la defensa primaria
Lo pasa a llamar formación reactiva, porque es una reaccion, de una compensacion inversa, esta al servicio de la defensa. Al reproche freud lo va a llamar sentimiento inc de culpa, oximoron. En relacion a la culpa, el sujeto la siente aunque no haya hecho nada en el presente evoca a algo realizado en el pasado. Luego concepto de sy, en relacion al castigo
Momentos → didácticos
2º momento de Freud
Se ubica a partir de los tres ensayos de una teoría sexual, Freud va a modificar es introducir la idea de que hay sexualidad infantil cambiando la perspectiva del primer momento.
•Pulsión
•Fantasía (fantasma)
Trauma
Ya no se trata de algo efectivamente acontecido, puede ser fantaseado, fantasía como realidad psíquica. El problema ya no es contingente (puede haber ocurrido o no), pasa a ser estructural, porque el problema que todo sujeto tiene en su aparato psíquico es como arreglarla con la pulsión parcial, no teniendo que ver si paso, si le hicieron algo, es decir, hay algo problemático en la pulsión parcial, presente en la infancia y el encuentro del sujeto con lo pulsional, siempre acarrea problema conflictivo.



Teorico
1894 a 1900  primer freud, ubicaba la casusa de síntoma en la teoría del trauma acontecido en dos tiempos generaba una RI que constituia al síntoma, este se basaba en la idea de la época, no hay sexualidad infantil, solo icurria en la pubertad, cuando adquiere significacion sexual del primer momento que ocurrio el trauma acontecido, y se transformaba en RI. Trauma pasivo displacentero y activo placentero. El encuentro del sujeto con la sexualidad es contingente, no es necesario porque si el trauma era la seducción por parte de un adulto podría no haber ocurrido, no en todos los casos ocurrió. (niño inocente)
1905 a 1914/15 Segundo freud
Modifica el primero cuando introduce tres ensayos, introduce el concepto de sexualidad infantil, el niño es un perverso polimorfo, la sexualidad opta diversas formas que nada tiene que ver con la genitalidad, sexualidad con fines reproductivos, descubre que el niño que se chupa el dedo es sexual, opera un goce, satisfacción que nada tiene que ver con necesidad biológica, en una zona erógena.
Postula que lo que está en juego la sexualidad infantil son las pulsiones parciales porque conciernen a cada zona erógena, parte del cuerpo, y autoeroticas. Estas pulsiones se fijan como restos de la sexualidad infantil se va a enmarcar en las fantasías. Es decir, los conceptos nuevos son pulsión y fantasia. Freud postula que la teoría del trauma queda bajo el concepto de la fantasia, es realidad psíquica del sujeto, sentido que cada uno le brinda a ciertas cosas. Via represión conlleva a síntomas.
No es contingente, la pulsión autoerotica está en todos por estructura, porque en el ser hablante se ha perdido el instinto, la pulsión es consecuencia de la acción del lenguaje. La sexualidad humana no es una sexualidad instintiva. La sexualidad humana esta pervertida por el lenguaje, en sentido desviado, torcido, alterado, no es una sexualidad puramente natural instintiva, desviada por el lenguaje y eso hace que la pulsión, los modos en los que se fija en cada uno en la infancia, se torne problemático para le aparato psíquico, el trauma estructural es que somos seres hablantes.
Restos de la sexualidad infantil que mantiene relación conflictiva con las fantasías modo de envolver ese punto problemático pero eso sucumbe a la represión, pone en juego esta. Freud ubicaba el acto masturbatorio de la sex infantil en sentido onanista se componía de dos fragmentos, la convocación de la fantasia y la operación activa de una satisfaccion en la cima de ella, esta composición consiste en una soldadura (unir dos cosas que no son iguales).
Empresa autoerotica pura: es esa satisfacción en la zona erógena, no esta ligasa a ninguna representación, por ejemplo, la boca.
Esa acción se fusiono con una representación deseo (impuro), tomada del circulo de amor de objeto en la ifancia son los obejtos edipicos (padres), es decir, las primeras fantasias sexuales de la sexualidad infantil son con los padres, representaciones tomadas del circulo de amor de objeto, de objetos amados. Toman representaciones que se enlazan con la empresa autoerotica pura.
Si la empresa autoerotica pura era el chupeteo, las representaciones ubican chupar algo, deterinada manera, le agrega una escena. Se une la masturbación que implica la empresa autoerorica en donde hay representacion.
Como esas fantasias son incestuosas porque implica el circuo de amor de objeto
La acción de la empresa autoerotica es destinada a ganar placer de una determinada zona erógena, esa acción se fusionó con una rpersentacion deseo tomada del circulo de amor de objeto y sirvió para las fantasias. Esto va sucumbir a la represión, está ligada a lo incestuoso edipico. El niño es perverso polimorfo e incestuos, perversión generalizada en sentido moral, de la sexualidad infantil en tanto goce.
La represión hace que esas fantasías se tornen icc proliferen y se manifiesten en el síntoma, para toda una serie de síntomas histéricos las fantasias icc son los estadios psíquicos previos más próximos, cuando freud trataba de ver el origen del sintoma, se encuentra como estadio previo mas próximo es la fantasia. Fijaciones pulsiones, esos restos que quedan en cada uno d ela sexualidad infantil, revestidos con fantasias.
¿Qué implica una fantasia?
En los análisis se encuentra los sujetos le es forzoso hablar de sus síntomas, como asociación libre se trata de que el paciente diga lo que se le venga a la mente, por esto, hablan, piensan y se callan, “es una boludez”, les cuesta hablar de esto, aparece la vergüenza porque la meta cc de las fantasias es el sueño diurno, no solo soñamos cuando dormimos, narrativa propia, freud descubre que todos ese universo cc tiene una raíz inc, aparece la vergüenza al momento de relatar estas fantasias es porque efectivamente todo eso converge en un punto en la sexualidad del sujeto. Las fantasias son claves para la sexualidad del sujeto tanto en las practicas sexuales con otro o en las practicas masturbatorias, no haysexualidad sin algún tipo de fantasias, escena. La fantasia recubre, brinda una escena a lo pulsional.
La fantasis tiene dos formas de manifestarse, en forma desfigurada, las fantasias retornan en el sintoma o son escenificadas en el ataque histérico, implica una puesta en escena de la fantasia.
Cncluyendo, para una serie de síntomas histéricos las fantasias cc son los estadios previos mas próximos, los síntomas histéricos son las fantasias inc figuradas mediante conversión. En la medida en la que son síntomas somáticos (conversión, en el cuerpo), con alta frecuencia están tomados del circulo de las mismas sensaciones sexuales e inervación motrices que acompañaron a la fantasia todavía cc en esa época.
Fantasias cc en la infancia y luego se transformaron en inc. De esta manera, la meta intima del proceso patológico es restablecer la satisfacción sexual en su momento primaria.
En el historial de dora:
El problema del sintoma histérico es por qué ocurre en determinada parte del cuerpo, el sintoma conversivo es en el cuerpo, porque en esa parte del cuerpo, no cuestión organica. segundo problema, que expresaba ese sintoma histérico, una vez que se interpreta el sentido que quiere decir el sintoma, luego pasa el tiempo y vuelve hacer sintoma en el mismo lugar del cuerpo del sujeto, ¿estará expresando lo mismo, o puede expresar distintas cosas?, recurre a la expresión “uno de odro viejo se puede llenar de vino nuevo”, es decir, el odre o barril es la parte constante del sintoma, meinras que el vino es lo que puede cambiar, es el sentido que se está expresando a través de ese sintoma. Es decir, una parte se mantiene y otra que puede variar. Es decir, se puede usar la misma parte de su cuerpo para expresar cosas distintas bajo la forma del mismo sintoma.
Todo sintoma histérico requiere de la contribución de dos partes que se soldan, no puede producirse sin solicitación somatica marca la parte del cuerpo elegida, en el caso de dora es la boca, está esta brindada por un proceso normal o patológico en el interior de un órgano del cuerpo o relativo a este, se produce una vez, pero se agregó un significado, adquirió un significado esa parte del cuerpo, sentido, significado psíquico. El síntoma histérico no trae consigo ese sentido, sino que le es prestado, es soldado a él.
Se produjo esa solicitación somática porque hubo una intensa activación de esa zona en la infancia, precondición somática. En el caso de dora hubo una intensa activación de la zona oral, de que era chupeteadora. Esa activación favorece esa solicitación somática que va hacer que todos los conflictos psíquicos de dora se expresen por esa vía, esa zona. El grano de arena, era un elemento que entra en el cuerpo del molusco genera como defensa frente ese elemento extraño producción de secreciones que envuelven hasta convertirlos en una perla.
Texto fundamental de este momento  fantasías histéricas y su relación con la bisexualidad (histeria)
Texto fundamental de este momento  acciones obsesivas y prácticas religiosas (neurosis)
Se pregunta si la neurosis obsesiva es una obsesión a la religión, porque cuando un sujeto es religioso es obligado a cumplir ciertas normas. La NO implica un problema de reproche, introduce que no falta que el trauma haya sido realmente acontecido, no hace falta que el sujeto haya hecho nada, lo que a definía era el trauma activo y placentero, el haber hecho algo con ciertas satisfacciones, goce. No hace falta que no haya hecho nada alcanza con haber sentido la tentación.
En la NO, propone pulsión  tentación , esta es la fantasía y al introducir este concepto, para generar el sentimiento inc de culpa o la conciencia inc de culpa, ya no se habla de reproche sino de culpa. Necesidad de castigo, sus síntomas van a expresar esto, la tentación en el presente, pero en el futuro del sujeto se le viene la posibilidad de castigo. El futuro toma ese carácter tentado por la culpa, angustia de expectativa, algo malo le va a pasar. Las acciones ceremoniales son maneras para protegerse de la tentación, por eso lo compara con la religión porque tiene que armarse sus propias ceremonias. El obsesivo se angustia si no puede cumplir su ceremonial.
En el hombre de las ratas, se introduce una dimensión pulsión el erotismo sádico anal en el cual este va hacer un paradigma de esto. El trauma activo placentero acción sádica dirigido a otro, genera culpa porque (en especial si es objeto amado).
Descubre que desde el síntoma hay fundamentalmente algo pulsional clave que es lo que el sujeto mantiene el conflicto y lo distingue de la dimensión del sentido.
Teorico
En la neurosis obsesiva hay una formación sustitutiva que no es formación de síntoma y luego si. Primero hay éxito de la defensa y luego fracaso, esta formación sustitutiva del éxito de la defensa se llama síntoma de la defensa primaria. Llamando formación reactiva, el sujeto era opuesto a la escena del trauma activo, en contra de lo pulsional.
Los síntomas tienen un sentido, señala que lo síntomas dicen algo de verdad del sujeto en relación a la formación icc como sueños. El síntoma a diferencia del sueño, etc, hay algo que le brinda una fijeza es que en el síntoma hay una satisfacción pulsional, la pulsión incide en el síntoma, en el nucleo hay una satisfacción de la pulsión, no solo la fantasia. La satisfacción que esta en el síntoma son los restos de la sexualidad infantil, huellas de los primeros encuentros del sujeto con lo pulsional y su relación con el otro, como en dora en relación a lo oral de su infancia, a nivel del goce deja marcas de cada uno de la sexualidad perversa polimorfa en las cuales uno entra en conflicto.



