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Psicología del Trabajo Guía para la Lectura de Rafael Echeverría: Ontología del Lenguaje

Cátedra: Filippi

1er Cuat. de 2009

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Rafael Echeverría                          

CAPITULO 3 

LOS ACTOS LINGÜÍSTICOS BÁSICOS  

  1. Los las palabras no son la realidad, sino que son una interpretación de la realidad. Cuando hablamos no solo describimos una realidad existente, sino que también actuamos, por lo tanto es también ACCIÓN. (Ejemplo, "Acepto!" no describe la aceptación sino que la produce.) Echeverría denomina genéricamente a estos actos, ACTOS LINGÜÍSTICOS. Es la cualidad activa del lenguaje.
  2. Estos actos lingüísticos son universales. Aparecen en todos los idiomas. Por ejemplo, las afirmaciones y las declaraciones.

 
LOS ACTOS LINGÜÍSTICOS

Afirmaciones y Declaraciones 

  1. El habla es una acción que está doblemente vinculada, por un lado con la palabra y por el otro con el mundo. A veces la palabra debe ajustarse al mundo y otras veces el mundo se debe ajustar a la palabra.  En el primer caso estamos hablando de las AFIRMACIONES , mientras que el segundo corresponde a las DECLARACIONES.
  2. Las afirmaciones las conocemos como descripciones, pero en realidad son INTERPRETACIONES DE NUESTRAS OBSERVACIONES. La realidad está perdida y solo poseemos interpretaciones de ellas, y nos es posible compartir esas interpretaciones por dos razones: (a) porque compartimos un mismo aparato  perceptual  (b) y porque compartimos un mismo sistema representacional, el idioma por ejemplo. Las afirmaciones o distinciones pueden ser VERDADERAS O FALSAS, pero su estatus es válido dentro de un mismo "espacio de distinciones".
  3. Las AFIRMACIONES VERDADERAS son aquellas en las que el dicente puede ofrecer un TESTIGO. Mientras que una AFIRMACIÓN FALSA  es una proposición sujeta a confirmación y que un TESTIGO PUEDE REFUTAR. No todas las proposiciones pueden verificarse, por ejemplo las que dicen algo acerca del futuro y por lo tanto son INDECISAS.
  4. Cada afirmación supone la asunción de un COMPROMISO SOCIAL es decir, cargamos con las consecuencias de lo que decimos. Cuando decimos algo nos comprometemos con la VERACIDAD  de nuestros dichos.
  5. Las afirmaciones refieren a un MUNDO QUE YA ESTÁ AHÍ  antes de que hayamos pronunciado una palabra, es el mundo de los hechos.

Declaraciones

  1. La declaración genera un nuevo mundo para nosotros. Dice el autor, " después de haberse dicho lo que se dijo, el mundo ya no es el mismo de antes. Fue transformado por el poder de la palabra". Ejemplo, la Declaración de la Independencia. La acción de declarar genera una nueva realidad y ello radica el carácter generativo del lenguaje.
  2. Las declaraciones están relacionadas con el poder, porque suponen que el declarante está facultado para declarar y que lo hace conforme a ciertas normas socialmente aceptadas. Esta capacidad puede provenir de la fuerza o de la autoridad.
  3. Las declaraciones no son verdaderas o falsas, a diferencias de las afirmaciones son válidas o no válidas  según el poder de las personas que las hace. La eficacia de una declaración está ligada a su validez.

Declaraciones fundamentales para la vida

  1. Son aquellas que no dependen de la fuerza o la autoridad de la persona, sino que están vinculadas con la condición de ser humano y su dignidad, porque nos interpelan como sujetos.
  1. Es una de las mas importantes que puede hacer el individuo y remite a la dignidad humana como derecho a no aceptar.
  2. Hay dos instituciones que lo reconocer principalmente: 1) el mercado 2) y la democracia.
  1. La aceptación que declaramos con el “si” implica hacernos cargo de las consecuencias de esa decisión, es decir, comporta la aceptación de un compromiso que se desplegará temporalmente en el futuro.
  1. Es el primer paso de cualquier proceso de aprendizaje, puesto que muchas veces no sabemos que no sabemos. Tomar conciencia de nuestra ignorancia, es un paso muy importante.
  1. Agradecer supone el reconocimiento del otro y su acción hacia nosotros. Agradecemos al otro el habernos reconocido o haber reconocido una necesidad nuestra y haberla satisfecho de alguna manera.
  2. También podemos estar agradecidos con nuestras propias existencias, y de alguna manera implica una reconciliación con el pasado, el presente y el futuro.
  1. Reúne a tres actos declarativos:
  2. Solicitar perdón: Cuando no cumplimos con aquello a lo que nos hemos comprometido o producimos sufrimiento en el otro sin intención, nos obliga a solicitar “perdón”. Es reconocer nuestros errores, y ello, además de facilitar la reconciliación es también una oportunidad de aprendizaje y crecimiento.
  3. Perdonar al otro: supone liberarnos del daño que nos hizo la otra persona. El resentimiento nos hace esclavos de la persona a la que culpamos, lesiona nuestra capacidad de ser felices y por lo tanto la libertad. Perdonar no es lo mismo que olvidar, y tampoco liberar al otro de su responsabilidad.
  4. Perdonarse a si mismo: Esta es una declaración que nos hacemos a nosotros mismos, y en ese dialogo ocupamos al mismo tiempo el lugar de victimas y victimarios. Perdonarnos a nosotros mismos supone considerar que nuestras decisiones son la resultante no solo de lo que “somos”, sino también de las circunstancias en las que esas decisiones se han adoptado. Perdonarnos implica aceptar que podemos ser diferentes a lo que fuimos cuando cometidos nuestra falta o error.
  1. Un a priori de las relaciones amorosas es suponer que la declaración “te amo” o “te quiero” son sólo descriptivas de un estado emocional. Sin embargo, cuando lo decimos estamos construyendo la relación con el otro.