4 º momento de la elaboración freudiana.
Podríamos ubicar el texto de Psicología de las masas y análisis del yo, donde va a trabajar el tema de las identificaciones y todos los trabajos que aparecen a partir del texto inhibición, síntoma y angustia. Así como el primer gran texto psicopatológico eran las puntualizaciones sobre la neuropsicosis de defensa y las nuevas puntualizaciones donde estaba la trayectoria típica y demás, del cuarto momento va a ser clave las identificaciones y inhibición, síntoma y angustia.
Freud aborda las identificaciones en psicología de las masas y análisis del yo, y allí plantea distintos tipos de identificación que podemos agrupar de alguna manera siguiendo Lacan en tres grandes apartados.
Freud habla de una primera identificación que llama luego el yo y el ello, donde retoma este tema. Y de identificación primaria tenemos en primer lugar, porque es la identificación. ¿Qué quiere decir? Lo llama antes de toda elección de objeto, se llama la mas temprana ligazón afectiva con otra persona. Lo define como prehistoria del complejo de Edipo. A veces se ubica como identificación al padre o a la madre, pero la definen términos muy particulares, un tanto míticos, como una identificación oral canibalística.
¿Cómo reinterpretamos eso con Lacan? Nos dice que hay una prehistoria. ¿Entonces, qué es la prehistoria? La prehistoria, es la estructura, es la dimensión sincrónica de la estructura.
¿Y qué es esa cuestión canibalística? Tomémoslo como un modo metafórico de indicar que el sujeto incorpora la estructura.
Así como trabajamos cuando trabajamos el tema de psicosis, la operación del bejahung, era la admisión, la afirmación primordial. Freud lo postula en sentido cabalista como “tragarse la estructura”. Es la afirmación del lenguaje, los significantes, estragarse los significantes del otro. No hay historia sin esa incorporación de la estructura. Lacan tiene una concepción de tipo estructuralista.
Primero se incorpora la estructura y luego en la diacronía, la diacronía que es el paso del tiempo, se ven los efectos, es decir que esto determina lo otro.
Y esto entonces es lo que Freud distingue. Esto es primario, y esto es secundario.Decir que algo es primario quiere decir que condiciona al otro. Por eso dice es previo, es la prehistoria del Edipo.
sin behagun sin afirmación primordial, no hay Edipo. Primero tenía que incorporarse la estructura, el nombre del padre, los significantes, para que luego pueda darse la lógica del edipo, los tres tiempos del edit. Y esos significantes del otro van a ser la base sobre la que luego se constituye el ideal del yo. todo lo que plantea como primario es como la base de lo que luego puede desplegarse o desarrollarse, es la condición de posibilidad de lo siguiente. Sin eso no habría Edipo.
Luego Lacan ubica 2º grupo de identificaciones cuya característica, por lo menos claramente en las dos primeras formas que van a introducir, son identificaciones a un solo rasgo, a un rasgo. No es una identificación global, son identificaciones a un pequeño rasgo. Y esas identificaciones son claves para la formación de síntomas. Es decir, la primera forma, hay tres formas, podemos llamar a este grupo identificaciones, inciden en la formación de síntomas, pero inciden más por el sentido que le dan, cómo se articula también con la fantasía
La primera de ellas es una identificación a un rasgo de lo que llama de persona rival, identificación al rasgo persona rival en el amor y en el amor edípico, el ejemplo que da freud, la niña que toma y se identifica a la tos de la madre, la madre es el objeto rival en la lógica edípica, es una manera de expresar el amor de objeto por el padre. pero es como si dijéramos has querido ser tu madre, has querido ocupar el lugar de tu madre, bueno, ahora lo eres, al menos en su sufrimiento. Se identifica a la tos de la madre. La madre tose, ella tose.
Es sólo un rango, no es que imita a la madre en todos los aspectos. Se pone en el lugar de la madre, a través de su sufrimiento sufre lo mismo que la madre. También hay que tener en cuenta lo siguiente que para Freud hay una estrecha relación entre identificación y elección de objeto. Identificación y elección de objeto. Cuando hablamos de elección de objeto estamos hablando elección de objeto de amor. ¿Qué quiere decir? Que para Freud para Freud, allí donde hubo una elección amorosa, luego eso deja como decir una identificación. En cambio Freud dice de cada amor que tuve tengo identificaciones. Uno se ha identificado a lo que ha amado, empezando por esos primeros amores que son los edificios y que dejan las primeras identificaciones en cada uno. la identificación con el rival implica la elección amorosa del padre. Para que haya un rival tiene que haber un objeto de amor compartido.
La segunda forma es identificarse ya no al rival sino directamente al objeto amado. La identificación reemplaza la elección de objeto. En el caso de Dora, el que tose es el padre y ella se identifica a las dos del padre. En el primer caso es la niña que se identifica a las dos de la madre. En el segundo caso es Dora identificándose con la tos del padre. El sujeto histérico toma el síntoma del otro y se lo apropia, se identifica y toma ese único rasgo. Freud llama esto también regresivo. Es a ese mundo, sea del objeto amado o del privado. También tiene que ver fundamentalmente porque el rival está dentro de la lógica del amor, para que haya un rival tengo que a tener un objeto de amor que está mediatizado por esa cuestión del amor.
La relación entre amor e identificación es así. Para Freud aquellas cosas que hemos amado nos dejan identificaciones, nos identificamos, especialmente, dice Freud, en la salida del Edipo.
¿Qué deja como saldo? Trabajo de identificación con la salida del Erico y la formación del superyó también para trabajar. Pero también las identificaciones, al igual que los ideales que cada uno construye, determinan las elecciones amorosas que uno hace, hay un doble juego entre amor e identificación, lo que he amado me deja identificaciones. La elección de objeto esta determinada por esa elección de objeto.
La tercera forma, identificación histérica, a diferencia de las dos otras, esta la cuestión de amor en juego sea por rivalidad o objeto amado, habla de una identificación que precide de esa relación de objeto, freud brinda un ejemplo sobre epidemia histérica, “las chicas del pensionado”, una recibe una carta de crisis y las demás sienten esta crisis, freud postula que se ponen en la misma situación que es de deseo, como fenómeno colectivo, identificación masiva. Implica una misma analogía de punto icc lo que genera esa identificación que tiene que ver con una situación de deseo, queda tomado por la misma situación.
Psicología de las masas
Freud postula que basta con que varias personas pongan en lugar de ideal a una persona para que se identifiquen entre si (ideal, bandera, equipo, etc), entre personas que no tienen algún tipo de relación de objeto previa, el que ocupa el lugar del ideal genera efecto sugestivo entre quienes lo siguen y generaran vínculos entre si, en el lugar al que lo pongan provoca efecto de sugestion.
Freud postula otra modalidad, son mas global, identificación mas total, 3º
Forma de identificación de modalidad homosexualidad masculina, es identificación con la madre fálica (lacan 1º tiempo del Edipo), es cuando la madre no se deja privar por el padre donde la separación que puede ejercer la función paterna queda, que deja al hijo en lugar de falo, dificultad dentro del complejo de Edipo es aquello de la dificultad de salir de ese primer tiempo. Implica identificarse a la madre fálica, elección de objeto reemplazo de objeto madre fálica que va a ocupar el lugar que ocupaba la madre.
Melancolía, dificultad para el sujeto de superar un duelo, perdiendo el objeto amado implica el trabajo de sacar parte por parte las investiduras que tenia ese objeto y poder investir un nuevo objeto. La sombra del objeto a caído sobre el yo, para lacan implica que el sujeto se identifica con el objeto de resto que queda ahí y se destruye, castiga en si mismo.
La elaboración de freud sobre la NO
En la NO el yo es necesario en la formaicon de sintmas, por que?, diferencia de dla histeria el yo se atiende ala cc y emplea todos sus recursos intelectuales para ello, mayor rechazo del inc y de querer controlarlo a nicel del pensamiento y la cc, porque hay una diferencia de como opera la represión en la NO Y H, en la H la reprseion generaba que qeudaara despejada el pensamiento, la cc, por la amensia histérica y solo tiene síntomas en el cuerpo, en cambo en la NO, el FE, implicaba que eso reprimido quedaba dando vuelta en lo psíquico no al cuerpo, se genera una lucha a nivel del pensamiento y la actividad de pensamiento aparece sobrevestida erotizada, es decir, la actividad de pensamiento paso a ser una forma de goce.
Lo que caracteriza a la NO es el trauma activo en la primer hipotesis, era conflictivo ara el sujeto porque giraba en torno a un objeto amado con reproches, se reprocha porque le hizo algo a un objeto amado, luego una moción sádico anal que se torna conflictivo porque concierne en un objeto amado (hombre de las ratas).
Freud plantea en realidad de se produce una mezcla entre la pulsión de vida y la pulsión de muerte, esta ultima entra en conflicto en relación a lo amaroso, esa idea esta siempre en juego, se trata de separar ambas que se juntan en sus pensamientos, freud llama técnicas auxiliares de la defensa, el conflicto sigue y se arman capas de defensa que se plantean en distintos niveles, para el autor son la anulación y aislamiento, en la 1º se observa en el síntoma en dos tiempo de la NO (nota al pie pag 152).
El hombre de las ratas en una calle cuando ve los carruajes se le viene el pensamiento de que su amada cuando ande por la calle puede generar un accidente por una piedra y ella se lastime, agarra la piedra y la deja en un costado, sigue y piensa que es un disparate, vuelve y dice que se vio obligado a volver a ponerla donde estaba, las dos cuestiones se producen bajo la forma de una compulsión que es sentirse obligado a hacerlo. La piedra y la amada se junta en la fantasia del sujeto sadica contra el objeto amado, trata de separarlo, pero triunfa en volver a poner la piedra. son los dos tiempos del trauma, éxito de la defensa y luego fracaso, el éxito es separar eso que se le junta al sujeto, esa moción sadica anal y el objeto amado, se junta la fantasia y lo vuelve a separar, la segunda cuando vuelve a poner la piedra en acción hostil se abrió paso como compulsión y toda la historia se adorno como protección al otro pero finalmente triunfa la moción agresiva, el aislamiento la desconexión de descontextualizar.
Teorico
Primer momento  pregunta neurótica permite ordenar conceptos freudianos, lacan lo ordena, las fantasias, síntomas identificaciones implican ia forma de respiesya a una pregunta fundamental, no todo el mundo se realiza una pregunta y en que momento.
En la psicosis no es pregunta sino una respuesta de lo real, no se pregunta que soy, suno las voces le responden, en cambio el neurotico, la neurosis implica una pregunta. lo formula en el esquema Landa en el texto de una cuestión preliminar porque diferencia psicosis de neurosis, esta ultima la condición del sujeto es neurosis o psicosis, su estructura depende de lo que tiene el lugar en el gran otro, en el tesoro de los ste esta incluido el ste Np será neurosis, si el gran otro en el tesoro de los ste esta forcluido el ste Np es psicosis. El problema de la psicosis es no contar con el ste Np y tener que encontrar otro modo de ordenar la estructura subjetiva en torno en otro punto, el problema de la neurosis es lo inverso, es como está tomado dentro del Edipo, por la lógica edipica y el problema de como salir de este, como queda tomado dentro de esta lógica lacan dice que lo que tiene logar en el otro esta articulado como un discurso, nos constituimos como sujeto en función de como hemos sido hablados de los otros, el inc es el discurso del otro. La idea es que en ese discurso que tiene el otro donde al sujeto se plantea la cuestión de su existencia, la pregunta, que en el lugar del otro estén las respuestas y la pregunta es ¿Qué soy ahí? En el lugar del otro, en el discurso que me constituye.
¿que soy ahí?  las preguntas se dirigen al otro esperando que este responda
• Versión histérica  remite al sexo  ¿Qué es ser H o M?, y ¿Qué soy yo en torno a eso?
• Versión neurosis obsesiva  ¿Por qué existimos? contingencia en el ser, no es necesario que existamos, podríamos dejar de existir. A través de la muerte, ¿Qué es estar vivo?
Lacan modifica el esquema L, el gran Otro de lo S no tiene ultima respuesta para estas dos preguntas, en el Otro faltan respuestas porque no es completo. (esquema nuevo)
Si llevamos las preguntas más a fondo nos encontramos con la respuesta que no hay respuesta (agujero) porque efectivamente el gran Otro da respuestas S, estas cambian porque se basan en ideales, culturales, identificaciones posibles no tienen respuestas ultimas, no alcanzan a cubrir que es torno a lo femenino y tampoco puede decir porque existimos, el valor de existencia o cómo podemos dejar de ser, no hay cuestión ultima. Esto marca ese no hay respuesta única. El neurótico no quiere llegar al punto porque es punto de angustia, la neurosis cuando no está desencadenada el sujeto se maneja con ciertas respuestas por lo tanto la pregunta queda adormecida, no tiene respuesta y en determinado momento despierta la pregunta y este el sujeto consulta, porque fracasaron las respuestas que lo mantenían adormecido poniendo en manifiesto a la neurosis.
La defensa neurótica es tratar de establecer como un cortocircuito es que no llegue hasta que llegue al punto donde se encuentra ese agujero, esta la pregunta y el neurótico construye una falsa respuesta engañosa llamada respuesta anticipada (tapon) de no enfrentarse con el punto de agujero simbolico. La neurosis porduce una respuesta anticipada porque sino aparece la angustia, operando como defensa, realizando falsa respuesta que sirve de tapon para no enfrentarse al problema, el desencadenamiento de la nuerosis seria que fracase la respuesta y se active la pregunta.
Lacan cuando trabaja con esquema l, la respuesta fantasmatica e identificatoria se vuelca en el plano I, estas falsas rta neuróticas las presenta en las que el sujeto queda atrapado, les sirven para la defensa pero no pueden salir.
En el texto de psicoanálisis y su escensia, la estructura neurótica histérica y neurosis obsesiva, suponen los términos en los cuales el sujeto no pueden tener acceso a la nocion de su facticidad, algo que se da de ello respecto al sexo en una y en la otra en la existencia. Respuestas sometidas a la condición de que se concrete a una conducta del sujeto, se trata de rta que el sujeto las actua sin darse cuenta. Lo llama “suspantomina”, la pantomima es cuando actua sin palabras, es cuando sus acciones muestran las respuestas, actuadas en la vida. El suejto se comporta vive y actua de acuerdo a su respuesta
Todo lo que dora, por ejemplo, es pantomima histérica, es decir, actua sus fantasmas e identificaciones en todo lo que hace como seguir un libreto inc. Fantasias que vive y actua, La pantomima histérica en dora, freud se confundio en creer que dora estaba enamorada del srk, porque en realida el srk no es el objeto de deseo o amor es un punto de identificación. La moción ginecofilica que esta en dora, es un modo de decir el verdadero punto de interés es la srak, porque encarna como la que tendría la respuesta de ¿Qué es ser mujer? Y la mandera histérica de abordar esa pregunta por la sexualidad centrada en lo femenino es hacerla identificándose en un hombre pero este no es el objeto de amor, es identificación. Asi la histérica se pone a prueba en los homenajes elegidos a otra, es clave el lugar que ocupa la otra mujer en la histeria, para la histérica es preguntarse sobre lo femenino a través de un hombre, lacan lo llama el hombre de paja de la histérica, este no es un fin sino un medio por eso se pone en homenaje, porque se interesa en la r
La otra mujer encarna quien tendría un saber del goce, gozar como mujer. Se pone en pruebla los homensajes en otra, la histérica se interesa en un hombre que tiene otra, esta estructura de falsa respuesta esta buscando a través de los hombres la respuesta de que es ser una mujer, a nivel del goce, deseo y tendría algún saber sobre esto, solo por la mediación del hombre se accede a esto y ofrece a la otra mujer adora su propio misterio.
Mientras funciona esto no se desencadena la neurosis, pero en el caso de dora coquetea con srk pero no porque le interesa al sino buscar la rta a través de la srak. El desencadenamiento de la neurosis de dora es la escena del lago cuando este le dice “mi mujer no es nada para mi”, ante esto este corta el circuito del punto fundamental, la apunta a ella como mujer, la pone como objeto de deseo y ella responde dándole una bofetada, comenzando a decir que el padre la esta entregando al sr k al marido de su amante. Lacan comenta que dora se vuelve reinvicativa ahí a punto de poder diferenciar la paranoia, este es el momento del desencadenamiento, cuando fracasa la respuesta neurótica porque excluye a la mujer del verdadero punto de interés. El sr k no es el objeto de amor es punto de identificación llamado por Lacan como la identificación viril de la histeria, es decir que se ubica desde el lugar del hombre para indagar el misterio de su propia femenidad encarnado en otra mujer. La histérica supone que hay otra que goza mas, sabe mas, y viceversa, puesto en otra, esa es la otra que adora su propio misterio, no es homosexual sino en la otra adora su propio misterio de lo femenino este tiene que ver con la lógica del falo y la castración.
Hasta el momento de la escena del lago, Dora le cuidaba los hijos de la srk para que se vea con su padre, ella como complice en relación de amantes y de golpe sale a denunciar lo que pasaba porque toma el papel del hombre sin poder gozarlo, es decir, porque el hombre no es un fin sino un medio, como no goza se destaca en la histeria es la insatisfacción, pero no gozar es una forma de goce. Nunca esa rta llega a un fin, siempre identificándose por la mediación de un hombre.
La respuesta de dora a que ser una mujer es fantasmatica de un objeto ser chupado en relación al padre que es impotente con su amante, desde la perspectiva de los hombres.
NO
Es esta para Lacan se observa a la muerte a quien se la intenta engañar con astucias, presenta en sus relatos o modos en que vive su realidad hace hazañas, se construye situaciones donde hace estas, aparentemente corre riesgos. Compara al neurótico obsesivo con un domador de circo porque cuando se mira de cerca los leones no son capaces de atacar, lo que parece una hazaña es mas algo falso, no pasa nada en realidad, “como si corriera grandes riesgos, el obsesivo se ubica en la jaula de su narcisismo con algunos semejantes hace hazañas, pero estas se dirigen a un palco desde el cual se ven las hazañas, implica que busca es que el Otro le reconozca las hazañas, incrementar su narcisismo.
Esto que supone que el Otro lo mira es su propia mirada tratando de ver como es visto con el otro, como lo ve el otro. Las hazañas y astucias lacan las compara con mito griego, el obsesivo en realidad nunca corre riesgo porque está pendiente la vista del otro, para que el otro le agrade y en este punto el obsesivo se vuelve como esclavo para que el otro lo reconozca y queda atrapado soñando que ese otro en algún momento va a morir, para liberarse de eso. Renuncia al goce y espera, tanto de la duda y procanistacion de rasgos de carácter del obsesivo, postergando y dudando siendo el problema central de la NO, no puede actuar.
El acto confronta a la pregunta de la existencia y muerte, el ejemplo de mito de J, Cesar implicando que se confronta con que nada le puede brindar una respuesta de que puede ir bien o mal, no hay garantía en el otro, alguna vez universalmente todos tenemos que tomar decisiones claves en la que no tenemos garantías, al obsesivo siendo cesar seguiría pensando si cruzar o no, cruzar introduce la pregunta por la existencia de no garantía. No hay un significante que brinde la garantía, en la NO no asume los verdaderos riesgos de la existencia y arma hazañas de mentiras, en vez de plantearse la pregunta de los verdaderos riesgos siendo astucias de hazañas donde parece que corre riesgos, pero en realidad no lo hace.