d) Sobre la relación entre las afirmaciones y las declaraciones

Como vimos anteriormente en las afirmaciones es el lenguaje que se amolda a la realidad, mientras que en las declaraciones, el mundo se transforma por la palabra.  Las declaraciones son el acto lingüístico primario por excelencia, puesto que para que haya afirmaciones, requerimos de un espacio declarativo en el cual ellas se constituyan.

Podríamos decir que cada una de las palabras de nuestro acervo lingüístico fueron en su momento un acto declarativo. Colocarle nombre al algo fue una declaración.

Echeverria habla de “espacio de distinciones” que hacen posible las afirmaciones.

A las afirmaciones se las suele subvaluar puesto que son solo descriptivas de la realidad, pero esto no es así porque en el proceso de transformación del mundo es clave nuestra capacidad de observación… es decir, de nuestra capacidad de producir “distinciones” Poder hacer las afirmaciones adecuadas, supone una enorme ventaja para declarar lo adecuado. Por ello es una competencia muy importante el saber distinguir las afirmaciones relevantes de las que no las son, para generar declaraciones.

La acción humana comprende los actos lingüísticos. Al actuar nos estamos haciendo cargo de algo y ese algo es nuestra existencia. El hecho de existir no es un acontecimiento indiferente para el ser humano, de una u otra forma nos lleva a preguntarnos ¿para qué existo? Esa pregunta introduce una fisura que lo hace reflexionar sobre cada uno de sus actos.

Dice Echverria “los seres humanos requerimos del sentido de la vidacomo condición de nuestra existencia” y cabría agregar que esta búsqueda del sentido se da en el plano del lenguaje.

Por lo tanto, podemos afirmar que en toda acción humana hay un sentido que excede a la acción misma y remite a aspectos existenciales. Somos sujetos trascendentes.

Cabe aclarar que la inquietud como motor de la acción, no tiene prioridad sobre ésta, porque la acción también puede generar nuevas interpretaciones de la realidad. La relación entre acción e inquietud puede establecerse en ambas direcciones. Hay una mutua transformación.

Las promesas son actos lingüísticos diferentes a las afirmaciones y las declaraciones, aunque operan dentro de un espacio declarativo. La promesa nos permite coordinar acciones con los otros. Las promesas son actos contractuales que ligan dos o mas partes y su incumplimiento habilita la vía para el reclamo o el reproche del otro.

Las promesas poseen 4 elementos fundamentales:

 

Además podemos identificar dos procesos (1) el proceso de realizar la promesa (2) el proceso de cumplirla. El primero es un proceso estrictamente lingüístico-comunicacional, mientras que el segundo puede tener un aspecto lingüístico pero también de acciones concretas.

Ambos procesos se cierran con el cumplimiento efectivo de lo prometido, y al hablar de cumplimiento, hacemos referencia a la entera satisfacción del destinatario.

Las promesas suponen un juego de peticiones y ofertas previas.  Y cabe poner de relieve que siempre hay una brecha entre la petición y la oferta, y ello es así porque la inquietud y la acción que la satisface se sitúan en personas diferentes.

Las peticiones, como hemos señalado, son movimientos lingüisticos para obtener una promesa del oyente. A tener en cuenta:

Las preguntas son un tipo de petición y la respuesta supone en primer término la aceptación de la petición y su satisfacción en segundo lugar.

Problemas con las promesas:

Cuando hacemos una promesa nos comprometemos en dos dominios:

Cuando falta cualquiera de estos factores la confianza se ve afectada