Teorico
Pregunta neurótica giraba en torno en lo simbolico falta ste en la sexualidad de lo femenino, lacan plantea que la verdadera disimetría significante que por un elemento prevalente que es el falo tanto en lo S e I en el cuerpo, se situa como presencia. Y del otro lado hay agujero, ausencia, vacio, es la confrontación del niño con la diferencia sexual que se interpreta que a la niña le “falta algo” es en lo S que falta. Es por eso que la pregunta histérica se centra en lo femenino porque hay un único elemento para marcar la diferencia de sexos que es el falo. El otro punto, en la nuerosis obsesiva es que la muerte, existencia la contingencia del ser, puntos de agujero en lo simbolico, la muerta encarna el riesgo. La neurosis generaba respuestas anticipadas a este punto son una defensa al punto problemático.
En la histeria el sujeto se pregunta para evitar esto, donde conforman las pantominas, fantasmaticas, como respuestas anticipadas que opera como defensa para que el sujeto no se confronte. Si se confronta aparece la angustia que desencadena la neurosis. Ponía a un hombre y otra mujer encarnaba el misterio de lo femenino, no hay ste de lo femenino. Hay misterio cuando no hay algo simbolico que lo permite simbolizar. Tanto la histeria o neurosis obsesiva evitan el acto, en esta ultima el sujeto introduce un riesgo de circo.
Mientras la pantomima, fantasmatica y respuestas anticipadas funciona la neurosis no se desencadena, el desencadenamiento es cuando la pantomima fracasa y el sujeto se enfrenta con la pregunta, el agujero simbolico, como momento de angustia.
Juanito, fobia  angustia
Que pasa si la representacion se reprime y el afecto va al cuerpo, como síntoma conversivo, en el caso NO se enlaza con otra y es falso enlace, pero que pasa cuando el afecto no va al cuerpo ni a otra representacion sino que irrumpe como angustia  Primer momento de fobia. La angustia es un afecto sin representacion, no engaña porque el sujeto no sabe ante qué.
La angustia de ese afecto ante una representación esta generada por la represión y que dejo el afecto libre sin ligazón, no puede decir ante qué.
2 momento  Ligar ese afecto a una representación que es sustitutiva
Seminario 7 /8

Texto → sobre la justificación de separar de la neurastenia un determinado síndrome en calidad de neurosis de angustia.

Neurastenia
era un cuadro que tenía que ver con síntomas de irritabilidad, modalidad depresiva
Freud distingue de este cuadro a neurosis de angustia que tiene la importancia de ubicar:
• teoría de la angustia (hay tres teorías, esta es la primera)
• ubica síntomas neuróticos de la neurosis
• ubica síntoma sin traducción psíquica.


Freud ubica la sintomatología clínica
Irritabilidad general → aparece en la neurastenia
Implica un estado nervioso, irritable, hoy sería un estado de ansiedad, lo describe como una acumulacion de excitacion sin posibilidad de descarga con una acumulacion absoluto o relativa de estimulos, personas al borde de explotar y junto con la irritabilidad esta hiperestesia auditiva o visual, a los sujetos les molestan el exceso de cosas, cualquier cosa aparezca como estímulo le va a molestar

Expectativa angustiada → aparece en la neurastenia
Hace referencia a un estado de angustia flotante que se agarre de cualquier estimulo para percibirlo de modo negativo, cualquier cosa que se percibe es signo de que algo malo puede pasar. No hay una angustia específica por algo, hay un estado de que cualquier cosa puede pasar.

Ataques de angustia general
Son equivalentes al ataque de pánico de la actualidad, el ataque de angustia aparece primero solo, sin representación, de golpe aparece y junto con la sensación de que se va a morir, o tener un infarto por ejemplo, o sensación de que se va a volver loco.
También, hay una perturbación de varias cosas corporales, como falta de aire, jadeo.
Además de los estados físicos, se agrega la sensación de muerte o locura.

Ataque de angustia parcial
Remite a un estado de angustia que toma algunas funciones del cuerpo, son particulares, por ejemplo:
• A nivel cardiovascular, taquicardias, sensación de dolor en el pecho, palpitaciones.
• Perturbación de la función respiratoria, jadeos, respiración cortada, sensación de falta de aire.
• Ataques de sudoración, donde hay sensación súbita de calor sin razón
• Temblores, ataques de hambre súbitos, puede aparecer síntomas digestivos como diarrea, flatulencias, etc, vértigo, ataques de parestesias (sentir hormigueo en el cuerpo, sensación de no sentir una parte del cuerpo)
Todos estos se presentan en el ataque de angustia parcial.

Neuropsicosis de defensa
Lo que las caracteriza es que se divorcia la representación del afecto, la R está ligada al trauma, entonces, la huella de una R está ligada al trauma se le quita el afecto y ese afecto tiene procesos:

• Divorcio R del A


• Transmutación del afecto
La vivencia traumática es vivida como placer, el afecto es desligado de la R es placentero, esto se transforma en otra cosa que no es placentero.


• Desplazamiento del afecto (2º)
Hacia otro lugar

La primera forma que toma es la histeria, donde la transmutación implica que lo placentero se vuelva displacentero. Y se liga a una representación corporal, a un ste ligado al cuerpo.
La R inicial se sustituye por una r corporal -
Por ejemplo, la tos de Dora, ligada a una representación del cuerpo, siente un displacer.
La segunda forma es la transmutación del que el placer se transforma en reproche y se liga a una representación del pensamiento, es decir, se construye en el pensamiento una idea obsesiva a partir de la transformación del efecto de placer en reproche, entonces el sujeto se reprocha por cualquier pensamiento, por ejemplo una R niña. No por la R inicial sino por una R desplazada.
Esta es la primera R, la R traumatica ligada al placer primero se divorcio del placer y es transferido a otra R.

La R inicial se sustituye por una R corporal → Histeria
La R inicial se sustituye por una R de pensamiento → Neurosis Obsesiva
La transmutación se transforma en angustia, lo placentero se vuelve angustia, y esta se liga a una R del pensamiento pero con la característica de pensamiento angustioso →Fobia

Neurosis de Angustia → etiologia
La etiologia tiene que ver con la frustracion sexual, esta tiene una cercania pero diferente a este afecto placentero del divorcio de la R y el A.
Hay una etiologia sexual que es distinta al trauma sexual de la neurosis, en las neurosis de angustia la etiologia sexual no remite a una etiologia sexual de la infancia, la frustracion sexal tiene que ver con la vida adolescente o adulta, pero sexualidad ejercida no inc del niño de la sexualidad infantil. Donde considera las dimensiones de los genitales, práctica sexual, etc



Prácticas sexuales de la frustración sexual
(mujeres)
• Angustia virginal antes del matrimonio
• Angustia de las recién casadas
• Angustia de las viudas
• Angustia de las señoras cuyo marido tenia eyaculacion precoz
• Coitus interruptus del hombre
(Hombres)
• neurastenicos por la consecuencia de la masturbacion
• coito interrumpido
• abstinencia voluntario
• angustia de los varones por la dificultad de la eyaculacion precoz

Lacan postula que la frustración sexual la característica es que no hay satisfacción específica, es decir, satisfacción genital o coito, a nivel de la sexualidad humana nunca hay un encuentro perfecto con el objeto, nunca hay satisfacción específica porque no hay relación sexual, es decir, nunca hay encuentro del goce del sujeto con el goce del otro. Porque el objeto está perdido al inicio. Esta frustración sexual de las neurosis de angustia está presente en todo sujeto porque no hay relación sexual, en la medida en la que no hay encuentro con el objeto perdido, por eso no hay relación sexual
No hay satisfacción específica lo que va a implicar (freud) que siempre a nivel de frustración sexual hay un cierto monto de angustia en la neurosis.

Esbozos para una neurosis de angustia
En los síntomas contemporáneos son aquellos que no tienen correspondencia con las neurosis clásicas, son el consumo, trastornos alimentarios, acto (violencia), ansiedad (ataques de pánico, irritabilidad general, expectativa angustiada), no reemplaza las neurosis de angustia pero pueden estar incluidos

Teoría de la neurosis de angustia
• No hay traducción psíquica o representación psíquica, se diferencia del afecto se liga a una R corporal o de pensamiento, y pensamiento angustiado, pero en este caso no hay un pasaje a las representaciones, por lo cual no hay significante. Cuando Freud habla de R o huellas mnémicas, en Lacan se habla de significante.


• Hay un desplazamiento de la frustración sexual a la angustia, es decir, la frustración sexual se transforma en angustia. La no descarga sexual se transforma en angustia (transmutación), pero no pasa por la R, hay pasaje directo la frustración sexual a la angustia. (primera teoría de Freud). La no descarga de la excitación sexual provoca angustia.


• No tiene etiología infantil, sino que tiene que ver con la vida sexual adolescente o adulta


• Esta angustia de la neurosis de angustia es base de la angustia psiconeurótica

La neurosis de angustia es el grano de arena de los síntomas neuróticos, porque como no hay relación sexual siempre la descarga sexual no va hacer suficiente, el neurótico va a tener angustia como efecto de la frustración sexual.

Seminario 28/8
Intervención sobre la transferencia
1. tesis – antítesis (unificación)
2. síntesis – antisesis
3. síntesis – tesis
Lacan utiliza la tesis – antítesis para trabajar el movimiento de un análisis
Un paciente cuando consulta tiene una primera tesis, responde el analista con una intervención, a partir de esta modifica la posición, se produce una modificación en la posición del sujeto, que habrá un nuevo sujeto. El nuevo sujeto con nueva tesis. La síntesis entre el primer momento de consulta y luego interviene la analista da como resultado una modificación en el sujeto, con una tesis. Lacan sitúa a estos términos desarrollo verbal, esto es la verdad del sujeto en el momento que consulta e inversión de dialécticas. Lo que era la tesis es el desarrollo verbal y la antítesis es la inversión dialéctica y va a dar una síntesis, es un segundo desarrollo verbal.
En cada momento del desarrollo verbal del sujeto es un sujeto distinto. Tiene una verdad diferente. Lacan va a leer el caso dora en función en tres momentos del análisis. Nuevos momentos de desarrollo verbal, lo ubica como nuevos momentos del sujeto durante el transcurso del análisis. Lo que plantea de un análisis el fin de esta, es modificar la producción de un sujeto, busca, más de una curación de los síntomas es una modificación de la producción del sujeto.
Análisis de dora que produce Lacan.
Plantea que dora se presenta inicialmente a la consulta con un primer desarrollo de verbal, en este se plantea toda la denuncia de dora, queja, en el sentido de que su padre es mentiroso, esconde una relación de infidelidad con la sra k, a su vez el problema de esto es que implica que el padre se hace el tonto respecto al coqueteo del señor k hacia dora. El padre incube una situación de seducción del sr k hacia ella por lo cual se produce un intercambio tácito entre los hombres.
El sr k se hace el tonto respecto de que la sra k lo engaña con el padre de dora, y el padre de dora se hace el tonto respecto al coqueteo del sr k a dora. La intervención de freud, primera inversión dialéctica va a la posición del sujeto interpela a dora dando validez a lo que relata pero cual es su parte en todo lo que relata, como esta instalada dora en la escena.
Dora responde un segundo desarrollo de verdad, una implicación subjetiva, como complice de la situación, sabia que la sra k y el padre tenían historia, no decía nada y además de alguna manera los protegia, aparece el significante cómplice, luego la significante protección, cuenta situaciones, por ejemplo, donde ella cuidaba los hijos de la pareja k. se pregunta dora, ¿Por qué era cómplice y protegia la situación? A quien protegia?. La lleva a la posición de identificación al padre, ubica como ella siempre estuvo en posición de cuidar y proteger al padre desde niña. En ese tiempo tiene un lapsus, “mi padre tiene recursos”, sin embargo “mi padre no tiene recursos”, sin recursos como situar a los hombres impotentes.
Ella sabia que por la enfermedad del padre tenia problemas sexuales, por lo cual tiene complicidad sostiene el deseo del padre, como padre potente, a nivel icc. Los recuerdos de dora cuando era niña fueron traumáticos, su padre se enferme de tuberculosis, el padre tosia siempre, a los 6 alos los médicos le dicen al padre que se mude a lugar de montaña, se mudan la familia, desde ese momento comienza a cuidar al padre. Detrás del enojo inicial de dora, ella siempre tuvo la posición de proteger al padre, una niña que sostiene al padre para que el no muera incluso para no sea impotente sexualmente.
Con el “hombre con y sin recursos”, y además el recuerdo de 6 años de enfermedad del padre, se pone en juego el significante la tos, la tuberculosis del padre relacionada con la tos de dora. De la identificación al padre aparece el significante de la tos. “yo toso como mi padre”. ella como identificación al padre con su protección y complicidad sostiene al padre idealizado.
Se situa la segunda inversión dialéctica, se logra dos cuestiones su posición como sujeto complice a partir del ste complice y protección, además de la posición de identificación al padre, sostén del padre idealizado, recuerdo.
Dora como nuevo sujeto diferente a la consulta, en la queja inicial de desarrollo de verdad ella no solo habla del padre y la pareja k, la pregunta de freud de como usted no estaba celosa o enojada de la sra k, esta segunda inversión dialéctica produce un segundo desarrollo de verdad que es dora comienza hablar de la sra k, no estaba enojada, siempre le producia fascinación, aparece la atracción fascinada por la sra k, le gustaba observar su cuerpo (poniendo en juego la mirada), charlas con su pareja en relación a la sexualidad, confidencias. Freud continua preguntando porque es leal a la sra k, donde conlleva a la tercer inverson dialéctica, la que lacan postula que daría el valor de objeto real de la sra k hacia dora, porque dora interrumpe análisis.
En la interrumpcion del análisis, lacan plantea una reconstrucción de lo que dora dijo pero resignificado, si hubiera continuado el análisis las cosas que dora relato se situaban con tanta importancia como el desarrollo de verdad.
Hubiera podido trabajar, no le brindo el peso que tenia sus palabras que no le había dado. Lacan plantea que si hubiera segudio el análisis podría localizar que es para dora un hombre y una mujer.
Objeto real para lacan (antes seminario 1), la sra k para dora
Una mujer es para dora. La sra k para dora no es un individuo, sino un misterio de su propia femeniedad corporal, como aparece sin velo en el sueño. La sra k encarna ese misterio, en sentido de la pregunta del significante no inscripto de lo femenino pone en luego la dimensión del misterio. Por la pregunta que es una mujer.
Ste no inscripto que falta en el otro, que son la muerte, sexualidad femenina, el obsesivo se centra en la pregunta de la muerte y la histeria por la sexualidad femenina. Que es la sra l para dora la quqe encarna la pregunta porque ella esta fascena por su cuerpo, confidencias, estas lo que recibe es toda la cuesuin del encuentro con un hombre, sexual, amor, conflicto, paternidad, etc. Todo lo que hace la relación amorosa de una muejr con un hombre. Esta en juego el misterio de su propia femeneidad.
El recuerdo de dora infantil sobre la represión primaria nunca accede a la conciencia, no se recuerda pero aprece en relación a la escena primaria un recuerdo encubierto, un recuerdo que no es ese recuerdo, encubren el recuerdo de la represion primaria, no se recuerda eso sino un recuerdo asociado a la escena, dora cuenta en esa escena que se chupa el dedo y le tira el lóbulo de la oreja, escena como autosatisfacción de la etapa oral y autoerotismo pero a s vez en la escena hay una relación con un hombre que es el hermano mayor.
Lacan ubica esa escena de recuerdo encubridor pone el juego el fantasma oral de dora, es decir, la pulsión oral, en freud seria el punto de fijación en la etapa oral pero en lacan ubica como la localización de uno de los objetos pulsionales que hace el fantasma, recortando uno de ellos, siendo este el objeto oral. Situada la precondición somatica, la solicitación somatica la tos y el sentido del síntoma como la identificación al padre. El otro sentido fantasmatico es la escena infantil.
El fantasma en lacan es el modo que traduce el punto de fijaicon de freud, es la formula que ubica como sujeto pulson, en donde se encuentran todos los modos de relación que se pueden tener con ese objeto a. en el fantasma de un sujeto esta toda la relación que puede tener con uno de los objetos de la pulsión, no con todos. Porque el fantasma selecciona uno como objeto fantasmatico. Para el fantasma de un sujeto uno de los elementos para localizarlo es le recuerdo encubridor, porque está ligado a la represión primaria y al punto de fijación.
Una mujer para dora, es sra k donde la situa la OTRA MUJER es la encarna la pregunta de que es ser una mujer y la respuesta a la femenino fantasmatica como un objeto oral.
Que es una mujer  un objeto a ser chupado como ella se chupaba el dedo en su recuerdo La mujer no es un individuo, sino misterio y luego la mujer es el objeto imposible de desprender de un primitivo deseo oral.
Seminario 4/9
Modo de funcionamiento del deseo
H  insatisfecho
NO  impulsivo
El deseo insatisfecho, Lacan lo trabaja a partir de un sueño de la interpretación de los sueños, que es el sueño de la bella carnicera, en el cual solo sabemos por qué se trata del libro de interpretación de los sueños, por lo cual Freud cuenta solo un sueño y las asociaciones del sueño y cómo interpreta el sueño. Entonces en ese punto tenemos solo ese elemento que es el sueño. Para ubicar esta estructura del deseo insatisfecho que está presente en todas las materias, lo ubica como en el ejemplo del sueño, pero para ubicar como en toda la histeria el deseo insatisfactorio. Es un sueño que viene después del sueño de la inyección del mar, que es el sueño muy famoso porque es el sueño donde Freud dice a partir de haber interpretado el sueño de la inyección de Irma, puedo decir que he inventado o he aprendido a interpretar los sueños.
Freud toma este ejemplo de esta paciente, que es una paciente que se analiza con él, que está casada hace poco con un hombre que maneja carnicería, por eso es el sueño de la bella carnicera, frigorífico, que es como un empresario que tiene cierto dinero y ella está casada con este hombre y está muy bien con su pareja, enamorada pero desde hace un tiempo siente aburrimiento y bajo deseo sexual.
Sueño  “quiero dar una cena pero solo tengo salmon ahumado, quisiera ir de compras pero recuerdo que es domingo por la tarde y todas las tiendas están cerradas, pienso en telefoniar a los proveedores pero esta averiado, por lo que renuncia a dar una cena”
Sueño  siempre se cumple por un deseo pero ahí no tenia deseo, freud le pide asocuaicoes del sueño, se le ocurre que lo de cancelar la cena es porque su marido le menciono que están saliendo a cenar mucho con amigos y que había engordado, quería adelgazar, sin aceptar mas salidas porque en las cenas con amigos se engorda y se acuerda que estaban en una cena con amigos y había ido un pintor que le dijo a ella si la podía retratar porque tenia rostro lindo y el marido dijo “porque mejor no pinta una parte del cuerpo de una mujer”. En las asociaciones a ella le divierte lo que djo ye lla le gusta hacerlo enojar y que no le de mas caviar, su comida preferida es esta y qe si quisiera el marido le daría caviar. Freud dice que tiene un deseo insatisfecho, sus sueños muestran todos los deseos como no colmado.
Lacan extrae esto para el funcionamiento del deseo de la histeria funciona bajo el deseo insatisfecho.
La carnicera dice que visito a su amiga y le menciono a freud que esta celosa de ella porque su marido le hbala bien de ella, es flaca por suerte porque a su marido le gusta las gorditas, por eso ella se rio del chiste del pintor. La amiga flaca, ella tiene sus redondeces entonces el marido le gusta a ella, su esposa. La amiga le hablo de su deseo de engordar y le pregunto cunado la iban a invitar a cenar otra ves, se come bien en tu casa, freud le propone que el sueño es que ella invita a la amiga para que engorde y le guste mas a su marido. Como no concluye con la cena cumple su deseo de no contribuir a que sea mas linda la amiga para que no le guste a su marido.
Sueño ligado a este resto diruno de haber ido a visitar a su amiga, ligado a la charla con la amiga. Freud plantea que si ella se a dado en la vida real un deseo no realizado esto implica que será identificado con su amiga, se identifica con la otra. Caviar ligado al salmon, en el sueño como solo había salmon (comida preferida de la amiga), identificándose a ella. Amiga que esta celosa porque el marido habla bien de ella y nota que su amiga se rie con su marido. En el sueño, lo que logra con este es construir la escena de un deseo insatisfecho para cada uno de los integrantes. Por un lado, la amiga que es flaca no va a la cena del sueño por lo cual no engorda, a su marido como le gusta las redoncedes pero aunque le caiga bien la amiga no le va a gustar porque sigue flaca, ella tiene sus redonces le pide no comer su comida preferida por lo cual no va a engordar, pero va a adelgazar. Ella estando flaca no le va a gustar al marido se pierde de sus redondeces y de las de la amiga. Es decir, todos se quedan con algo que le falta, y además cuando ella le menciona a freud “el sueño no es que es una realización de deseo, esto no lo es”, señalando falta.
“le he pedido que no me de caviar, crea una falta en relación a lo que es su problema actual con su marido, que esta enamorada pero sin embargo el marido le da demasiado respondiendo a su demanda, hace lo que ella quiere, tiene demasiado de lo que puede desear, ella se aburre. En el sueño construye una escena en la que a todos le falta, se quedan sin la realización del deseo. A su vez, pasa por la identificación con otra, ella se identifica con la amiga, con otra mujer tiene el rasgo de que ella esta celosa porque percibe cierto deseo del marido hacia ella pese a que es flaca, no siendo modelo a seguir.
Lacan situa que mas alla de la situación del sujeto histérico lo importante es que hay la necesidad de la construcción de un deseo insatisfecho y que el modo de hacerlo es lo que le permite sostener un deseo. Sin el deseo insatisfecho no puede sostener el deseo, es lo que ocurre esta viñeta, ella tiene todo lo que quiere por lo que le resulta insoportable, que le impide tener una falta. Esa modalidad de deseo insatisfecho es lo que permite que recupere el deseo con el marido, como se estaba aburriendo se le pasa por generar este deseo para seguir deseando, es necesario el deseo insatisfecho para seguir deseando.
Además, el deseo insatisfecho es una respuesta al deseo del otro, en el sentido en que el deseo del otro le es enigmático, no sabe que desea el otro construye un deseo insatisfecho con lo cual produce no solo una falta en el sujeto sino en el otro, de este modo, el deseo del otro enigmático que causa angustia se produce un modo de capta al deseo del otro a partir de producirle una falta. Producir una falta tiene el sentido de producir una falta para seguir deseando, pero de responder al enigma del otro produciendo una falta, los deja a todos deseando. No solo la falta en sí mismo sino en la falta del otro, con esto captura algo del deseo del otro en lugar de que sea enigmático. Producir la castración al otro ante la angustia de no saber el deseo del otro.
lacan resume esto en una frase “la pequeña nada que ella guarda en reserva”, es quitar un elemento de la escena, que le falte al otro y a ella misma para producir un deseo insatisfecho, este objeto del salmon se vuelven deseables, se erotiza ese objeto, se vuelve deseable que un objeto en si no es nada. No tienen valor universal, pero ella al sustraerlo de la escena le da el valor de deseo. La operación de deseo insatisfecho consiste en que el sujeto encuentra una falta para seguir deseando y localiza una falta en el otro para que el deseo del otro ocurra y tiene la función de producir un efecto sobre el otro, la recubre de deseo a esa reserva. El sostén de la escena del deseo es aquella que construye la falta en el toro y en ella misma
Modalidades de deseo insatisfecho (son muchas, pero solo estas son la estructura de este deseo)
• Modalidad de la histeria que se construye una falta para sostener el deseo, el sujeto del buen uso de deseo insatisfecho (la bella carnicera) ¿Qué demanda ella ante de su sueño en la vida? Demanda amor, pero para ella no alcanza que solo la ame, no le alcanza que le de todo, arma toda una escena para seguir deseando, que demanda amor, pero en la histeria requiere del deseo insatisfecho. Desea caviar, pero no quiere que le den caviar, demanda amor, pero desea que no le den lo que desea.

Para que una histeria mantenga comercio amoroso, que sea satisfecho es necesario que desee otra cosa. Para que cumpla la función de desear es no dársela para seguir deseando, para seguir amando con locura es necesario que construya deseo insatisfecho en relación a una falta. Se ubica un punto de sostener el propio deseo sino el deseo se cae, cuando pasa el sujeto se inventa una insatisfacción al otro

• Modalidad de la histeria que se sostiene en la falta en el otro, el deseo insatisfecho se localiza en lo que falta y se convierte una obsesión en lo que falta en el otro, deseo insatisfecho se vuelve sufriente en relación a la falta del otro, esta modalidad es habitual en la queja de la histeria en relación al otro. Esa localización en lo que falta se vuelve insoportable, pero captura el deseo del sujeto sosteniendo el deseo. Se sostiene en función de que haya una falta, por ejemplo, cuando una chica esta de novia con un pibe que se droga y lo quiere salvar.

• Insatisfacción se liga al superyo y se localiza en el sujeto, lo que se vuelve insoportable es la localización en el sujeto no en el otro, el problema del sujeto en sí mismo, la falta se localiza en el sujeto “yo soy pelotuda” toma la forma de modalidad superyoica del deseo insatisfecho en el sujeto, sostiene el deseo, pero más sufriente

• El deseo insatisfecho no solo es la localización de la falta sino también el deseo insatisfecho se invierte en lo que lacan llama “el goce de la privación”, el goce de poco goce, la falta se convierte en sí mismo el goce, satisfacción en donde el sujeto se satisface en ese poco de satisfacción, en el fondo de deseo insatisfecho, goce de privación, por ejemplo, en el caso de la anorexia. Goce de no tener nada, el goce de la privación es llevar el deseo insatisfecho al máximo, pero al mismo tiempo está en el fondo del deseo insatisfecho. Implica en ese privarse hay una satisfacción del poco goce en el cual se pone en juego:

se sostiene el fantasma de un goce completo, podría haber un goce completo a partir de la satisfacción por el poco de satisfacción, tener poco. Con esto la histeria promueve el fantasma de un goce total a partir de la privación del deseo insatisfecho. El sujeto se centra en la dimensión de a la privación anoréxica o el modo del no a todos los ofrecimientos, el no a todo.
Seminario 18/7
Deseo imposible en la neurosis obsesiva
Lacan ubica el sueño de la bella carnicera que era el sueño que pone en juego el deseo insatisfecho en la histeria, la relación de deseo del sujeto en el deseo del otro, lo que producía la bella carnicera con su sueño es una falta a nivel de del deseo del otro, el deseo enigmático del otro lograba dominio sobre ese deseo a partir de la frase “la pequeña nada que guarda en reserva”, logra captar el deseo del otro, todos quedaban deseando.
En la NO, el elemento imposible del deseo es el punto de articulación entre el deseo del otro y el deseo del sujeto, no se produce el encuentro entre estos. Lacan lo define el deseo es el deseo del otro porque lo plantea en el esquema l, el otro habla en el sujeto entonces lo que desea el otro desea el sujeto, cuando el otro inscribe el ste en el sujeto, el deseo del sujeto va a estar determinado por el otro. El sujeto en el deseo del superyó lo ubica por el deseo de los padres
El obsesivo hace el intento que es imposible de coincidir su propio deseo con el deseo del otro, intenta responder al deseo del otro y hacer lo que espera de el, pero produce una reducción del deseo del otro a su demanda, a lo que el otro pide. Entonces, en el intento de articular el deseo propio con el del otro, inc el deseo del sujeto esta determinado por el deseo del otro. Deseamos de acuerdo a los deseos que nos han sido impuestos por el otro que encarno en el pasado y actualmente. El efecto que produce es paradójico porque entre los dos se situa el punto de imposibilidad, al deseo del otro para coincidirlo con el propio lo reduce a la demanda del otro consiste en lo que el otro desea. Reforzar para coincidir los deseos
Operación de la imposibilidad es reducir el deseo de la demanda, es decir, intenta responder no responder al deseo del otro sino a lo que el otro pide, no lee el deseo sino que repite. Implica que cree lo que el otro quiere o dice, lo ubica al sujeto en obediencia a la demanda del otro. Cuando obedece demasiado a la demanda del otro queda borrada, vaciado su propio deseo y se produce una báscula, como si fuera una hamaca de una punta a la otra. El sujeto va a satisfacer la demanda del otro, en ese intento de esto e fantasma es todo para el otro, se pone en juego darle al otro todo lo que esta demanda.
En este fantasma se pone en juego la función esforzada del obsesivo que trabaja para el otro, también la holigatoriedad, dar, da todo al otro. Elemento de la hazaña del obsesivo jugando todo para el otro, satisfacer la demanda del otro. Se llega a la dimensión de imposibilidad, no se puede satisfacer completamente entonces la báscula gira hacia el otro lado del deseo propio, el obsesivo pasa a la dimensión de todo para mí y se produce la otra punta que es satisfacción sin el otro implicando:
Aislamiento, no entrega cosas a tiempo o no tiene ganas de estar con la pareja
Le eliminación del otro, es la fantasía de sacarse al otro de encima, de no responder en nada al otro, “que se vayan todos a la mierda”
Agresividad, aparece bajo distintos modos como el hombre las ratas de eliminación del otro en sentido de fantasías de matar al otro puesto en juego del fantasma sádico “poner y sacar la piedra”.
En esta báscula hay un pasaje a los extremos donde está el punto el deseo imposibilidad de que el otro no se puede borrar sigue existiendo, como intento de satisfacer a la demanda del otro y en la otra punta también se pone en juego la imposibilidad de tratar de eliminar, aislar y agresividad hacia ese otro, no se puede satisfacerse solo el deseo propio porque el deseo es el deseo del otro  sujeto y otro. Pero el obsesivo trata de reducir esta función entre el deseo propio y el otro produciendo imposibilidad.
Dimensión en relación a la prohibición del obsesivo se construye un deseo prohibido, es decir, además de la báscula de todo para el otro y para el propio, se pone en juego esta dimensión de deseo prohibido, el deseo imposible bajo la forma de represión. El sujeto construye siempre en el dónde de sus deseos y realizaciones un punto de imposibilidad un deseo que es prohibido sosteniendo su deseo.
• Junto con esta dimensión se encuentra la dimensión el sadismo del otro, el deseo como se estructura como prohibido el sujeto coloca al otro en esa dimensión de deseo prohibido, de ser el prohibidor se construye en otro que funciona como prohibidor de su deseo, se pone en juego la dimensión de agresividad, elimacion al otro en relación al prohibidor.

• En relación al prohibidor pone en marcha el sadismo del sujeto y la agresividad porque realiza un enemigo al cual odia, por ejemplo, el padre que lo maltrataba. Edifica la figura de otro que encarne el agente de imposibilidad, del deseo imposible. “yo tengo un deseo imposible por el malo de mi papa”. La pregunta ¿Qué es un padre? Toma la forma del prohibidor encarnado en el padre, funciona como castración en función de ley y además como enemigo.
Seminario 2/10
Formula de sexuacion
Cuadro aristotélico para la diferencia planteada por lacan consistía en la relación entre los universales y particular ubicando primero del lado universal afirmativa como todo hombre inmortal, universal negativa ningún hombre es mortal, negando la función. Del lado de la particular afirma existe un hombre que es mortal y la particular negativa es existe un hombre que no es mortal. Lógica proposicional se encuentra cuantores y funciones, los primeros son todo y existe, ubican cantidad de sentido lógico, con el todo se hacen las leyes y lo existencial se debe verificar, los objetos que se ubican en una ley se deben verificar, como la teoría de gravedad. Lógica inductiva, no parte de una ley sino de lo existencial, si todas las personas que hacen algo otras hacen otra cosa.
La función es fx, para la cual cualquier x va a cumplir determinada función, como la función fálica, cada uno que se ubique en ese lugar x va a estar determinado por la función fálica, esta quiere decir goce fálico y al mismo tiempo castración.
Lado hombre
Lacan ubica dos formulas, realiza modificaciones invirtiendo el universal y particular, los universales en vez de quedar arriba quedan abajo y puede negar los cuantores, existe y el todo lo activa, en la lógica no se puede, negando la función. Existe un x de –fx, existe uno que no pasa por el goce fálico y no esta castrado, este es el padre de la horda y esto determina que todos los demás van a entrar en el todo xfx, queriendo decir todos los que se queden del lado hombre su goce es fálico y que todo el hombre, ese sujeto va a estar todo su goce va hacer fálico, la persona que se ubique en ese goce va a ser fálico exclusivamente.
• Excepción todo
Lado mujer
La negación doble de la función, es decir, no existe uno que diga que no del lado femenino, no existe limite a la función, no excepción. Llevando a lo ilimitado que se infinitiza, el goce no tiene limitación fálica o puede que no. Puede estar regulado o desregularse.
Segunda fórmula, es decir, no todo el goce femenino va a pasar por lo fálico, es decir, el goce no es exclusivamente fálico, no todo el goce se inscribe como única función de la fálica.
• Ilimitado
• No todo, dos goces es fálico y más allá del falo (suplementario), este es Otro goce.
• Un goce que se inscribe y se puede hablar y otro en el que no se puede hablar porque no tiene significante propio.
Goce fálico
Es un goce que se inscribe porque tiene el falo para inscribirse. La significacion fálica es lo que si se puede nombrar, “yo quiero tal cosa”. Si se inscribe por letra lógica para hacerlo, por eso tiene significantes, siendo un goce que se puede decir, hablar de lo sexual, deseo, sexo del lado de decible como doble sentido, humor, lacan postula que lo fálico tiene que ver con la comedia, lo es. Un goce que se puede hablar que tiene limite, finito, como hay uno que no todos que si.
• Medible, en relación a un único atributo del fálico como rivalidad fálica.
• Limite
• Finito
• Decible
Goce no todo femenino
Es un goce que no se inscribe, pero una parte si lo hace y otra no. Por eso el no todo x, no todo ese goce se inscribe. Implicando un goce indecible, goce que se siente, pero no tiene palabra luego, un goce ilimitado, aquel potencialmente infinito que se puede infinitizar o no. El goce del lado f no tiene excepción no tiene límite, tiene un goce que no es decible porque no cuenta con un ste que lo inscribe teniendo que ver con el goce que se siente en el cuerpo pero que no se puede decir.
Hay un goce que las socorre y sacude que las sostiene no hay palabra, no explicando que paso, no hay que se pueda decir del lado necesario, es algo contingente. Está del lado de lo sexual pero no solo de este lado.
• Indecible
• Ilimitado
• Infinito
• Sin medida
La sexuacion tiene que ver con lo sexual y lo que sitúa del goce del lado hombre y mujer, no implica género, sino dos modos de goce en lados que se puede inscribir estando del lado que sea, por ejemplo, un homosexual masculino se puede inscribir en el lado femenino o masculino, no hay una relación estricta con el género, cuando se inscribe está en un lado, pero sin relación necesaria. Para ubicar la dimensión de los goces su estructura, mas allá de las descripciones porque hay muchos modos de habitar lo M y F.